原文
《上古天真》篇曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，（知道，謂知修養之道也。夫陰陽者，天地之常道。術數者，保生之大論。故修養者，必謹先之。）食飲有節，起居有常，不妄作勞，（食飲者，充虛之滋味；起居者，動止之綱紀。飲食自倍，腸胃乃傷。《生氣通天論》曰：起居如驚，神氣乃浮。是惡妄動也。廣成子曰：必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。所以聖人先之也。）故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
《上古天真論》篇說：上古時期的人，那些懂得「道」的人，依循陰陽的法則，調和於各種養生方法。（所謂知道，是指懂得修養身心之道。陰陽是天地間永恆不變的準則，養生方法是保衛生命的重要理論。所以修養身心的人，必定謹慎地先行於此。）飲食有節制，起居有常規，不過度勞累，（飲食是補充虛損的滋養；起居是活動與休息的準則。飲食過量，腸胃就會受損。《生氣通天論》說：起居如受驚擾，神氣就會浮散。這是因為妄動是有害的。廣成子說：必須安靜、必須清心，不要疲勞你的形體，不要耗散你的精氣，才可以長壽。所以聖人先做到這一點。）因此能夠形體與精神俱備，而完整地活完天賦的壽命，度過一百歲才離去。
原文
（形與神俱，同臻壽分，謹於修養，以奉天真，故盡得終其天年。去，謂去離形骸也。《靈樞經》曰：人生百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。）今時之人不然也，（離於道也。）以酒為漿，（溺於飲也。）以妄為常，（寡於信也。）醉以入房，（過於色也。）以欲竭其精，以耗散其真，（樂色曰欲，輕用曰耗，不節則精竭，輕用不止則真散。是以聖人愛精重施，髓滿骨堅。）不知持滿，不時御神，（言輕用而縱欲也，愛精保神，如持盈滿之器，不慎而動，則傾竭天真，吾形有神，不時時御之。）務快其心，逆於生樂，（快於心欲之用，則逆養生之樂矣。）起居無節，故半百而衰也。
（形體與精神相結合，共同達到壽命的期限，謹慎地修養身心，以遵循天真之道，所以能夠完整地度過天賦的壽命。去，是指離開形體。《靈樞經》說：人活到一百歲，五臟都虛弱了，神氣都消散了，只剩形骸獨自存在直到終結。）現在的人就不是這樣了，（背離了道。）把酒當作水漿，（沉溺於飲酒。）把荒妄當作常態，（缺乏誠信。）醉酒後行房事，（過度貪好美色。）因為慾望而耗竭他的精氣，因為放縱而耗散他的真元，（沉溺於美色叫做慾望，輕率耗用叫做耗損，不節制就會精氣枯竭，輕率耗用不停就會真元消散。所以聖人愛護精氣、慎重施予，骨髓充滿、骨質堅固。）不懂得保持盈滿，不善於駕馭精神，（說的是輕率耗用而放縱慾望，愛護精氣、保守精神，就像端著裝滿的容器，不謹慎而動，就會傾倒竭盡天真，我們的身形有精神，要時時駕馭它。）只求使心裡痛快，違背了生命的樂趣，（在心裡慾望的用途上求得痛快，就會違背養生的樂趣。）起居沒有節制，所以五十歲就衰老了。
原文
（離於道則壽不能終盡於天年矣。）上古聖人之教下也，虛邪賊風，避之有時；恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
（背離了道，那麼壽命就不能在天年享盡。）上古聖人教導下層人民，對虛邪賊風要按時躲避；保持心境恬淡虛無，真氣就能隨之運行，精神內守不散，疾病怎會從哪裡來呢。
原文
（邪乘虛入，是謂虛邪，最害中和，謂之賊風。《靈樞》曰：邪氣不能獨傷人，人虛乃邪勝之也。恬淡虛無，法道清靜，精氣內持，故其虛邪不能為害也。）是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，（內機息，故少欲，外紛靜，故心安，起居皆適，故不倦也。）氣從以順，各從其欲，皆得所願。
（邪氣趁著人虛而侵入，這就是虛邪，對中和之氣最為損害，叫做賊風。《靈樞》說：邪氣不能單獨傷害人，是因為人的正氣虛了邪氣才得以取勝。做到恬淡虛無，就能符合道的清靜，精氣內持不散，所以那些虛邪不能造成危害。）因此志趣閒適而少有慾望，心境安定而不恐懼，形體勞動但不疲倦，（內在的機巧停止了，所以少有慾望；外在的紛擾靜止了，所以心境安定；起居都舒適，所以不疲倦。）氣隨之調暢，各種慾望都能滿足，心願都能實現。
原文
（志不貪，故所欲皆順；心易足，故所願必從；不異求，故無難得也。《老子》曰：知足不辱，知止不殆，可以長久。）是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。
（志趣不貪求，所以各種慾望都能順遂；心容易滿足，所以所願必定從心而來；不異乎尋求，所以沒有難以得到的。《老子》說：知道滿足就不會受侮辱，知道停止就沒有危險，這樣就可以長久。）所以嗜慾不能使眼睛疲勞，淫邪不能迷惑他的內心。
原文
（《老子》曰：不見可欲，使心不亂。又曰：聖人為腹不為目。）所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。
（《老子》說：不見可使慾望之物，讓心不混亂。又說：聖人只求充實腹中而不求悅目。）所以能夠年紀都活到一百歲，而動作不衰老的原因，是因為他的德行完滿而沒有危害。
原文
（《莊子》曰：執道者德全，德全者形全，形全者聖人之道也。）女子七歲，腎氣盛，齒更髮長。
（《莊子》說：掌握道的人德行完滿，德行完滿的人形體完整，形體完整的人是聖人之道。）女子七歲時，腎氣旺盛，牙齒更換頭髮生長。
原文
（老陽之數極於九，少陽之數次於七，女子為少陰之氣，故以少陽數偶之，明陰陽氣和，乃能生成其形體，故七歲腎氣盛，齒更髮長。）二七而天癸至，任脈通、太衝脈盛，月事以時下，故有子。
（老陽之數最大到九，少陽之數排在七，女子屬少陰之氣，所以用少陽之數來配合，表明陰陽之氣和諧，才能生成其形體，所以七歲時腎氣旺盛，牙齒更換頭髮生長。）十四歲時天癸到來，任脈通暢、太衝脈旺盛，月經按時來潮，所以能夠生育子女。
原文
（癸謂壬癸，北方水乾名也。任脈、衝脈，皆奇經脈也。腎氣全盛，衝任流通，經血漸盈，應時而下，天真之氣降，與之從事，故云天癸也。然沖為血海，任主胞胎，二者相資，故能有子。謂之月事者，平和之氣，以三旬而一見也。）三七腎氣平均，故真牙生而長極。
（天癸是指壬癸，是北方水的名稱。任脈、衝脈，都是奇經脈。腎氣完全旺盛，衝脈任脈流通，經血逐漸盈滿，按時而下，天真之氣下降，與之相隨，所以叫做天癸。然而衝脈是血海，任脈主管胞胎，二者相互資生，所以能夠有子。之所以叫做月事，是因為平和之氣，三旬才來一次。）二十一歲時腎氣平均，所以智齒長出而身高達到極限。
原文
（真牙，謂牙之最後生者，腎氣平而真牙生者，表牙齒為骨之餘也。）四七筋骨堅，髮長極，身體盛壯。
（智齒，是指最後生出的牙齒，腎氣平均而智齒生出，表明牙齒是骨骼的剩餘部分。）二十八歲時筋骨堅固，頭髮長到極限，身體盛壯。
原文
（女子天癸之數，七七而終，年居四七，材力之半，故身體盛壯，長極於斯。）五七陽明脈衰，面始焦，發始墮。
（女子的天癸之數，到七七四十九歲而終止，現在年齡是二十八歲，也是精力的一半，所以身體盛壯，身高長到極限。）三十五歲時陽明脈衰竭，臉面開始枯焦，頭髮開始脫落。
原文
（陽明之脈氣營於面，故其衰也，發墮面焦。）六七三陽脈衰於上，面皆焦，發始白。
（陽明的脈氣榮養於面部，所以它衰竭時，頭髮脫落臉面枯焦。）四十二歲時三陽脈都在上部衰竭，臉面都枯焦，頭髮開始變白。
原文
（三陽之脈，盡上於頭，故三陽衰，則面焦發白。所以衰者，婦人有餘於氣，不足於血，以其經月數泄脫之故。）七七任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。
（三陽的脈，全都上行到頭部，所以三陽衰竭，就會臉面枯焦頭髮變白。之所以衰竭，是因為婦女氣有餘而血不足，因為她的月經定期流失的緣故。）四十九歲時任脈虛空，太衝脈衰竭減少，天癸枯竭，月經斷絕，所以形體衰壞而不能生育子女。
原文
（經水絕止，是為地道不通，衝任衰微，故形壞而無子。）丈夫八歲腎氣實，髮長齒更。
（經水斷絕停止，就是月經停止了，衝脈任脈衰竭微小，所以形體衰壞而不能有子。）男子八歲時腎氣充實，頭髮長長牙齒更換。
原文
（老陰之數極於十，少陰之數次於八，男子為少陽之氣，故以少陰數合之。《易繫辭》曰：天九地十，則其數也。）二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。
（老陰之數最大到十，少陰之數排在八，男子屬少陽之氣，所以用少陰之數來配合。《易傳繫辭》說：天九地十，就是這個數。）十六歲時腎氣旺盛，天癸到來，精氣充盈瀉出，陰陽和諧，所以能夠生育子女。
原文
（男女有陰陽之質不同，天癸則精血之形亦異，陰靜海滿而去血，陽動應合而泄精，二者通和，故能有子。《易繫辭》曰：男女媾精，萬物化生。）三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。四八筋骨隆盛，肌肉壯滿。
（男女有陰陽之質的不同，天癸就是精血的形狀也不同，女子的經血安然充滿在血海而瀉去，男子的陽精因感動而泄出，兩者相通和諧，所以能夠有子。《易傳繫辭》說：男女交合，萬物化生。）二十四歲時腎氣平均，筋骨強勁，所以智齒長出而身高達到極限。三十二歲時筋骨隆盛，肌肉壯滿。
原文
（丈夫天癸八八而終，年居四八，材力之半也。）五八腎氣衰，發墮齒槁。
（男子的天癸之數，到八八六十四歲而終止，年齡在三十二歲，也是精力的一半。）四十歲時腎氣衰竭，頭髮脫落牙齒枯槁。
原文
（腎主骨，齒為骨余，腎氣既衰，精無所養，以故發墮齒槁。）六八陽氣衰竭於上，面焦髮鬢頒白。
（腎主骨，牙齒是骨骼的剩餘，腎氣既然衰竭，精無所養，因此頭髮脫落牙齒枯槁。）四十八歲時陽氣在上面衰竭，臉面枯焦頭髮兩鬢斑白。
原文
（陽氣，陽明之氣也。足陽明脈起於鼻，俠口環唇，交承漿，上耳前，至額顱，故衰於上，則面焦髮鬢白也。）七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。
（陽氣，是陽明之氣。足陽明脈起始於鼻子，夾著口環繞嘴唇，交於承漿穴，向上經過耳前，到達額顱，所以衰竭於上，就會臉面枯焦頭髮兩鬢斑白。）五十六歲時肝氣衰竭，筋不能活動，天癸枯竭，精氣減少，腎臟衰竭，形體都達到極限。
原文
（肝氣養筋，肝衰筋不能動，腎氣養骨，腎衰形體疲極，天癸已竭，故精少也。）八八則齒髮去。
（肝氣滋養筋，肝衰竭筋就不能活動，腎氣滋養骨，腎衰竭形體疲憊至極，天癸已經枯竭，所以精氣少。）六十四歲時牙齒頭髮都脫落。
原文
（陽氣竭，精氣衰，故齒髮不堅，離形骸矣。）腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。
（陽氣衰竭，精氣衰少，所以牙齒頭髮都不堅固，離開形骸了。）腎主管水，接受五臟六腑的精氣而加以儲藏，所以五臟旺盛，才能瀉出精氣。
原文
（五臟六腑，精氣淫溢，而滲灌於腎，腎乃受而藏之，非腎一臟而獨有精，故曰五臟盛乃能瀉。）今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。
（五臟六腑的精氣滿溢，就滲透灌注到腎，腎才接受而儲藏，不是腎這一臟單獨有精，所以說五臟旺盛才能瀉出。）現在五臟都衰竭，筋骨懈怠，天癸已經盡了。頭髮鬢角斑白，身體沉重，行走步伐不穩，因此沒有子女了。
原文
（物壯則老，謂之天道也。）有其年已老而有子者，此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也，（稟天真之氣有餘也。）此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。（雖老而生子，子壽亦不能過天癸之數。）
（事物強壯了就會衰老，這叫做天道。）有那些年齡已經老了卻還能有子女的人，這是他們的天壽超過常人，氣脈常通，而腎氣有餘的緣故，（稟受天真之氣有餘的緣故。）這樣雖然能有子女，但男子不超過八八六十四歲，女子不超過七七四十九歲，而天地之精氣都枯竭了。（雖然年老而生子，子女的壽命也不能超過天癸之數。）
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