原文
黃帝問於歧伯曰：水穀入於口，輸於腸胃，其液別為五，天寒衣薄，則為溺與氣，天熱衣厚則為汗，悲哀氣并則為泣，中熱胃緩則為唾，邪氣內逆，則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹，余知其然也，不知其所由生，願聞其道。
黃帝向歧伯問道：水和食物從口中進入，傳送到腸胃，液體區別為五種：天氣寒冷衣服單薄，就會變成尿液與氣；天氣炎熱衣服厚重就會變成汗；悲哀時氣機聚合就會變成眼淚；中焦有熱胃氣弛緩就會變成唾液；邪氣向內阻逆，就會使氣機因此閉塞而無法運行，無法運行就會形成水脹。我已知曉這個道理，但不知道它的產生原因，希望聽到其中的道理。
原文
歧伯曰：水穀皆入於口，其味有五，各注其海，津液各走其道，故三焦出氣，以溫肌肉，充皮膚，為其津，其流而不行者為液。
歧伯說：水和大米都從口中進入，味道有五種，分別注入各自的歸處，津液各自運行在不同的路徑上，所以三焦散發氣息，用以溫暖肌肉，充實皮膚，這是津，而流動卻不行的就是液。
原文
天暑衣厚則腠理開，故汗出，寒留於分肉之間，聚沫則為痛，天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留於膀胱，則為溺與氣。
天氣炎熱衣服厚重，腠理就會張開，所以出汗；寒氣停留在分肉之間，聚積成泡沫就會產生疼痛；天氣寒冷腠理就閉合，氣和濕無法運行，水向下停留在膀胱，就變成尿液與氣。
原文
五藏六府，心為之主，耳為之聽，目為之候，肺為之相，肝為之將，脾為之衛，腎為之主外。
五臟六腑，心是主宰，耳用來聽聲音，目用來觀看，肺像丞相，肝像將軍，脾像衛士，腎主掌外部。
原文
故五藏六府之津液，盡上滲於目，心悲氣并，則心系急，心系急則肺舉，肺舉則液上溢。
因此五臟六腑的津液，都向上滲透到眼睛；心悲哀而氣機聚合，就會使心系緊急，心系緊急就會使肺氣上舉，肺氣上舉就會使津液向上溢出。
原文
夫心系與肺，不能盡舉，乍上乍下，故欬而泣出矣。
心系與肺，不能完全上舉，時而上、時而下，所以咳嗽而出淚。
原文
中熱則胃中消穀，消穀則蟲上下作，腸胃充郭，故胃緩，胃緩則氣逆，故唾出。
中焦有熱就會使胃中食物消化加快，食物消化加快寄生蟲就會上下活動，腸胃充滿撐大，所以胃氣弛緩，胃氣弛緩就會使氣上逆，所以唾液溢出。
原文
五穀之津液，和合而為膏者，內滲入於骨空，補益腦髓，而下流於陰陽。
五穀的津液，混合而成為膏狀的，向內滲入骨質的孔隙，補益腦髓，然後向下流布於陰陽經脈。
原文
陰陽不和，則使液溢而下流於陰，髓液皆減而下，下過度則虛，虛，故腰背痛而脛痠。
陰陽不和，就會使液體溢出而向下流到陰部，髓液都減少而向下流失，流失過度就會虛損，虛損，所以腰背疼痛而且小腿酸軟。
原文
陰陽氣道不通，四海塞閉，三焦不寫，津液不化，水穀并於腸胃之中，別於迴腸，留於下焦，不得滲膀胱，則下焦脹，水溢則為水脹，此津液五別之逆順也。
陰陽的氣道不通暢，四海閉塞，三焦不能宣泄，津液不能運化，水和食物停留在腸胃之中，停留在迴腸，積留於下焦，不能滲入膀胱，就會使下焦脹滿，水液溢出就形成水脹，這就是津液五種分別的逆從規律。
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