原文
黃帝曰：五藏者，所以藏精神魂魄者也。六府者，所以受水穀而化行物者也。其氣內干五藏，而外絡肢節。其浮氣之不循經者，為衛氣。其精氣之行於經者，為榮氣。
白話
黃帝說：五臟，是用來儲藏精神魂魄的。六腑，是用來接納水穀並消化傳布營養物質的。它們的氣在內影響五臟，在外聯繫肢體關節。那些浮游在經脈之外、不沿經脈運行的氣，叫做衛氣。那些沿著經脈運行的精微之氣，叫做營氣。
衛氣第五十二
衛氣第五十二
衛氣第五十二18 句
原文
陰陽相隨，外內相貫，如環之無端，亭亭淳淳乎，孰能窮之。然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經者，知病之所生。候虛實之所在者，能得病之高下。知六府之氣街者，能知解結契紹於門戶。能知虛實之堅軟者，知補寫之所在。能知六經標本者，可以無惑於天下。
白話
陰陽相互伴隨，在外在內相互貫通，如同圓環沒有盡頭，源源不絕的樣子，誰能窮盡它呢。然而它們區分陰陽，都有標本虛實所分離的地方。能夠辨別陰陽十二經的人，就知道疾病產生的部位。能觀察虛實所在的人，就能知道病位的上下。能了解六腑之氣街的人，就能知道解除結聚、契合連接於門戶的方法。能知道虛實的堅軟的人，就知道補瀉的施用之處。能了解六經標本的人，就可以對天下事沒有疑惑了。
原文
歧伯曰：博哉，聖帝之論，臣請盡意悉言之。
白話
岐伯說：真是博大啊！聖帝的論述，請讓我詳盡地說明一切。
原文
足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡命門，命門者，目也。
白話
足太陽膀胱經的本部，在足跟以上五寸處；標部在兩眼的命門，所謂命門，就是眼睛。
原文
足少陽之本，在竅陰之間，標在窗籠之前，窗籠者，耳也。
白話
足少陽膽經的本部，在足竅陰穴之間；標部在窗籠之前，所謂窗籠，就是耳朵。
原文
足少陰之本，在內踝下上三寸中，標在背俞與舌下兩脈也。
白話
足少陰腎經的本部，在內踝下方上三寸處；標部在背部俞穴和舌下兩條經脈。
原文
足厥陰之本，在行間上五寸所，標在背俞也。
白話
足厥陰肝經的本部，在行間穴上方五寸處；標部在背部俞穴。
原文
足陽明之本，在厲兌，標在人迎頰挾頏顙也。
白話
足陽明胃經的本部，在厲兌穴；標部在頸側的人迎穴，挾於頏顙部位。
原文
足太陰之本，在中封前上四寸之中，標在背俞與舌本也。
白話
足太陰脾經的本部，在中封穴前方上四寸處；標部在背部俞穴和舌根部。
原文
手太陽之本，在外踝之後，標在命門之上一寸也。
白話
手太陽小腸經的本部，在手腕外側；標部在命門穴上方一寸處。
原文
手少陽之本，在小指次指之間上二寸，標在耳後上角下外眥也。
白話
手少陽三焦經的本部，在小指和無名指之間上方二寸處；標部在耳後上角和外眼角。
原文
手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標在顏下合鉗上也。手太陰之本，在寸口之中，標在腋內動也。手少陰之本，在銳骨之端，標在背俞也。
白話
手陽明大腸經的本部，在肘骨內側，上行到別陽穴；標部在額下與鉗耳相合。手太陰肺經的本部，在寸口之中；標部在腋內側的動處。手少陰心經的本部，在掌後小指側的高骨上；標部在背部俞穴。
原文
手心主之本，在掌後兩筋之間二寸中，標在下下腋三寸也。
白話
手厥陰心包經的本部，在掌後兩筋之間二寸處；標部在腋下三寸處。
原文
凡候此者，下虛則厥，下盛則熱，上虛則眩，上盛則熱痛。故實者，絕而止之，虛者，引而起之。
白話
凡是診察這些標本部位，虛在下部就會手足寒冷，實在下部就會發熱；虛在上部就會眩暈，實在上部就會發熱疼痛。所以實證要斷絕而制止它，虛證要引導而扶起它。
原文
請言氣街，胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街，故氣在頭者，止之於腦。氣在胸者，止之膺與背俞。
白話
讓我來說說氣街：胸部有氣街，腹部有氣街，頭部有氣街，小腿有氣街。所以氣在頭部的，匯聚於腦中。氣在胸部的，匯聚於胸前和背部俞穴。
原文
氣在腹者，止之背俞，與衝脈於臍左右之動脈者。氣在脛者，止之於氣街，與承山踝上以下。
白話
氣在腹部的，匯聚於背部俞穴，以及衝脈在臍兩旁的動脈處。氣在小腿的，匯聚於氣街穴，以及小腿肚的承山穴和腳踝上下。
原文
取此者，用毫安利，必先按而在，久應於手，乃剌而予之。
白話
取用這些穴位，要用毫針，必須先按壓其處，長時間感應到手下，才能針刺並予以治療。
原文
所治者，頭痛眩仆，腹痛中滿暴脹，及有新積。痛可移者，易已也，積不痛，難已也。
白話
所治療的病症，有頭疼眩暈仆倒、腹痛中滿急劇脹滿，以及新積的病症。疼痛可以移動的，容易治療；積塊不痛的，難以治愈。
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