原文
黃帝問於歧伯曰：余聞刺有五禁，何謂五禁。歧伯曰：禁其不可刺也。黃帝曰：余聞刺有五奪。歧伯曰：無寫其不可奪者也。黃帝曰：余聞刺有五過。歧伯曰：補寫無過其度。黃帝曰：余聞刺有五逆。歧伯曰：病與脈相逆，命曰五逆。黃帝曰：余聞刺有九宜。歧伯曰：明知九鍼之論，是謂九宜。
黃帝問岐伯說：我聽說針刺有所謂的五禁，什麼是五禁？岐伯說：就是禁止在不可針刺的情況下進行針刺。黃帝說：我聽說針刺有所謂的五奪。岐伯說：不要用瀉法來耗損那些不可耗損的。黃帝說：我聽說針刺有所謂的五過。岐伯說：補法和瀉法都不要超過應有的限度。黃帝說：我聽說針刺有所謂的五逆。岐伯說：疾病與脈象相違背，稱之為五逆。黃帝說：我聽說針刺有所謂的九宜。岐伯說：清楚明白九針的理論，這就叫做九宜。
原文
黃帝曰：何謂五禁，願聞其不可刺之時。歧伯曰：甲乙日自乘，無刺頭，無發矇於耳內。丙丁日自乘，無振埃於肩喉廉泉。戊己日自乘四季，無刺腹去爪寫水。
黃帝說：什麼是五禁？我想知道那些不可以針刺的時日。岐伯說：在甲乙日（木氣當令）的時候，不要針刺頭部，也不要用「發矇」的刺法在耳內施治。在丙丁日（火氣當令）的時候，不要用「振埃」的刺法在肩部、喉部及廉泉穴施治。在戊己日（土氣當令，主四季）的時候，不要針刺腹部，也不要用「去爪」及「寫水」的刺法。
原文
庚辛日自乘，無刺關節於股膝，壬癸日自乘，無刺足脛，是謂五禁。
在庚辛日（金氣當令）的時候，不要針刺股部和膝部的關節。在壬癸日（水氣當令）的時候，不要針刺足部和小腿。這就是所謂的五禁。
原文
黃帝曰：何謂五奪。歧伯曰：形肉已奪，是一奪也。大奪血之後，是二奪也。大汗出之後，是三奪也。大泄之後，是四奪也。新產及大血，是五奪也，此皆不可寫。
黃帝說：什麼是五奪？岐伯說：形體肌肉已經嚴重消瘦，這是第一奪。大量失血之後，這是第二奪。大量出汗之後，這是第三奪。嚴重泄瀉之後，這是第四奪。剛生產後以及有大出血的情況，這是第五奪。這些情況都不可使用瀉法。
原文
黃帝曰：何謂五逆。歧伯曰：熱病脈靜，汗已出，脈盛躁，是一逆也。病泄脈洪大，是二逆也。
黃帝說：什麼是五逆？岐伯說：患有熱病，脈象卻平靜；或者汗已發出，脈象卻盛大而躁動，這是第一逆。患有泄瀉病，脈象卻洪大，這是第二逆。
患著痹病而肢體不能移動，肌肉破損，身體發熱，脈象偏絕（一側或部分脈象消失），這是第三逆。
原文
淫而奪形，身熱，色夭然白，及後下血衃，血衃篤重，是謂四逆也。寒熱奪形，脈堅搏，是謂五逆也。
陰精耗損而致形體消瘦，身體發熱，面色枯槁蒼白，以及大便下血塊，血塊情況嚴重，這叫做第四逆。因寒熱病而致形體消瘦，脈象堅硬而搏指有力，這叫做第五逆。
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