原文
黃帝曰：脈之應於寸口，如何而脹。歧伯曰：其脈大堅以濇者，脹也。黃帝曰：何以知藏府之脹也。歧伯曰：陰為藏，陽為府。
白話
黃帝問：脈在寸口顯示什麼樣子才算脹？歧伯答：脈象大、堅、澀的，就是脹。黃帝問：怎樣知道是臟還是腑的脹？歧伯答：陰的屬於臟，陽的屬於腑。
脹論第三十五
脹論第三十五
脹論第三十五13 句
原文
黃帝曰：夫氣之令人脹也，在於血脈之中邪，藏府之內乎。歧伯曰：三者皆存焉。然非脹之舍也。黃帝曰：願聞脹之舍。
白話
黃帝問：氣使人發生脹滿，是在血脈當中，還是在臟腑之內？歧伯答：兩者都有。然而這些不是脹的部位所在。黃帝說：我想聽聽脹的部位。
原文
歧伯曰：夫脹者，皆在於藏府之外，排藏府而郭胸脇，脹皮膚，故命曰：脹。
白話
歧伯說：脹的部位，都在臟腑的外面，向外排擠臟腑，擴張胸脅，皮膚也脹起來，所以叫做脹。
原文
黃帝曰：藏府之在胸脇腹裏之內也，若匣匱之藏禁器也，各有次舍，異名而同處，一域之中，其氣各異，願聞其故。黃帝曰：未解其意。再問歧伯曰：夫胸腹，藏府之郭也。膻中者，心主之宮城也。胃者，太倉也。咽喉小腸者，傳送也。胃之五竅者，閭里門戶也。廉泉玉英者，津液之道也。故五藏六府者，各有畔界，其病各有形狀。
白話
黃帝說：臟腑在胸脅腹腔之內，就像匣子裡收藏的禁器一樣，各有各的位置和名稱，名稱不同卻在同一區域內，氣也各自不同，我想知道其中的緣故。（黃帝說：我還不明白其中的意思，再問歧伯）歧伯說：胸腹是臟腑的外城。膻中是心主的宮殿城池。胃是倉庫。咽喉和小腸是傳送的通道。胃的五竅是閭里的門戶。廉泉和玉英是津液流通的道路。所以五臟六腑各有分界，發病時也各有不同的症狀表現。
原文
營氣循脈，衛氣逆為脈脹，衛氣並脈循分為膚脹，三里而寫，近者一下，遠者三下，無問虛實，工在疾寫。
白話
營氣沿著脈運行，衛氣逆行就造成脈脹；衛氣並行於脈、循行於分肉之間就造成皮膚脹。治療在足三里穴用瀉法，病灶近的瀉一次，遠的瀉三次。不論虛實，技術的關鍵在於盡快用瀉法。
原文
黃帝曰：願聞脹形。歧伯曰：夫心脹者，煩心短氣。臥不安。肺脹者，虛滿而喘欬。肝脹者，脇下滿而痛引小腹。
白話
黃帝說：我想聽聽脹的症狀。歧伯說：心脹的症狀是心中煩躁、呼吸短氣、睡臥不安。肺脹的症狀是氣虛脹滿而氣喘咳嗽。肝脹的症狀是脅下脹滿而疼痛，疼痛向下牵引小腹。
原文
脾脹者，善噦，四肢煩悗，體重不能勝衣，臥不安。腎脹者，腹滿引背，央央然腰髀痛。六府脹。
白話
脾脹的症狀是容易呃逆，四肢煩悶不適，身體沉重得連衣服都承受不了，睡臥不安。腎脹的症狀是腹部脹滿牵引背部，鬱悶不暢而腰髀疼痛。六腑的脹病。
原文
胃脹者，腹滿，胃脘痛，鼻聞焦臭，妨於食，大便難。
白話
胃脹的症狀是腹部脹滿，胃脘疼痛，鼻子聞到焦臭氣味，妨礙飲食，大便困難。
原文
大腸脹者，腸鳴而痛濯濯，冬日重感於寒，則飧泄不化。小腸脹者，少腹䐜脹，引腰而痛。膀胱脹者，少腹滿而氣癃。三焦脹者，氣滿於皮膚中，輕輕然而不堅。膽脹者，脇下痛脹，口中苦，善太息。
白話
大腸脹的症狀是腸鳴並且疼痛腸鳴聲不斷，冬天再次感受寒邪，就會出現完穀不化的泄瀉。小腸脹的症狀是下腹部膨脹，牵引腰部疼痛。膀胱脹的症狀是下腹部脹滿而小便不通。三焦脹的症狀是氣充滿在皮膚當中，輕浮空虛而不堅實。膽脹的症狀是胁下疼痛脹滿，口中發苦，容易嘆氣。
原文
凡此諸脹者，其道在一，明知逆順，針數不失，寫虛補實，神去其室，致邪失正，真不可定，麤之所敗，謂之天命，補虛寫實，神歸其室。久塞其空，謂之良工。
白話
所有這些脹病，治療的原則是一樣的。明確知道病的逆順，針刺的次數不能失誤。用瀉法治療虛證，用補法治療實證，就會使神氣離開它所在的處所，引來邪氣而失去正氣，真氣就不能安定，這是粗劣醫者造成的過錯，叫做天命。能夠補虛瀉實，就能使神氣回歸它所在的處所。長期充實其虛空之處，這就叫做高明的醫生。
原文
黃帝曰：脹者焉生，何因而有。歧伯曰：衛氣之在身也，常然並脈，循分肉，行有逆順，陰陽相隨，乃得天和，五藏更始，四時有序，五穀乃化，然後厥氣在上，營衛留止，寒氣逆上，真邪相攻，兩氣相搏，乃合為脹也。黃帝曰：善。何以解惑。歧伯曰：合之於真，三合而得。帝曰：善。
白話
黃帝問：脹是怎麼產生的，是什麼原因造成的？歧伯答：衛氣在人身上，通常沿著經脈，循行在分肉之間，運行有逆有順，陰陽之氣相互隨從，才能保持和諧。五臟之氣交替運行，四季變化有序，五穀才能消化吸收，然後厥逆之氣向上逆行，營氣和衛氣停滯不行，寒氣向上逆行，正氣與邪氣相互搏鬥，兩種氣相互搏結，就合起來成為脹病。黃帝說：好。怎樣才能解除疑惑？歧伯答：結合真氣來驗證，三者相合就能得出正確診斷。黄帝說：好。
原文
黃帝問於歧伯曰：脹論言無問虛實，工在疾寫，近者一下，遠者三下，今有其三而不下者，其過焉在。歧伯對曰：此言陷於肉盲，而中氣穴者也。
白話
黃帝問歧伯說：脹論說不論虛實，技術的關鍵在於盡快用瀉法，病近的瀉一次，遠的瀉三次。現在有瀉了三次而不見效的，過失在哪裡？歧伯回答：這是說要刺入肌肉的盲隙，而命中氣穴。
原文
不中氣穴，則氣內閉，針不陷盲，則氣不行，上越中肉，則衛氣相亂，陰陽相逐，其於脹也，當寫不寫，氣故不下，三而不下，必更其道，氣下乃止，不下復始，可以萬全，烏有殆者乎，其於脹也，必審其𦙳，當寫則寫，當補則補，如鼓應桴，惡有不下者乎。
白話
沒有刺中穴位，就會使氣內閉不通；針沒有刺入盲隙，氣就不能運行；針向上偏離了肌肉，就會使衛氣相互擾亂，陰陽之氣相互侵害。對於脹病來說，應當用瀉法而沒有用瀉法，氣因此不能下行。瀉了三次而不見效，就必須更換針刺的部位，一直治療到氣下降、脹消除才能停止；如果還不消除就重新開始，這樣可以萬無一失，哪裡會有危險呢？對於脹病，必須仔細觀察病情，該瀉就瀉，該補就補，就像鼓和槌相應一樣，哪會有治不好的呢？
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