原文
黃帝曰：余聞九鍼九篇，余親授其調，頗得其意。
白話
黃帝說：我聽說過九針的九篇論述，我親自傳授了其中的調理方法，大致領會了其中的意旨。
外揣第四十五
外揣第四十五
外揣第四十五11 句
原文
夫九鍼者，始於一而終於九，然未得其要道也。
白話
那九針，從一開始到九結束，然而我還沒有掌握其中的關鍵道理。
原文
夫九鍼者，小之則無內，大之則無外，深不可為下，高不可為蓋，恍惚無窮，流溢無極，余知其合於天道人事四時之變也，然余願雜之毫毛，渾朿為一，可乎。
白話
那九針，縮小它則沒有內部，擴大它則沒有外部，深得無法測量其底，高得無法為它加蓋，恍恍惚惚沒有窮盡，流動漫溢沒有極限，我知道它符合天道、人事以及四季的變化，然而我希望將它與毫毛混雜，渾然束結為一體，可以嗎？
原文
歧伯曰：明乎哉問也，非獨鍼道焉，夫治國亦然。黃帝曰：余願聞鍼道，非國事也。
白話
岐伯說：多麼明白的提問啊！不僅是針刺的道理如此，治理國家也是這樣。黃帝說：我希望聽聞針刺的道理，不是國家大事。
原文
歧伯曰：夫治國者，夫惟道焉，非道，何可小大深淺，雜合而為一乎。
白話
岐伯說：治理國家的人，唯有依靠道啊。如果沒有道，怎麼能把大小深淺的事物混雜結合為一體呢？
原文
黃帝曰：願卒聞之。歧伯曰：日與月焉，水與鏡焉，鼓與響焉。
白話
黃帝說：希望徹底聽完它。岐伯說：就像太陽與月亮，水與鏡子，鼓與回聲一樣。
原文
夫日月之明，不失其影，水鏡之察，不失其形，鼓響之應，不後其聲，動搖則應和，盡得其情。
白話
那日月的光明，不會失去它們的影子；水與鏡子的觀察，不會失去物體的形貌；鼓聲與回聲的應和，不會落後於原聲。動搖就會有應和，完全能得知其中的實情。
原文
黃帝曰：窘乎哉，昭昭之明不可蔽，其不可蔽，不失陰陽也。
白話
黃帝說：真是深奧啊！那昭然的光明不可遮蔽，它之所以不可遮蔽，是因為不脫離陰陽的緣故。
原文
合而察之，切而驗之，見而得之，若清水明鏡之不失其形也。
白話
綜合起來觀察，切按來驗證，直視而獲得，就像清澈的水與明亮的鏡子不會失去物體的形貌一樣。
原文
五音不彰，五色不明，五藏波蕩，若是則內外相襲，若鼓之應桴，響之應聲，影之應形。
白話
五音不彰顯，五色不明顯，五臟動盪不安，像這樣，那麼內外相互影響，就像鼓回應鼓槌，回聲應和原聲，影子跟隨形體一樣。
原文
故遠者司外揣內，近者，司內揣外，是謂陰陽之極，天地之蓋，請藏之靈蘭之室，弗敢使泄也。
白話
因此，對於遠處的，可以觀察外部來推測內部；對於近處的，可以觀察內部來推測外部。這就是陰陽的極致，天地的總括。請允許我將它收藏在靈蘭之室，不敢讓它洩漏出去。
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