原文
黃帝曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，其合之於人，奈何。
白話
黃帝說：我聽說天是陽，地是陰，太陽是陽，月亮是陰，人與它們相應的關係是怎樣的？
陰陽繫日月第四十一
陰陽繫日月第四十一
陰陽繫日月第四十一16 句
原文
歧伯曰：腰以上為天，腰以下為地，故天為陽，地為陰。
白話
歧伯回答：腰以上屬天，腰以下屬地，所以天屬陽，地屬陰。
原文
故足之十二經脈以應十二月，月生於水，故在下者為陰。
白話
所以腳的十二條經脈對應十二個月，月亮產生於水，所以在下方的是陰。
原文
手之十指，以應十日，日主火，故在上者為陽。
白話
手的十根手指對應十個日，太陽主宰火，所以在上方的是陽。
原文
黃帝曰：合之於脈，奈何。歧伯曰：寅者，正月之生陽也，主左足之少陽。未者，六月，主右足之少陽。卯者，二月，主左足之太陽。午者，五月，主右足之太陽。辰者，三月，主左足之陽明。
白話
黃帝問：與脈相應的關係怎樣？歧伯回答：寅，代表正月產生的陽氣，主導左足的少陽經。未，代表六月，主導右足的少陽經。卯，代表二月，主導左足的太陽經。午，代表五月，主導右足的太陽經。辰，代表三月，主導左足的陽明經。
原文
巳者，四月，主右足之陽明，此兩陽合於前，故曰陽明。申者，七月之生陰也，主右足之少陰。丑者，十二月，主左足之少陰。酉者，八月，主右足之太陰。子者，十一月，主左足之太陰。戌者，九月，主右足之厥陰。
白話
巳，代表四月，主導右足的陽明經，這兩個陽氣會合在前方，所以稱為陽明。申，代表七月產生的陰氣，主導右足的少陰經。丑，代表十二月，主導左足的少陰經。酉，代表八月，主導右足的太陰經。子，代表十一月，主導左足的太陰經。戌，代表九月，主導右足的厥陰經。
原文
亥者，十月，主左足之厥陰，此兩陰交盡，故曰厥陰。
白話
亥，代表十月，主導左足的厥陰經，這兩個陰氣相交而盡，所以稱為厥陰。
原文
甲主左手之少陽，己主右手之少陽，乙主左手之太陽，戊主右手之太陽，丙主左手之陽明，丁主右手之陽明，此兩火并合，故為陽明。
白話
甲主導左手的少陽經，己主導右手的少陽經，乙主導左手的太陽經，戊主導右手的太陽經，丙主導左手的陽明經，丁主導右手的陽明經，這兩火合併，所以稱為陽明。
原文
庚主右手之少陰，癸主左手之少陰，辛主右手之太陰，壬主左手之太陰。
白話
庚主導右手的少陰經，癸主導左手的少陰經，辛主導右手的太陰經，壬主導左手的太陰經。
原文
故足之陽者，陰中之少陽也。足之陰者，陰中之太陰也。手之陽者，陽中之太陽也。手之陰者，陽中之少陰也。腰以上者為陽，腰以下者為陰。
白話
所以足的陽經，是陰中的少陽。足的陰經，是陰中的太陰。手的陽經，是陽中的太陽。手的陰經，是陽中的少陰。腰以上屬陽，腰以下屬陰。
原文
其於五藏也，心為陽中之太陽，肺為陽中之少陰，肝為陰中之少陽，脾為陰中之至陰，腎為陰中之太陰。
白話
對應五臟來說，心是陽中的太陽，肺是陽中的少陰，肝是陰中的少陽，脾是陰中的至陰，腎是陰中的太陰。
原文
黃帝曰：以治奈何。歧伯曰：正月二月三月，人氣在左，無刺左足之陽。四月五月六月，人氣在右，無刺右足之陽。七月八月九月，人氣在右，無刺右足之陰。
白話
黃帝問：如何治療？歧伯回答：正月、二月、三月，人的正氣在左邊，不要針刺左足的陽經。四月、五月、六月，人的正氣在右邊，不要針刺右足的陽經。七月、八月、九月，人的正氣在右邊，不要針刺右足的陰經。
原文
十月十一月十二月，人氣在左，無刺左足之陰。
白話
十月、十一月、十二月，人的正氣在左邊，不要針刺左足的陰經。
原文
黃帝曰：五行以東方甲乙木王春，春者，蒼色，主肝，肝者，足厥陰也。今乃以甲為左手之少陽，不合於數，何也。
白話
黃帝說：五行中以東方的甲乙木在春季最旺盛，春季是青色，主導肝，肝是足厥陰經。現在卻用甲來對應左手的少陽經，不符合數字的順序，這是為什麼？
原文
歧伯曰：此天地之陰陽也，非四時五行之以次行也。
白話
歧伯回答：這是天地運行的陰陽規律，不是按照四季五行的次序運行的。
原文
且夫陰陽者，有名而無形，故數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，此之謂也。
白話
而且陰陽這個概念，有名稱但沒有形體，所以可以數到十，推廣到百；可以數到千，推廣到萬，說的就是這個道理。
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