原文
《金匱真言論》曰：春氣者病在頭，（肝之應也。）夏氣者病在臟，（心之應也。）秋氣者病在肩背，（肺之應也。）冬氣者病在四肢。
白話
《金匱真言論》說：春天的邪氣傷病在頭部，（這是與肝相應的緣故。）夏天的邪氣傷病在五臟，（這是與心相應的緣故。）秋天的邪氣傷病在肩背，（這是與肺相應的緣故。）冬天的邪氣傷病在四肢。
卷一
金匱真言論篇
卷一／《內經》纂要8 句
原文
（四肢氣少，寒毒善傷，隨所受邪，則為病處。）夫精者，身之本也。故藏於精者春不病溫。
白話
（四肢的陽氣較少，寒邪容易侵襲傷人，隨著所受邪氣的部位，就會成為發病的所在。）精氣，是身體的根本。所以能夠藏守精氣的人，春天就不會生溫病。
原文
（冬則精氣伏藏，陽不妄升，故春無溫病也。）平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也；（日中陽盛，故曰陽中之陽，黃昏陰盛，故曰陽中之陰。陽氣主晝，故平旦至黃昏，皆為天之陽，而中復有陰陽之殊也。）合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。
白話
（冬季時精氣潛藏伏匿，陽氣不會妄動上升，所以春天不會有溫病。）從天亮到中午，是天氣中的陽，是陽中的陽；從中午到黃昏，是天氣中的陽，是陽中的陰；（因為中午時陽氣最盛，所以稱為陽中之陽，黃昏時陰氣漸盛，所以稱為陽中之陰。陽氣主宰白天，所以從天亮到黃昏，都是天氣中的陽，而其中又有陰陽的區別。）從天黑到雞鳴，是天氣中的陰，是陰中的陰；從雞鳴到天亮，是天氣中的陰，是陰中的陽。
原文
（雞鳴陽氣未出，故曰天之陰，平旦陽氣已升，故曰陰中之陽。）故人亦應之。夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。
白話
（雞鳴時陽氣尚未升起，所以稱為天之陰，天亮時陽氣已經上升，所以稱為陰中之陽。）所以人體也與之相應。說人體的陰陽，就是外在為陽，內在為陰。說人身體的陰陽，就是背部為陽，腹部為陰。
原文
言人身之臟腑中陰陽，則臟者為陰，腑者為陽。
白話
說人身體臟腑中的陰陽，就是五臟屬陰，六腑屬陽。
原文
（臟謂五神臟，腑謂六化腑。）肝、心、脾、肺、腎五臟皆為陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑皆為陽。
白話
（臟是指五神臟，腑是指六化腑。）肝、心、脾、肺、腎五臟都屬陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑都屬陽。
原文
故背為陽，陽中之陽，心也；（心為陽臟，位處上焦，以陽居陽，故謂陽中之陽。《靈樞》曰：心為牡臟。牡，陽也。）背為陽，陽中之陰，肺也；（肺為陰臟，位於上焦，以陰居陽，故謂陽中之陰。《靈樞》曰：肺為牝臟。牝，陰也。）腹為陰，陰中之陰，腎也；（腎為陰臟，位於下焦，以陰居陰，故謂陰中之陰。《靈樞》曰：腎為牝臟。牝，陰也。）腹為陰，陰中之陽，肝也；（肝為陽臟，位處中焦，以陽居陰，故謂陰中之陽。《靈樞》曰：肝為牡臟。牡，陽也。）腹為陰，陰中之至陰，脾也。
白話
所以背部屬陽，是陽中之陽的，是心；（心是陽臟，位居上焦，以陽氣居於陽位，所以稱為陽中之陽。《靈樞》說：心是牡臟。牡，是指陽。）背部屬陽，是陽中之陰的，是肺；（肺是陰臟，位居上焦，以陰氣居於陽位，所以稱為陽中之陰。《靈樞》說：肺是牝臟。牝，是指陰。）腹部屬陰，是陰中之陰的，是腎；（腎是陰臟，位居下焦，以陰氣居於陰位，所以稱為陰中之陰。《靈樞》說：腎是牝臟。牝，是指陰。）腹部屬陰，是陰中之陽的，是肝；（肝是陽臟，位居中焦，以陽氣居於陰位，所以稱為陰中之陽。《靈樞》說：肝是牡臟。牡，是指陽。）腹部屬陰，是陰中之至陰的，是脾。
原文
（脾為陰臟，位處中焦，以太陰居陰，故謂陰中之至陰。《靈樞》曰：脾為牝臟。牝，陰也。）此皆陰陽表裡內外雌雄，相輸應也，故以應天之陰陽也。（以其氣象參合，故能上應於天。）
白話
（脾是陰臟，位居中焦，以太陰居於陰位，所以稱為陰中之至陰。《靈樞》說：脾是牝臟。牝，是指陰。）這些都是陰陽表裏內外雌雄相互聯繫相互呼應的關係，所以用來對應天的陰陽。（因為它們的氣象相互參照配合，所以能夠向上對應於天。）
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