原文
黃帝問於歧伯曰：經言夏日傷暑，秋病瘧，瘧之發以時，其故何也。
白話
黃帝向歧伯問道：經書上說夏季受了暑邪，秋天就會發生瘧疾，瘧疾的發作按時而來，這是什麼原因呢？
歲露論第七十九
歲露論第七十九
歲露論第七十九29 句
原文
歧伯對曰：邪客於風府，病循膂而下，衛氣一日一夜，常大會於風府，其明日日下一節，故其日作晏。
白話
歧伯回答說：邪氣侵入了風府，病邪沿著脊椎兩側的肌肉向下運行，衛氣每天一夜，常在風府舉行大聚會，第二天向下行一節，所以瘧疾的發作就一天比一天推遲。
原文
此其先客於脊背也，故每至於風府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，此所以日作尚晏也。
白話
這是因為邪氣先停留在脊椎和背部，所以每次到達風府時腠理就會開啟，腠理一開邪氣就侵入，邪氣侵入就會發病，這就是瘧疾發作時間逐漸延遲的原因。
原文
衛氣之行風府，日下一節，二十一日，下至尾底，二十二日，入脊內，注於伏衝之脈，其行九日，出於缺盆之中，其氣上行，故其病稍益，至其內搏於五藏，橫連募原，其道遠，其氣深，其行遲，不能日作，故次日乃畜積而作焉。
白話
衛氣從風府向下運行，每天向下移動一節，經過二十一天下降到尾底，二十二日進入脊柱內部，注入伏衝之脈，再運行九天，從缺盆之中出來，衛氣向上運行，所以瘧疾的症狀就逐漸加重，等到邪氣向內搏結於五臟，橫向聯繫到募原，因為邪氣運行的路徑遙遠，邪氣的位置深沉，運行遲緩，不能每天發作，所以要等到次日才會積蓄發作。
原文
黃帝曰：衛氣每至於風府，腠理乃發，發則邪入焉，其衛氣日下一節，則不當風府，奈何。
白話
黃帝說：衛氣每次運行到風府，腠理就會張開，腠理張開邪氣就會侵入，但是衛氣每天向下行一節，那麼就不會正好在風府了，這是怎麼回事呢？
原文
歧伯曰：風府無常，衛氣之所應，必開其腠理，氣之所舍節，則其府也。黃帝曰：善。
白話
歧伯說：風府沒有固定的位置，衛氣運行到哪裡與邪氣相應，就一定會使那裡的腠理張開，邪氣停留在哪個節段，那個節段就是它的風府。黃帝說：好。
原文
夫風之與瘧也，相與同類，而風常在，而瘧特以時休，何也。
白話
風邪與瘧疾，它們屬於同一類病邪，然而風邪常常存在，瘧疾卻只是按時發作和停止，這是什麼原因呢？
原文
歧伯曰：風氣留其處，瘧氣隨經絡，沉以內搏，故衛氣應，乃作也。帝曰：善。
白話
歧伯說：風邪停留在發病的部位，瘧疾邪氣則隨著經絡運行，沉入體內而向內搏結，所以當衛氣與邪氣相應時，就會發作。黃帝說：好。
原文
黃帝問於少師曰：余聞四時八風之中人也，故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開，賊風邪氣因得以入乎，將必須八正虛邪，乃能傷人乎。
白話
黃帝向少師問道：我聽說四時八風侵襲人體，會因寒暑季節不同而有所變化，寒冷時皮膚緊急而腠理閉合，暑熱時皮膚弛緩而腠理張開，賊風邪氣能夠因此侵入人體嗎？還是需要八正虛邪這樣的條件，才能傷害人呢？
原文
少師答曰：不然，賊風邪氣之中人也，不得以時，然必因其開也，其入深，其內極病，其病人也，卒暴，因其閉也，其入淺以留，其病也，徐以遲。
白話
少師回答說：不是這樣的，賊風邪氣侵襲人體，並不按一定時節，然而必須趁著腠理張開的時候，邪氣侵入得深，病況就會十分嚴重，生病的人也會發病急促猛烈；趁著腠理閉合的時候，邪氣侵入得淺而停留，發病也比較緩慢遲遲不癒。
原文
黃帝曰：有寒溫和適，腠理不開，然有卒病者，其故何也。少師答曰：帝弗知邪入乎。雖平居，其腠理開閉緩急，其故常有時也。黃帝曰：可得聞乎。少師曰：人與天地相參也，與日月相應也。
白話
黃帝說：氣候寒溫調和適宜，腠理也沒有張開，然而卻有人突然生病，這是什麼原因呢？少師回答說：大王不知道邪氣侵襲人的道理啊。即使平常安穩地居住，腠理的張開閉合、弛緩緊急，也常常有一定的規律。黃帝說：可以聽你說說嗎？少師說：人與天地相互參照，與日月相互呼應。
原文
故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚緻，毛髮堅，腠理郄，煙垢著，當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。
白話
所以當月亮圓滿時海水就向西邊湧漲，人體血氣充實積聚，肌肉豐滿，皮膚緻密，毛髮堅固，腠理閉合，皮膚上的污垢附著牢固，在這個時候，即使遇到賊風，邪氣侵入也淺而不深。
原文
至其月郭空，則海水東盛，人氣血虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛髮殘，膲理薄，煙垢落，當是之時，遇賊風，則其入深，其病人也，卒暴。黃帝曰：其有卒然暴死暴病者，何也。少師答曰：三虛者，其死暴疾也。得三實者邪不能傷人也。黃帝曰：願聞三虛。
白話
等到月亮缺損時，海水就向東邊湧漲，人體氣血虛弱，衛氣離去，形體孤獨存在，肌肉消減，皮膚鬆弛，腠理張開，毛髮凋殘，肌肉紋理疏薄，皮膚污垢脫落，在這個時候遇到賊風，邪氣就會侵入得很深，生病的人也會發病急促猛烈。黃帝說：其中有突然暴死暴病的人，是什麼原因呢？少師回答說：遇到三虛的人，他會死得很急速。得到三實的人邪氣不能傷害人。黃帝說：我想聽聽什麼是三虛。
原文
少師曰：乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是謂三虛，故論不知三虛，工反為麤。帝曰：願聞三實。
白話
少師說：逢到年氣衰弱的年份，遇到月亮缺損的時節，失去時令之和的氣候，因而被賊風所傷，這叫做三虛，所以在論述中不知道三虛的醫工，反而成為粗疏的人。黃帝說：我想聽聽什麼是三實。
原文
少師曰：逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也，命曰三實。
白話
少師說：逢到年氣旺盛的年份，遇到月亮圓滿的時節，得到時令之和的氣候，雖然有賊風邪氣，也不能危害他，這叫做三實。
原文
黃帝曰：善乎哉論，明乎哉道，請藏之金匱，然此一夫之論也。
白話
黃帝說：這番論述多麼好啊！這個道理多麼明白啊！請允許我把它收藏在金匱裡，然而這只是針對個人發病的論述。
原文
黃帝曰：願聞歲之所以皆同病者，何因而然。少師曰：此八正之候也。黃帝曰：候之奈何。
白話
黃帝說：我想要知道一年當中之所以有許多人都生同樣的病，是什麼原因造成的呢？少師說：這是八正的節氣變化所引起的診察。黃帝說：怎樣診察呢？
原文
少師曰：候此者，常以冬至之日，太一立於叶蟄之宮，其至也，天必應之以風雨者矣。風雨從南方來者，為虛風，賊傷人者也。
白話
少師說：診察這個的方法，通常在冬至這一天，太一神位於叶蟄宮，到了這個時候，天氣一定會以風雨來回應。如果風雨從南方來的，就是虛風，是傷害人的邪氣。
原文
其以夜半至也，萬民皆臥而弗犯也，故其歲民少病。
白話
如果虛風在夜半時分到來，百姓都躺臥睡覺而不去觸犯它，所以這一年百姓生病的人就少。
原文
其以晝至者，萬民懈惰而皆中於虛風，故萬民多病。
白話
如果虛風在白天到來，百姓都懈怠懶惰而都中了虛風，所以百姓生病的人就多。
原文
虛邪入客於骨而不發於外，至其立春，陽氣大發，腠理開，因立春之日，風從西方來，萬民又皆中於虛風，此兩邪相搏，經氣結代者矣。故諸逢其風而遇其雨者，命曰遇歲露焉。
白話
虛邪侵入並停留在骨骼而不發作於外，到了立春時節，陽氣大為生發，腠理張開，又因為立春這一天，風從西方吹來，百姓又都中了虛風，這兩種邪氣相互搏結，經氣鬱結阻滯。所以各種遇上這種風又遇到這種雨的人，叫做遇歲露。
原文
因歲之和，而少賊風者，民少病而少死，歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。
白話
因為當年氣候和諧，賊風少的年份，百姓生病少而死亡也少；當年賊風邪氣多，寒冷溫暖之氣不和調，百姓就會生病多而死亡多了。
原文
黃帝曰：虛邪之風，其所傷貴賤何如，候之奈何。
白話
黃帝說：虛邪之風，它傷害人的程度有輕重之分該怎麼區分，該怎樣診察呢？
原文
少師答曰：正月朔日，太一居天留之宮，其日西北風不雨，人多死矣。正月朔日，平旦北風，春，民多死。
白話
少師回答說：正月初一這一天，太一神停留在天留宮，如果這一天颳西北風而不下雨，百姓就會死亡很多。正月初一這一天，天亮的時候颳北風，整個春天百姓都會死亡。
原文
正月朔日，平旦北風行，民病死者，十有三也。正月朔日，日中北風，夏，民多死。正月朔日，夕時北風，秋，民多死。終日北風，大病，死者十有六。
白話
正月初一這一天，天亮的時候颳北風，百姓因病死亡的有十分之三。正月初一這一天，中午颳北風，夏天百姓就會死亡很多。正月初一這一天，傍晚時分颳北風，秋天百姓就會死亡很多。全天都颳北風，生大病而死亡的有十分之六。
原文
正月朔日，風從南方來，命曰旱鄉，從西方來，命曰白骨，將國有殃，人多死亡。
白話
正月初一這一天，風從南方吹來，叫做旱鄉；從西方吹來，叫做白骨，國家將有災禍，百姓會大量死亡。
原文
正月朔日，風從東方來，發屋，揚沙石，國有大災也。正月朔日，風從東南方來，春有死亡。
白話
正月初一這一天，風從東方吹來，會吹毀房屋，掀起沙石，國家將有大災。正月初一這一天，風從東南方吹來，春天就會有死亡。
原文
正月朔日，天和溫，不風，糴賤民不病，天寒而風，糴貴民多病。此所謂候歲之風，殘傷人者也。二月丑，不風，民多心腹病。三月戌不溫，民多寒熱。四月已不暑，民多癉病。十月申不寒，民多暴死。
白話
正月初一這一天，天氣暖和舒適，沒有颳風，糧價低賤百姓就不會生病；天氣寒冷又颳風，糧價昂貴百姓就會多生病。這就是所說的診察年歲的風向來預測損傷人的情況。二月丑日不颳風，百姓就多患心腹病。三月戌日天氣不溫暖，百姓就多患寒熱病。四月巳日沒有暑氣，百姓就多患癉病。十月申日不寒冷，百姓就多會突然死亡。
原文
諸所謂風者，皆發屋，折樹木，揚沙石，起毫毛，發腠理者也。
白話
凡是稱為風的，都具有掀掉屋頂、折斷樹木、掀起沙石、豎起毫毛、張開腠理的破壞力。
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