原文
黃帝曰：余聞九針於夫子，眾多博大矣，余猶不能寤，敢問九針焉生，何因而有名。
白話
黃帝說：「我從夫子那裡聽聞九針，眾多而博大學問，我仍不能理解，冒昧請問九針是如何產生的，因何而得名？」
九鍼論第七十八
九鍼論第七十八
九鍼論第七十八41 句
原文
歧伯曰：九針者，天地之大數也，始於一而終於九，故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風，九以法野。黃帝曰：以針應九之數，奈何。
白話
歧伯說：「九針，是天地間的重大數理，從一開始到九結束，所以說：一以效法天，二以效法地，三以效法人，四以效法時，五以效法音，六以效法律，七以效法星，八以效法風，九以效法野。」黃帝說：「用針來對應九的數目，是怎麼回事？」
原文
歧伯曰：夫聖人之起，天地之數也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起黃鐘數焉，以針應數也。
白話
歧伯說：「聖人的創立，是根據天地之數，從一乘到九，所以用來建立九野，九乘以九，八十一，用來建立黃鐘之數，以此用針來對應數目。」
原文
一者，天也，天者，陽也，五藏之應天者肺，肺者，五藏六府之蓋也，皮者，肺之合也，人之陽也，故為之治針，必以大其頭而銳其末，令無得深入而陽氣出。
白話
第一，是天，天是陽，五臟中與天相應的是肺，肺是五臟六腑的覆蓋，皮是肺的合聯，是人的陽氣，所以為它製作治針，必須讓針頭大而針尖銳，使它不能深入而讓陽氣外出。
原文
二者，地也，人之所以應土者，肉也，故為之治針，必筩其身而員其末，令無得傷肉分，傷則氣得竭。
白話
第二，是地，人用來對應土的，是肌肉，所以為它製作治針，必須讓針身呈筒狀而針尖圓，使它不能損傷肌肉腠理，損傷就會使氣衰竭。
原文
三者，人也，人之所以成生者，血脈也，故為之治針，必大其身而員其末，令可以按脈勿陷，以致其氣，令邪氣獨出。
白話
第三，是人，人用來維持生命的，是血脈，所以為它製作治針，必須讓針身大而針尖圓，使它可以按壓脈絡而不陷入，用來引導氣機，讓邪氣單獨外出。
原文
四者，時也，時者，四時八風之客於經絡之中，為瘤病者也，故為之治針，必筩其身而鋒其末，令可以寫熱出血，而痼病竭。
白話
第四，是時，時是指四時八風侵入經絡中，成為瘤疾的病，所以為它製作治針，必須讓針身呈筒狀而針尖鋒利，使它可以瀉熱出血，而讓頑固的病衰竭。
原文
五者，音也，音者，冬夏之分，分於子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰膿者也，故為之治針必令其末如劍鋒，可以取大膿。
白話
第五，是音，音是冬夏的分界，分別在子午，陰與陽分開，寒與熱相爭，兩氣相互搏擊，結合成為癰膿的，所以為它製作治針，必須讓針尖如劍鋒，可以用來取大膿。
原文
六者，律也，律者，調陰陽四時而合十二經脈，虛邪客於經絡而為暴痹者也，故為之治針，必令尖如氂，且員且銳，中身微大，以取暴氣。
白話
第六，是律，律是調和陰陽四時而配合十二經脈，虛邪侵入經絡而成為急性痹症的，所以為它製作治針，必須讓針尖如牛尾毛，又圓又銳，針身中部稍微粗大，用來取得暴氣。
原文
七者，星也，星者，人之七竅，邪之所客於經，而為痛痹，舍於經絡者也，故為之治針，令尖如蚊蝱喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養者也。
白話
第七，是星，星是指人的七竅，邪氣侵入經絡而成為疼痛痹症的，停留在經絡中，所以為它製作治針，讓針尖如蚊蟲的嘴，靜靜地緩慢進入，稍微留針久一些，正氣因此引導，真氣和邪氣一起散去，出針而調養。
原文
八者，風也，風者，人之股肱八節也，八正之虛風，八風傷人，內舍於骨解腰脊節腠理之間，為深痹也，故為之治針，必長其身，鋒其末，可以取深邪遠痹。
白話
第八，是風，風是指人的四肢八節，八正的虛風，八風傷害人，內居於骨骼腰脊關節腠理之間，成為深痹，所以為它製作治針，必須讓針身長，針尖鋒利，可以用來取得深處的邪氣和遠處的痹症。
原文
九者，野也，野者，人之節解皮膚之間也，淫邪流溢於身，如風水之狀，而溜不能過於機關大節者也，故為之治針，令尖如挺，其鋒微員，以取大氣之不能過於關節者也。
白話
第九，是野，野是指人的關節解除了皮膚之間，淫邪流溢於身，如風水的狀態，而流溢不能經過機關大節的，所以為它製作治針，讓針尖如挺，針鋒稍微圓，用來取得大氣不能通過關節的病。
原文
黃帝曰：針之長短有數乎。歧伯曰：一曰鑱針者，取法於巾針，去末寸半，卒銳之，長一寸六分，主熱在頭身也。
白話
黃帝說：「針的長短有數目嗎？」歧伯說：「第一叫鑱針，仿照巾針，距離末端一寸半處突然變銳，長一寸六分，主治熱在頭身。」
原文
二曰員針，取法於絮針，筩其身而卵其鋒，長一寸六分，主治分肉間氣。
白話
第二叫員針，仿照絮針，針身呈筒狀而針尖如卵，長一寸六分，主治分肉之間的氣。
原文
三曰鍉針，取法於黍粟之銳，長三寸半，主按脈取氣，令邪出。
白話
第三叫鍉針，仿照黍粟的銳尖，長三寸半，主按脈取氣，讓邪氣外出。
原文
四曰鋒針，取法於絮針，筩其身鋒其末，長一寸六分，主癰熱出血。
白話
第四叫鋒針，仿照絮針，針身呈筒狀而針尖鋒利，長一寸六分，主治癰症熱症出血。
原文
五曰鈹針，取法於劍鋒，廣二分半，長四寸，主大癰膿，兩熱爭者也。
白話
第五叫鈹針，仿照劍尖，寬二分半，長四寸，主治大癰膿，是兩熱相爭的病症。
原文
六曰員利針，取法於氂針微大其末，反小其身，令可深內也，長一寸六分，主取癰痹者也。
白話
第六叫員利針，仿照氂針稍微放大針尖，反而縮小針身，使它可以深入，長一寸六分，主治取癰痹。
原文
七曰毫針，取法於毫毛，長一寸六分，主寒熱痛痹在絡者也。
白話
第七叫毫針，仿照毫毛，長一寸六分，主治寒熱疼痛痹症在絡脈的。
原文
八曰長針，取法於綦針，長七寸，主取深邪遠痹者也。
白話
第八叫長針，仿照綦針，長七寸，主治取深處的邪氣和遠處的痹症。
原文
九曰大針，取法於鋒針，其鋒微員，長四寸，主取大氣不出關節者也，針形畢矣。此九針大小長短法也。
白話
第九叫大針，仿照鋒針，針鋒稍微圓，長四寸，主治取大氣不能通過關節的，針的形制到此說完了。這就是九針大小長短的法度。
原文
黃帝曰：願聞身形，應九野，奈何。歧伯曰：請言身形之應九野也，左足應立春，其日戊寅己丑。左脇應春分，其日乙卯。左手應立夏，其日戊辰己巳。膺喉首頭應夏至，其日丙午。右手應立秋，其日戊申己未。右脇應秋分，其日辛酉。右足應立冬，其日戊戌己亥。腰尻下竅應冬至，其日壬子。
白話
黃帝說：「我想了解身形如何對應九野，是怎麼回事？」歧伯說：「請允許我說身形對應九野：左足對應立春，那天是戊寅、己丑。左脅對應春分，那天是乙卯。左手對應立夏，那天是戊辰、己巳。胸膺喉嚨首頭對應夏至，那天是丙午。右手對應立秋，那天是戊申、己未。右脅對應秋分，那天是辛酉。右足對應立冬，那天是戊戌、己亥。腰臀下竅對應冬至，那天是壬子。」
原文
六府膈下三藏應中州，其大禁，大禁太一所在之日，及諸戊己。
白話
六腑隔膜下的三臟對應中州，最大的禁忌，是太一所在的日子，以及各個戊己日。
原文
凡此九者，善候八正所在之處，所主左右上下，身體有癰腫者，欲治之，無以其所直之日潰治之，是謂天忌日也。
白話
所有這九個部位，要好好診察八正所在的部位，所主管的左右上下，身體有癰腫的，想要治療，不要在他們所值的日子進行潰破治療，這叫做天忌日。
原文
形樂志苦，病生於脈，治之以灸刺。形苦志樂，病生於筋，治之以熨引。形樂志樂，病生於肉，治之以針石。形苦志苦，病生於咽喝，治之以甘藥。
白話
形體安逸而情志痛苦，病從脈絡生出，用灸刺治療。形體痛苦而情志安逸，病從筋骨生出，用熨法引導治療。形體安逸而情志安逸，病從肌肉生出，用針砭治療。形體痛苦而情志也痛苦，病從咽喉生出，用甘藥治療。
原文
形數驚恐，筋脈不通，病生於不仁，治之以按摩醪藥。是謂形。
白話
形體屢次驚恐，筋脈不通，病從麻木生出，用按摩和藥酒治療。這叫做形。
原文
五藏氣，心主噫，肺主欬，肝主語，脾主吞，腎主欠。
白話
五臟之氣：心主管噯氣，肺主管咳嗽，肝主管言語，脾主管吞嚥，腎主管呵欠。
原文
六府氣，膽為怒，胃為氣逆噦，大腸小腸為泄，膀胱不約為遺溺，下焦溢為水。
白話
六腑之氣：膽發為怒，胃為氣逆而呃逆，大腸小腸發為泄瀉，膀胱不約束為遺尿，下焦溢為水腫。
原文
五味，酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，鹹入腎，淡入胃，是謂五味。
白話
五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，鹹入腎，淡入胃，這叫做五味。
原文
五并，精氣并肝則憂，并心則喜，并肺則憂，并腎則恐，并脾則畏，是謂五精之氣，并於藏也。
白話
五並：精氣並入肝就憂傷，並入心就喜悅，並入肺就憂愁，並入腎就恐懼，並入脾就畏怯，這叫做五精之氣，並入於五臟。
原文
五惡，肝惡風，心惡熱，肺惡寒，腎惡燥，脾惡濕，此五藏氣所惡也。
白話
五惡：肝厭惡風，心厭惡熱，肺厭惡寒，腎厭惡燥，脾厭惡濕，這是五臟之氣所厭惡的。
原文
五液，心主汗，肝主泣，肺主涕，腎主唾，脾主涎，此五液所出也。
白話
五液：心主管汗，肝主管淚，肺主管涕，腎主管唾，脾主管涎，這是五液所出的。
原文
五勞，久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，此五久勞所病也。
白話
五勞：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，這是五種過度勞累所生的病。
原文
五走，酸走筋，辛走氣，苦走血，鹹走骨，甘走肉，是謂五走也。
白話
五走：酸走筋，辛走氣，苦走血，鹹走骨，甘走肉，這叫做五走。
原文
五裁，病在筋，無食酸，病在氣，無食辛，病在骨，無食鹹，病在血，無食苦，病在肉，無食甘，口嗜而欲食之，不可多也，必自裁也，命曰五裁。
白話
五裁：病在筋，不要吃酸；病在氣，不要吃辛；病在骨，不要吃鹹；病在血，不要吃苦；病在肉，不要吃甘；嘴巴嗜好想要吃，不可過多，必須自己節制，這叫做五裁。
原文
五發，陰病發於骨，陽病發於血，陰病發於肉，陽病發於冬，陰病發於夏。
白話
五發：陰病發生在骨，陽病發生在血，陰病發生在肉，陽病發生在冬，陰病發生在夏。
原文
五邪，邪入於陽，則為狂，邪入於陰，則為血痹，邪入於陽，轉則為癲疾，邪入於陰，轉則為瘖，陽入之於陰，病靜，陰出之於陽，病喜怒。五藏，心藏神，肺藏魄，肝藏魂。脾藏意，腎藏精志也。
白話
五邪：邪氣侵入陽，就成為狂；邪氣侵入陰，就成為血痹；邪氣侵入陽，轉變就成為癲癇；邪氣侵入陰，轉變就成為失音；陽氣侵入陰，病靜；陰氣出於陽，病喜怒。五臟：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志。
原文
五主，心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肌，腎主骨。
白話
五主：心主管脈，肺主管皮，肝主管筋，脾主管肌，腎主管骨。
原文
陽明多血多氣，太陽多血少氣，少陽多氣少血，太陰多血少氣，厥陰多血少氣，少陰多氣少血，故曰刺陽明出血氣，刺太陽出血惡氣，刺少陽出氣惡血，刺太陰出血惡氣，刺厥陰出血惡氣，刺少陰出氣惡血也。
白話
陽明多血多氣，太陽多血少氣，少陽多氣少血，太陰多血少氣，厥陰多血少氣，少陰多氣少血，所以說：刺陽明可以出血和氣，刺太陽可以出血但不宜瀉氣，刺少陽可以瀉氣但不宜出血，刺太陰可以出血但不宜瀉氣，刺厥陰可以出血但不宜瀉氣，刺少陰可以瀉氣但不宜出血。
原文
足陽明太陰為表裏，少陽厥陰為表裏，太陽少陰為表裏，是謂足之陰陽也。
白話
足陽明與太陰為表裏，少陽與厥陰為表裏，太陽與少陰為表裏，這叫做足的陰陽。
原文
手陽明太陰為表裏，少陽心主為表裏，太陽少陰為表裏，是謂手之陰陽也。
白話
手陽明與太陰為表裏，少陽與心主為表裏，太陽與少陰為表裏，這叫做手的陰陽。
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