原文
醫，一也，然有內外科之異者，蓋人之疾有內外故也。
白話
醫學，本是一門學問，然而有內科和外科的分別，是因為人的疾病有內在和外在的緣故。
序
序
序16 句
原文
科既有內外，故古之專門者，各有方書，以傳後世。
白話
既然有內外科的分別，因此古代的專門研究者，各自都有方書著作，流傳給後世。
原文
第今之專於內者，則精其內，而瘡科或有所遺者；專於外者，則精其外，而方脈或有未諳。二者俱，不能以無偏。
白話
但如今專精於內科的人，則精通內科，而瘡科方面或許有所遺漏；專精於外科的人，則精通外科，而脈理方面或許有不明白的地方。兩者都有，不能說沒有偏頗。
原文
夫惟仁者，愛人之心深長而周密，必欲兼之而後已。
白話
只有仁德之人，愛護他人的心深厚長遠且周全縝密，必定想要兩者兼備才罷休。
原文
弘治丙辰歲，王殿下不以臣為矇昧，命臣於凡大方脈書內，精選其方之經驗者，區分類別，且論辨其下，名曰醫方選要，總一十卷以進。內瘡科亦一帙焉。
白話
弘治丙辰年，王殿下不以臣下為愚昧無知，命臣在所有大方脈的書籍當中，精選其中經過驗證有效的方劑，分門別類，並在下方論述說明，命名為《醫方選要》，總共十卷呈上。其中也包含瘡科的內容一冊。
原文
今年春，睿意又以為選要之集，固足以為內疾之療，然人於日用間，莫不有飲食也，亦莫不有喜怒也。
白話
今年春天，殿下又認為這部《選要》的編纂，固然足以治療內科疾病，然而人們在日常生活中，無不有飲食，也無不有喜怒。
原文
飲食不節，喜怒不常，則未免致傷榮衛，而瘡毒生焉。
白話
飲食沒有節制，喜怒沒有常規，那麼難免會導致榮衛之氣受到損傷，而瘡毒便會產生。
原文
其生也，種類頗多，茲瘡科一帙，烏足以盡療乎。
白話
瘡毒的種類很多，這區區瘡科一冊，怎麼能夠完全治療呢？
原文
以故命臣重集外科方論，務在較量之也審，簡拔之也精，究其疾之源，詳其藥之用，以與《選要》配，庶不致有所偏廢。
白話
因此命令臣下重新編纂外科方論，務必在比較上審慎，在選擇上精當，探究疾病的根源，詳細說明藥物的用途，用來與《選要》相配合，或許可以不至於有所偏頗遺漏。
原文
臣於是尤有以仰知殿下仁愛及人之盛心，所謂深長而周密矣。
白話
臣在這裡更加能夠仰望得知殿下仁愛施於他人的盛大心意，正是所謂深厚長遠而且周全縝密啊。
原文
顧臣草茅，學不足以明理，醫不足以名世，凡庸膚淺，務乎此而遺乎彼者也，曷克以稱上意邪。
白話
回頭看臣下出身草野，學問不足以明達事理，醫術不足以聞名於世，是平庸淺薄之人，致力於此卻遺漏了彼，怎麼能夠符合皇上的心意呢？
原文
雖然睿命不敢不遵，駑鈍不可不效，是以忘其固陋，集古名醫外科諸書，謹擇其藥與證對，而隨患用巧者，依選要條例，裒成二卷，名曰外科集驗方，上呈睿覽。
白話
雖然如此，聖明的命令不敢不服從，駑鈍之人也不可不盡力，因此忘記自己的固執淺陋，收集古代名醫的外科各種書籍，謹慎選擇其中藥物與症狀相對應、並能隨著病情巧妙運用者，依據《選要》的體例，編輯成二卷，命名為《外科集驗方》，呈上供聖明的殿下閱覽。
原文
夫疾之愈不愈，醫之良不良，系乎方之驗不驗也。
白話
疾病能不能治愈，醫術好不好，取決於方劑有沒有效驗。
原文
臣之所集，雖妄以集驗名，然亦管窺蠡測，勉強以應命耳。
白話
臣所編纂的，雖然妄自以集驗為名，但也不过是如以管窺天、以瓢量海一般淺陋，勉强用來應命罷了。
原文
若夫較量審而簡拔精，究其源而詳其用，則臣豈敢。
白話
至於要做到比較審慎、選擇精當、探究根源、詳述用途，那麼臣下怎麼敢當。
原文
弘治戊午歲秋九月吉日。良醫副臣周文採稽首頓首謹序。
白話
弘治戊午年秋季九月吉日。良醫副臣周文採叩首頓首謹序。
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