原文
喘古又稱之上氣，氣即氣息之謂，故巢太醫書，以短氣少氣等，並而為一門。今亦取彼二證，以附於後。
白話
喘症在古代又稱爲上氣，氣就是指呼吸的氣息，所以巢元方的《諸病源候論》，把短氣、少氣等症狀，合併爲同一門類。現在也選取這兩種證候，附錄在後面。
喘
喘（1-1）
喘44 句
原文
若夫喘與嗽者，證治相因，則宜與前卷互參，固不待言矣。
白話
至於喘和咳嗽，其證候與治療相互關聯，就應該與前卷互相參照，這自然是不用多說的了。
原文
源由 肺主於氣，邪乘於肺則肺脹，脹則肺管不利，不利則氣道澀，故氣上喘逆鳴息不通。（《病源論》）
白話
病因 肺主管全身之氣，邪氣侵犯肺部就會導致肺脹，肺脹則肺管不暢通，不暢通則氣道澀滯，因此氣往上衝而喘逆，呼吸有聲而氣息不通暢。（《病源論》）
原文
肺主氣也，一呼一吸，上升下降，榮衛息數，往來流通，安有所謂喘。
白話
肺主管氣，一呼一吸，氣機上升下降，營衛運行的次數，往來流通，哪裡會有什麼喘病呢？
原文
惟夫邪氣伏藏，痰涎浮湧，呼不得呼，吸不得吸，於是上氣促急，填塞肺脘，激動爭鳴，如鼎之沸，而喘之形狀具矣。
白話
只有當邪氣潛伏在內，痰涎上湧，呼氣不能順利呼出，吸氣不能順利吸入，於是氣往上衝，呼吸急促，充滿堵塞在肺脘部位，氣機激動爭相作聲，如同鍋鼎中的沸騰，這樣喘症的形狀就完全具備了。
原文
有肺虛挾寒而喘者，有肺實挾熱而喘者，有水氣乘肺而喘者，有驚憂氣鬱肺脹而喘者。
白話
有肺虛兼夾寒邪而喘的，有肺實兼夾熱邪而喘的，有水氣侵犯肺部而喘的，有驚恐憂愁氣鬱導致肺脹而喘的。
原文
又有胃絡不和，喘出於陽明之氣逆；真元耗損，喘生於腎氣之上奔。如是等類，皆當審證而主治之。（《直指》）
白話
又有胃絡不和，喘證出於陽明經氣上逆；真元耗損，喘證產生於腎氣上奔。像這樣各類情況，都應當審察證候而進行主治。（《直指》）
原文
愚謂上氣者，氣上而不下也。人之氣以呼吸出入相通，今氣壅滿於胸臆，出應急而入應不下，謂之上氣。
白話
我認爲上氣，是指氣往上衝而不下行的意思。人體之氣通過呼吸出入相通，現在氣壅塞充滿於胸中，呼氣時急促而吸氣時應下而不下，這就叫作上氣。
原文
呼出心與肺，吸入腎與肝，肺主乎氣，為五臟蓋。
白話
呼氣出自心和肺，吸氣入於腎和肝，肺主管氣，是五臟的華蓋。
原文
今氣壅則肺葉張，秘塞氣道而不下，作喘急也。
白話
現在氣壅塞則肺葉張開，氣道祕塞不通而氣不下行，於是產生喘急。
原文
亦有下元氣虛，根本不固，致氣泛壅，上氣喘息，甚者唇白，鼻頭焦黑，為危惡之證，宜急以溫暖鎮墜固氣藥投之。（《萬安方》引《可用方》）
白話
也有下元氣虛，根本不固，導致氣機泛濫壅塞，上氣喘息，嚴重的出現口脣蒼白，鼻頭焦黑，這是危惡的證候，應當趕快用溫暖鎮墜固氣的藥物來治療。（《萬安方》引《可用方》）
原文
有自童幼時，被酸鹹之味，或傷脾，或搶肺，以致痰積氣道，積久生熱，妨礙升降而成哮證，一遇風寒即發。
白話
有從幼年時，因食用酸鹹之味，有的損傷了脾，有的侵襲了肺，導致痰液積聚在氣道，積久生熱，妨礙氣機升降而形成哮證，一遇到風寒就會發作。
原文
緣肺合皮毛，風寒外束，弗得發越，內熱壅鬱，新痰復生，因新痰而致舊痰並作也。
白話
因為肺與皮毛相合，風寒外束，體表不能宣發透達，內熱壅滯鬱結，新痰又復產生，因新痰而導致舊痰一併發作。
原文
是以氣高而哮，抬肩拮項，不得仰臥，面赤頭疼，惡寒發熱。
白話
因此氣往上衝而作哮，肩部聳起，頸項強直，不能仰臥，面色發紅，頭痛，惡寒發熱。
原文
治宜散表，表散熱解，氣道流通，庶亦暫可。
白話
治療應當疏散表邪，表邪疏散則熱邪解除，氣道得以流通，這樣或許可以暫時緩解。
原文
有飲食厚味傷脾，不能運化而發者，脾傷則津液不得布散而生痰涎，壅塞經隧，肺氣為之不利，則胸滿腹痛，盜汗潮熱，晝夜發哮，聲如拽鋸。治宜消食健脾，清痰利氣，斯亦定矣。
白話
有因飲食厚味損傷了脾，不能運化而發作的，脾受傷則津液不能布散而產生痰涎，壅塞經絡隧道，肺氣因此不暢，就會胸悶腹痛，盜汗潮熱，晝夜發作哮喘，聲音如同拉鋸。治療應當消食健脾，清痰利氣，這樣也就能夠平息了。
原文
有房勞太過，腎水衰少，不能制火下降，火寡於畏而侮所勝，肺金受傷，金傷則生化之源絕矣。
白話
有因房勞太過，腎水衰少，不能制約心火下行，火沒有了畏懼而欺侮它所勝的肺金，肺金受傷，金受傷則生化的源泉就斷絕了。
原文
病則下午潮熱，哮聲如雷，頭疼面赤，盜汗煩躁，晝輕夜重，脈數無力。治當補腎制火，清金潤燥，庶或得安。
白話
發病時下午潮熱，哮喘聲如雷鳴，頭痛面紅，盜汗煩躁，白天輕夜間重，脈數無力。治療應當補腎制火，清肺潤燥，這樣或許能夠安寧。
原文
有氣逆而發者，經曰怒則氣上，有升無降，又曰大怒則火起於肝，又曰上升之氣自肝而出，中挾相火。
白話
有因氣逆而發作的，醫經上說怒則氣上，只有上升而無下降，又說大怒則火起於肝，又說上升之氣從肝而出，其中挾帶相火。
原文
肺虛不能平木，病則胸滿脅痛，耳聾眼赤，氣出如火，治宜抑肝利氣。
白話
肺虛不能制約肝木，發病則胸悶脅痛，耳聾眼紅，呼出的氣像火一樣熱，治療應當抑制肝氣、通利氣機。
原文
是疾也，氣厚者當劫而吐之，拔其病根，根拔又當速補中氣，中氣充實，痰不再作矣。
白話
這種疾病，體質氣盛的人應當用劫奪法使其嘔吐，拔除病根，病根拔除後又應當趕快補益中氣，中氣充實，痰就不會再發作了。
原文
（《赤水》）（按：病因諸說，更見證治總說及虛實條中，宜參看。）
白話
（《赤水》）按：關於病因的各種說法，更多見於證治總說及虛實條中，應當參閱。
原文
喘嗽之異 肺為五臟六腑之華蓋，主行氣溫於皮毛。
白話
喘與嗽的區別 肺是五臟六腑的華蓋，主管運行氣機、溫煦皮毛。
原文
形寒飲冷則傷肺，肺一受邪，安能統攝諸氣，氣亂胸中而病生焉，重則為喘，輕則為嗽。
白話
身體受寒、飲用冷物就會損傷肺，肺一旦感受邪氣，怎能統攝全身之氣？氣機在胸中紊亂而產生疾病，重的就成爲喘，輕的就成爲嗽。
原文
喘之為病，由痰實而氣不散，上激咽喉，哮吼作聲，咯不出，咽不下，憧憧而急，喝喝而散，張口抬肩，搖身輥肚。
白話
喘這種病，是由於痰實而氣不疏散，向上衝擊咽喉，發出哮吼的聲音，咳不出，嚥不下，心中惶惶不安而呼吸急促，喉中喝喝有聲而氣息散亂，張口抬肩，身體搖動，腹部滾動。
原文
嗽之為病，由氣激而痰隨上浮，風生喉靨，淫淫如癢，習習如哽，涕唾稠濃，聲音重濁，甚則續續不已，坐臥不安。
白話
嗽這種病，是由於氣機激盪而痰隨之向上浮起，風生於喉間，隱隱作癢，頻頻如同哽塞，涕唾稠濃，聲音重濁，嚴重的則連續不斷，坐臥不安。
原文
所以古人於喘嗽二證，治法頗同，但劑有輕重耳。（《簡易》）脈候 脈出魚際，逆氣喘息。（《脈經》）
白話
所以古人對於喘和嗽兩種證候，治法大致相同，只是用藥的劑量有輕重之別罷了。（《簡易》）脈候 脈搏出現於魚際部位，主氣機上逆而喘息。（《脈經》）
原文
上氣喘息低昂，其脈滑，手足溫者生，脈澀，四肢寒者死。
白話
上氣喘息，身體隨呼吸起伏，如果脈象滑，手足溫暖的可以存活；脈象澀，四肢寒冷的則死亡。
原文
上氣注液，其脈虛寧寧伏匿者生，堅疆者死。（同上）
白話
上氣而津液耗竭，脈象虛弱而沉伏隱匿的可以存活，脈象堅硬強勁的則死亡。（同上）
原文
（按：《千金翼》作其脈虛慢伏匿者生，牢弦者死。）
白話
（按：《千金翼》記載爲脈象虛弱而遲緩、沉伏隱匿的可以存活，脈象牢實弦緊的則死亡。）
原文
其脈滑者生，快者死也。（《病源論》）（《千金翼》大而快者死。）大凡喘脈宜浮遲，不宜急數。（《原理》）
白話
脈象滑的可以存活，脈象快的則死亡。（《病源論》）（《千金翼》說脈象大而快的死亡。）大凡喘證的脈象宜浮而遲，不宜急促而數。（《原理》）
原文
脈來弦緊而有力者，實也。脈見緊促短數者，虛也。沉實有力者，實也。實則可治，虛不可為。
白話
脈來弦緊而有力的，是實證。脈現緊促短數的，是虛證。沉實有力的，是實證。實證可以治療，虛證則難以醫治。
原文
證虛而脈實兼緩者可治，證實而脈虛兼數者難治。（《繩墨》）
白話
證候虛而脈象實且兼有緩象的可以治療，證候實而脈象虛且兼有數象的難以醫治。（《繩墨》）
原文
喘有虛有實，有緩有急者矣。且如實喘可治而虛不可為，緩則易治而急不可施。
白話
喘有虛證有實證，有緩慢的有急迫的。比如實喘可以治療而虛喘難以醫治，緩慢的容易治療而急迫的則難以施治。
原文
設若喘氣雖急，而脈勢和緩者可治；喘勢不急，而脈勢急促者難治。
白話
假如喘氣雖然急促，但脈勢和緩的可以治療；喘勢不急，而脈勢急促的難以醫治。
原文
喘勢又急而脈勢虛促者不治，散亂者不治，歇止者不治。（同上）
白話
喘勢又急迫而脈勢虛弱促數的不可治，脈象散亂的不可治，脈有歇止的不可治。（同上）
原文
氣盛有邪之脈，必滑數有力，而氣虛無邪之脈，必微弱無神，此脈候之有不同也。
白話
氣盛有邪的脈象，必定滑數有力，而氣虛無邪的脈象，必定微弱無神，這是脈候的不同之處。
原文
具有外見浮洪，或芤大至極，而稍按即無者，此正無根之脈也；或往來弦甚而極大極數，全無和緩者，此正胃氣之敗也，俱為大虛之候。
白話
有的外表呈現浮洪，或者芤大到極點，但稍微按壓就消失的，這正是無根之脈；有的往來弦緊得很厲害而且極大極數，完全沒有和緩之象的，這正是胃氣敗絕的表現，都是大虛的證候。
原文
但脈之微弱者，其真虛易知，而脈之浮空弦搏者，其假實難辨。
白話
但脈微弱的，其真虛容易知道，而脈浮空弦搏的，其假實難以辨別。
原文
然而輕重之分，亦惟於此而可察矣，蓋其微弱者猶順而易醫，浮空者最險而多變。
白話
然而輕重之分，也只有在這裡可以察覺了，因爲脈微弱的還算順而易治，脈浮空的最爲危險而多變。
原文
若弦強之甚則為真臟，真臟已見，不可為也。（《景岳》）
白話
如果弦強到極點就是真臟脈，真臟脈已經出現，就無法治療了。（《景岳》）
原文
凡病喘促，但察其脈息微弱細澀者，必陰中之陽虛也；或浮大弦芤按之空虛者，必陽中之陰虛也。
白話
凡是患喘促的，只要察其脈息微弱細澀的，必定是陰中的陽虛；或者浮大弦芤按之空虛的，必定是陽中的陰虛。
原文
大凡喘急不得臥，而脈見如此者，皆元氣大虛，去死不遠之候。若妄加消伐，必增劇而危。若用苦寒或攻下之，無不即死。（同上）
白話
大凡喘急不能臥，而脈象出現這樣的，都是元氣大虛，離死不遠的徵兆。如果胡亂使用消導攻伐的藥物，必定會加重病情而危險。如果用苦寒藥或攻下藥，沒有不立即死亡的。（同上）
原文
大抵喘屬肺中火盛，脈浮滑者可治；若沉滑，為腎虛陰火上逆，難治。（《醫通》）兩寸脈下陷者死。（《蒼生司命》）
白話
大抵喘證屬於肺中火盛，脈浮滑的可以治療；如果脈沉滑，是腎虛陰火上逆，難以醫治。（《醫通》）兩寸脈下陷的則死亡。（《蒼生司命》）
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