原文
黃帝問於歧伯曰：願聞衛氣之行，出入之合，何如。
白話
黃帝向歧伯問道：我想聽聽衛氣的運行，以及出入手足的會合情況，是怎樣的。
衛氣行第七十六
衛氣行第七十六
衛氣行第七十六19 句
原文
歧伯曰：歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯，天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昴為緯，虛張為經，是故房至畢為陽，昴至心為陰，陽主晝，陰主夜。
白話
歧伯說：一年有十二個月，一日有十二個時辰，子午是南北的經線，卯酉是東西的緯線。天上週轉著二十八宿，而每一面有七顆星，四乘以七共二十八星，房宿昴宿是緯線，虛宿張宿是經線。所以從房宿到畢宿是陽方，從昴宿到心宿是陰方，陽主宰白天，陰主宰黑夜。
原文
故衛氣之行，一日一夜五十周於身，晝日行於陽二十五周，夜行於陰二十五周，周於五藏。
白話
所以衛氣的運行，一日一夜在全身運行五十個週期，白天在陽分運行二十五個週期，夜間在陰分運行二十五個週期，遍及五臟。
原文
是故平旦陰盡，陽氣出於目，目張則氣上行於頭，循項下足太陽，循背下至小指之端。
白話
所以黎明時分陰氣盡了，陽氣從眼睛出來，眼睛張開則氣向上行至頭部，沿著脖頸下行到足太陽經，沿著背部下行到小趾的末端。
原文
其散者，別於目銳眥，下手太陽，下至手小指之間外側。
白話
其中分散的氣，從眼角別出，向下手太陽經，下行到小指外側。
原文
其散者，別於目銳眥，下足少陽，注小指次指之間，以上循手少陽之分，側下至小指之間，別者以上至耳前，合於頷脈，注足陽明以下行，至跗上，入五指之間。
白話
散行的部分，從眼角別出，向下到足少陽經，注入小指和次指之間，再向上沿手少陽經的部位，側向下行到小指之間；另有分支向上到耳前，會合於頷脈，注入足陽明經向下運行，到達足背上，進入五趾之間。
原文
其散者，從耳下下手陽明，入大指之間，入掌中。
白話
散行的部分，從耳下到手陽明經，進入大指之間，流入掌心。
原文
其至於足也，入足心，出內踝，下行陰分，復合於目，故為一周。
白話
當氣下行到足部時，進入足心，從內踝浮出，向下運行到陰分，再會合於眼睛，這就是一個週期。
原文
是故日行一舍，人氣行一周與十分身之八。日行二舍，人氣行三周於身與十分身之六。日行三舍，人氣行於身五周與十分身之四。日行四舍，人氣行於身七周與十分身之二。日行五舍，人氣行於身九周。日行六舍，人氣行於身十周與十分身之八。
白話
所以太陽運行一宿的時間，人的衛氣在全身運行一週又十分之八。太陽運行二宿，衛氣運行三週又十分之六。太陽運行三宿，衛氣運行五週又十分之四。太陽運行四宿，衛氣運行七週又十分之二。太陽運行五宿，衛氣運行九週。太陽運行六宿，衛氣運行十週又十分之八。
原文
日行七舍，人氣行於身十二周在身與十分身之六。
白話
太陽運行七宿，衛氣在全身運行十二週又十分之六。
原文
日行十四舍，人氣二十五周於身有奇分與十分身之二，陽盡於陰，陰受氣矣。
白話
太陽運行十四宿，衛氣在全身運行二十五週並有餘數十分之二，這時陽氣盡了，陰氣開始接受氣了。
原文
其始入於陰，常從足少陰注於腎，腎注於心，心注於肺，肺注於肝，肝注於脾，脾復注於腎為周。
白話
衛氣開始進入陰分時，通常從足少陰經注入腎臟，腎臟注入心臟，心臟注入肺臟，肺臟注入肝臟，肝臟注入脾臟，脾臟再注入腎臟，這是一個循環。
原文
是故夜行一舍，人氣行於陰藏一周與十分藏之八，亦如陽行之二十五周，而復合於目。陰陽一日一夜，合有奇分十分身之四。與十分藏之二。
白話
所以夜間運行一宿，衛氣在陰臟運行一週又十分之八，也像白天那樣運行二十五週，而再次會合於眼睛。陰陽在一日一夜的時間裡，總共合起來有餘數十分之四的身和十分之二的臟。
原文
是故人之所以臥起之時有早晏者，奇分不盡故也。
白話
所以人睡覺和起身的時間有早有晚，是因為有餘數沒有除盡的緣故。
原文
黃帝曰：衛氣之在於身也，上下往來不以期，候氣而刺之，奈何。
白話
黃帝問：衛氣在人的身上，上下往來沒有固定的時間，要等候氣的運行而針刺，應該怎麼做呢？
原文
伯高曰：分有多少，日有長短，春秋冬夏，各有分理，然後常以平旦為紀，以夜盡為始。
白話
伯高說：陰陽的分有多少，太陽運行有長有短，春夏秋冬四季，各有自己的分界規律，然後通常以天亮的時候為準則，以黑夜結束的時候為起點。
原文
是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是無已。
白話
所以一日一夜，漏水一百刻，二十五刻是半天的度數，常常如此沒有止境。
原文
是故日入而止，隨日之長短，各以為紀而刺之，謹候其時，病可與期。失時反候者，百病不治。故曰：刺實者，刺其來也。刺虛者，刺其去也。此言氣存亡之時，以候虛實而刺之。是故謹候氣之所在而刺之，是謂逢時。在於三陽，必候其氣在於陽而刺之。病在於三陰，必候其氣在陰分而刺之。水下一刻，人氣在太陽。水下二刻，人氣在少陽。水下三刻，人氣在陽明。水下四刻，人氣在陰分。水下五刻，人氣在太陽。水下六刻，人氣在少陽。水下七刻，人氣在陽明。水下八刻，人氣在陰分。水下九刻，人氣在太陽。水下十刻，人氣在少陽。水下十一刻，人氣在陽明。水下十二刻，人氣在陰分。水下十三刻，人氣在太陽。水下十四刻，人氣在少陽。水下十五刻，人氣在陽明。水下十六刻，人氣在陰分。水下十七刻，人氣在太陽。水下十八刻，人氣在少陽。水下十九刻，人氣在陽明。水下二十刻，人氣在陰分。水下二十一刻，人氣在太陽。水下二十二刻，人氣在少陽。水下二十三刻，人氣在陽明。水下二十四刻，人氣在陰分。水下二十五刻，人氣在太陽。此半日之度也。從房至畢一十四舍水下五十刻，日行半度。迴行一舍，水下三刻與七分刻之四。
白話
所以太陽下山就停止，隨著太陽運行的長短，各自以此為準則來針刺，謹慎地等候那個時機，疾病就可以預期而癒。失去了時機違反了氣候，什麼病都治不好。所以說：針刺實證，要迎著氣的來向。針刺虛證，要順著氣的去向。這是說要診察氣存在或消失的時機，來等候虛實而針刺。所以要謹慎地等候氣所在的位置而針刺，這叫做逢時。病在三陽，一定要等候氣在陽分的時候才針刺。病在三陰，一定要等候氣在陰分的時候才針刺。漏水下一刻，衛氣在太陽。漏水下二刻，衛氣在少陽。漏水下三刻，衛氣在陽明。漏水下四刻，衛氣在陰分。漏水下五刻，衛氣在太陽。漏水下六刻，衛氣在少陽。漏水下七刻，衛氣在陽明。漏水下八刻，衛氣在陰分。漏水下九刻，衛氣在太陽。漏水下十刻，衛氣在少陽。漏水下十一刻，衛氣在陽明。漏水下十二刻，衛氣在陰分。漏水下十三刻，衛氣在太陽。漏水下十四刻，衛氣在少陽。漏水下十五刻，衛氣在陽明。漏水下十六刻，衛氣在陰分。漏水下十七刻，衛氣在太陽。漏水下十八刻，衛氣在少陽。漏水下十九刻，衛氣在陽明。漏水下二十刻，衛氣在陰分。漏水下二十一刻，衛氣在太陽。漏水下二十二刻，衛氣在少陽。漏水下二十三刻，衛氣在陽明。漏水下二十四刻，衛氣在陰分。漏水下二十五刻，衛氣在太陽。這是半天的度數。從房宿到畢宿共十四宿，漏水五十刻，太陽運行了半度。迴行一宿，漏水三刻又七分之四。
原文
大要曰：常以日之加於宿上也，人氣在太陽，是故日行一舍，人氣行三陽行與陰分，常如是無已，天與地同紀，紛紛𤽉𤽉，終而復始，一日一夜，水下百刻而盡矣。
白話
大要說：通常以太陽運行加在宿位上的時刻來計算，衛氣在太陽，所以太陽運行一宿，衛氣就在三陽和陰分運行三週，常常如此沒有止境，天地運行有同樣的規律，紛紛繁繁，終而復始，一日一夜，漏水一百刻而終了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。