原文
黃帝曰：經脈十二者，別為五行，分為四時，何失而亂，何得而治。
白話
黃帝說：十二條經脈，分別對應五行，又分為四時，為什麼會失調而混亂，又因為什麼而能治理良好？
五亂第三十四
五亂第三十四
五亂第三十四11 句
原文
歧伯曰：五行有序，四時有分，相順則治，相逆則亂。黃帝曰：何謂相順。
白話
岐伯說：五行有順序，四時有分別，彼此相應就能治理，相違背就會混亂。黃帝說：什麼叫相應？
原文
歧伯曰：經脈十二者，以應十二月，十二月者，分為四時，四時者，春夏冬秋，其氣各異，營衛相隨，陰陽已和，清濁不相干，如是則順之而治。
白話
岐伯說：十二條經脈，對應十二個月，十二個月分為四時，四時就是春夏秋冬，它們的氣各自不同，營氣和衛氣相互伴隨，陰陽已經調和，清氣和濁氣不互相干擾，像這樣就是相應而能治理。
原文
黃帝曰：何謂逆而亂。歧伯曰：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順脈，衛氣逆行，清濁相干，亂於胸中，是謂大悗。故氣亂於心，則煩心密嘿，俛首靜伏。亂於肺，則俛仰喘喝，接手以呼。亂於腸胃，則為霍亂。亂於臂脛，則為四厥。亂於頭，則為厥逆，頭重眩仆。
白話
黃帝說：什麼叫相違背而混亂？岐伯說：清氣停留在陰分，濁氣停留在陽分，營氣順著經脈運行，衛氣卻逆行，清氣濁氣互相干擾，混亂在胸中，這叫做大悶。所以氣亂在心，就會心煩而默默無語，低頭靜臥。氣亂在肺，就會呼吸困難而喘息喝喝，交叉雙手來呼吸。氣亂在胃腸，就會形成霍亂。氣亂在手臂小腿，就會形成四肢冰冷的厥證。氣亂在頭部，就會形成厥逆，頭部沉重眩暈而跌倒。
原文
黃帝曰：五亂者，刺之有道乎。歧伯曰：有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。黃帝曰：善。願聞其道。
白話
黃帝說：五亂的病，針刺有規律可循嗎？岐伯說：有規律可循就能到來，有規律可循就能去除，審查知道其中的規律，這叫做養身的珍寶。黃帝說：好。希望聽到其中的規律。
原文
歧伯曰：氣在於心者，取之手少陰心主之輸。氣在於肺者，取之手太陰榮足少陰輸。
白話
岐伯說：氣亂在心的，取手少陰心經和心包經的輸穴。氣亂在肺的，取手太陰肺經的滎穴和足少陰腎經的輸穴。
原文
氣在於腸胃者，取之足太陰陽明，不下者，取之三里。
白話
氣亂在胃腸的，取足太陰脾經和足陽明胃經的穴位，如果沒有效果，取足三里穴。
原文
氣在於頭者，取之天柱大杼，不知，取足太陽榮輸。
白話
氣亂在頭的，取天柱和大杼穴，如果沒有效果，取足太陽膀胱經的滎穴和輸穴。
原文
氣在於臂足，取之先去血脈，後取其陽明少陽之榮輸。黃帝曰：補寫奈何。
白話
氣亂在手臂足的，先去除瘀血，然後取陽明經和少陽經的滎穴、輸穴。黃帝說：補法和瀉法怎麼運用？
原文
歧伯曰：徐入徐出，謂之導氣，補寫無形，謂之同精，是非有餘不足也，亂氣之相交也。
白話
岐伯說：緩慢進針緩慢出針，叫做導氣；補法和瀉法都不留明顯痕跡，叫做同精。這不是治療邪氣有餘或正氣不足的問題，而是調理逆亂之氣的相互交會。
原文
黃帝曰：允乎哉道，明乎哉論，請著之玉版，命曰治亂也。
白話
黃帝說：這些道理多麼恰當，論述多麼明白，請把它刻在玉版上，命名為治亂。
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