雜病廣要

咳嗽

咳嗽(5-1)

咳嗽54
原文
吐汗例 咳而時發熱,脈卒弦者,非虛也(按:《千金》作夫久咳為㽷,咳而時發熱,脈在九菽者,非虛也),此為胸中寒實所致也,當吐之。
白話
吐汗例 咳嗽而時常發熱,脈象突然弦緊的,並非虛證(按:《千金》作「夫久咳為㽷,咳而時發熱,脈在九菽者,非虛也」),這是胸中寒實所致,應當用吐法。
原文
咳家,其脈弦,欲行吐藥,當相人強弱,而無熱乃可吐之。其脈沉者,不可發汗。(《脈經》)
白話
咳嗽的患者,其脈弦,想要使用吐藥,應當根據病人的強弱,而無熱象才可吐之。其脈沉者,不可發汗。(《脈經》)
原文
上氣汗出而咳,屬飲家,咳而小便利若遺溺,不可發汗,汗出即厥逆冷。(《千金》)
白話
氣上逆而汗出且咳嗽,屬於飲家,咳嗽而小便通利或遺尿,不可發汗,汗出即會四肢厥冷。(《千金》)
原文
溫清各有其宜 (外邪不可誤認為勞)古方治火鬱乾咳嗽者甚少,治風寒濕咳嗽者甚多,蓋由不分內外所因、新久之異故也。
白話
溫清各有其宜 (外邪不可誤認為勞)古方治療火鬱乾咳嗽的很少,治療風寒濕咳嗽的很多,大概是因為不分內外病因、新久之差異的緣故。
原文
夫形寒飲冷,新咳嗽有痰,固當以溫寒散濕為主,如人參、半夏之類可也。
白話
凡是形體受寒、飲冷,新發咳嗽有痰,本當以溫寒散濕為主,如人參、半夏之類即可。
原文
若夫氣動火炎,久咳嗽無痰,又當以清熱潤燥為先,然人參、半夏之類又在所禁,如天門、麥門、知母、貝母、石膏、栝蔞之類可也。
白話
若是氣動火炎,久咳無痰,又當以清熱潤燥為先,然而人參、半夏之類又在禁忌之列,如天門冬、麥門冬、知母、貝母、石膏、栝蔞之類即可。
原文
世人徒知肺主皮毛,外感風寒為寒,殊不知傳裡郁久變為熱也。
白話
世人只知道肺主皮毛,外感風寒為寒,卻不知道傳裡鬱久變為熱。
原文
況肺為華蓋,而五臟六腑火自內起,熏蒸焚灼作咳嗽者,亦良多矣。
白話
何況肺為華蓋,而五臟六腑之火從內而起,熏蒸焚灼導致咳嗽的,也很多啊。
原文
(《心法附余》)(按:《婦人良方》曰:古人立方治嗽,未有不本於溫藥,如乾薑、桂心、細辛之屬,以寒氣入里,非辛甘不能發散。此言未免偏。又《痰火顓門》曰:大抵咳證藥只宜溫平,肺號姣容,藥味少涼即寒,稍燥即熱,治咳方禁用辛燥,學者不可不知。亦非持平之論。)
白話
(《心法附余》)(按:《婦人良方》說:古人立方治嗽,沒有不本於溫藥的,如乾薑、桂心、細辛之類,因為寒氣入裡,非辛甘不能發散。此話未免偏頗。又《痰火顓門》說:大抵咳嗽證藥只宜溫平,肺號稱嬌容,藥味稍涼即寒,稍燥即熱,治咳方禁用辛燥,學者不可不知。也非持平之論。)
原文
外邪證多有誤認為勞傷而遂成真勞者,此必其人氣體柔弱,而醫家望之已有成心。
白話
外邪證多有誤認為勞傷而遂成真勞的,這必定是該人氣體柔弱,而醫家望診已有成見。
原文
故見其發熱,遂認為火;見其咳嗽,遂認為勞。
白話
所以見其發熱,就認為是火;見其咳嗽,就認為是勞。
原文
不明表裡,率用滋陰降火等劑,不知寒邪既已在表,涼藥不宜妄投。
白話
不明表裡,率爾使用滋陰降火等方劑,不知道寒邪既已在表,涼藥不宜妄投。
原文
若外既有寒,而內又得寒,則表裡合邪,必致邪留不解,延綿日甚,俗云傷風不愈變成勞。
白話
若外既有寒,而內又受寒,則表裡合邪,必致邪留不解,延綿日甚,俗話說傷風不愈變成勞。
原文
夫傷風豈能變勞,特以庸醫誤治,而日加清削,則柔弱之人,能堪幾多清理,久而不愈,不至勞不已也,此實醫之所誤耳。(《景岳》)
白話
傷風豈能變成勞,只是因為庸醫誤治,而每日加以清削,則柔弱之人,能承受多少清理,久而不愈,不到勞不止,這實在是醫家的誤治啊。(《景岳》)
原文
斂散二法 徐叔拱曰:斂者,謂收斂肺氣也。散者,謂解散寒邪也。
白話
斂散二法 徐叔拱說:斂,是收斂肺氣。散,是解散寒邪。
原文
宜散而斂,則肺寒邪一時斂住,為害非輕;宜斂而散,則肺氣弱一時發散而走泄正氣,害亦非一。
白話
應當散而用斂,則肺寒邪一時斂住,為害不輕;應當斂而用散,則肺氣弱一時發散而走泄正氣,害處也不止一種。
原文
且如感風咳嗽,已經散之後,其表裡復感寒邪,虛邪相乘,又為喘嗽。
白話
且如感風咳嗽,已經發散之後,其表裡又感受寒邪,虛邪相乘,又變為喘嗽。
原文
若欲散風,則愈虛其肺;若收斂,則愈滯其邪。
白話
若想散風,則愈加虛其肺;若收斂,則愈加滯其邪。
原文
當先輕解漸次斂之,肺不致虛,邪不致滯,喘嗽自止矣。
白話
應當先輕解,逐漸斂之,肺不致虛,邪不致滯,喘嗽自然停止。
原文
(《病機匯論》)(按:斂言五味子、阿膠等潤養之品,不必收澀之謂。)
白話
(《病機匯論》)(按:斂指五味子、阿膠等潤養之品,不必是收澀的意思。)
原文
補中補下 久嗽肉脫者,用嗽藥多不救,補中健脾則嗽止,此虛則補其母,以脾主肌肉,病有本而標之之意也。
白話
補中補下 久嗽肌肉脫削者,用咳嗽藥多無效,補中健脾則咳嗽止,這是虛則補其母,因脾主肌肉,病有本而標之的意思。
原文
然病多不救,經曰大肉已脫,九候雖調猶死是也。(《蒼生司命》)
白話
然而病多無救,經說大肉已脫,九候雖調猶死。(《蒼生司命》)
原文
凡咳而漸至氣高汗漬,宜不俟喘急痰鳴,急補其下。若仍治標亡本,必至氣脫卒亡,醫之罪也。(《法律》)
白話
凡是咳嗽而逐漸氣高汗出,應當不等喘急痰鳴,急補其下。若仍治標失本,必致氣脫猝死,是醫家的過錯。(《法律》)
原文
人參宜否 治嗽方中多用人參,以其肺虛故也。
白話
人參宜否 治嗽方中多用人參,因為肺虛的緣故。
原文
然肺受火邪久嗽喘滿吐血,與夫陰虛火動,午後發熱兼嗽者,切宜忌之。
白話
然而肺受火邪久嗽喘滿吐血,以及陰虛火動,午後發熱兼咳嗽者,切宜忌之。
原文
然肺受寒邪喘嗽,與夫陽虛火動,晝夜發熱兼嗽者宜用,亦須知母、貝母、天門冬、麥門冬、栝蔞之類,擇其一、二味監製可也。
白話
然而肺受寒邪喘嗽,以及陽虛火動,晝夜發熱兼咳嗽者宜用,也須知母、貝母、天門冬、麥門冬、栝蔞之類,選擇其中一、二味監製即可。
原文
丹溪云予每治病,某藥為引經,以某藥為監製是也。(《心法附余》)
白話
丹溪說我每次治病,某藥為引經,以某藥為監製。(《心法附余》)
原文
澀藥不可輕用 今人治嗽,多喜用罌粟殼、烏梅之類。
白話
澀藥不可輕用 現在人治咳嗽,多喜歡用罌粟殼、烏梅之類。
原文
殊不知罌粟殼其性緊澀,烏梅味酸,乃傷脾之劑。
白話
殊不知罌粟殼其性緊澀,烏梅味酸,是傷脾的藥物。
原文
脾胃壯實者,服之猶可,脾胃稍弱者,未見其效,穀氣先有所損矣。能慎此者,庶免後患。(《濟生》)
白話
脾胃壯實者,服用還可以,脾胃稍弱者,未見其效,穀氣先有所損傷。能謹慎於此者,庶幾避免後患。(《濟生》)
原文
凡治咳嗽,當先各因其病根,伐去邪氣,而後以烏梅、訶子、五味子、罌慄殼、款冬花之類,其性燥澀,有收斂劫奪之功,亦在所必用,可一服而愈,慎毋越其先後之權衡也。(《醫統》)
白話
凡治咳嗽,應當先各因其病根,伐去邪氣,而後用烏梅、訶子、五味子、罌粟殼、款冬花之類,其性燥澀,有收斂劫奪之功,也在所必用,可一服而愈,切莫超越其先後之權衡。(《醫統》)
原文
治嗽諸藥 五味子,在上補肺,在下滋腎,乃酸收斂而降之之劑。
白話
治嗽諸藥 五味子,在上補肺,在下滋腎,是酸收斂而降的藥劑。
原文
天門冬,保定肺氣,虛而能補,熱而能瀉,燥而能潤,但專瀉而不收,體虛而熱者用之,寒多者禁服。
白話
天門冬,保定肺氣,虛能補,熱能瀉,燥能潤,但專瀉而不收,體虛而有熱者用之,寒多者禁服。
原文
麥門冬,補肺金,潤燥生津,斂嗽及肺痿,所以與五味、人參同用,為生脈之劑。
白話
麥門冬,補肺金,潤燥生津,斂咳嗽及肺痿,所以與五味子、人參同用,為生脈之劑。
原文
人參,乃補肺氣之神劑,惟肺氣虛弱,則外邪得以侵之,故有氣短喘嗽之證,非此不能補正而除邪也,喘嗽系陰虛火動、勞嗽吐血者勿用。
白話
人參,是補肺氣的神劑,只有肺氣虛弱,則外邪得以侵入,所以有氣短喘嗽之證,非此不能補正而除邪,喘嗽屬於陰虛火動、勞嗽吐血者勿用。
原文
阿膠,能養肝氣,益肺金,定喘嗽,肺虛極損,咳唾膿血,非此不補。
白話
阿膠,能養肝氣,益肺金,定喘嗽,肺虛極損,咳唾膿血,非此不補。
原文
桑皮,瀉肺氣,有氣喘嗽,吐血虛勞客熱,及肺中水氣,非此不除。
白話
桑皮,瀉肺氣,有氣喘嗽,吐血虛勞客熱,及肺中水氣,非此不除。
原文
款冬花,潤肺消痰,古今多用之而治嗽,及治肺痿肺癰。
白話
款冬花,潤肺消痰,古今多用之治咳嗽,以及治肺痿肺癰。
原文
紫菀,益肺氣,去胸中寒熱結氣,咳逆上氣。百部,治肺熱久嗽,潤肺益氣。
白話
紫菀,益肺氣,去胸中寒熱結氣,咳逆上氣。百部,治肺熱久嗽,潤肺益氣。
原文
夫喘嗽用烏梅者,因其能收肺氣也,故久嗽用之。百合,能斂肺。貝母,能潤肺。
白話
喘嗽用烏梅,因為它能收肺氣,所以久嗽用之。百合,能斂肺。貝母,能潤肺。
原文
半夏,乃治寒痰之劑,如形寒飲冷傷肺而咳者用之。
白話
半夏,是治寒痰的藥劑,如形寒飲冷傷肺而咳嗽者用之。
原文
桔梗,利膈氣,如氣促鼻塞喘嗽吐痰者用之。
白話
桔梗,利膈氣,如氣促鼻塞喘嗽吐痰者用之。
原文
栝蔞實,甘能補肺,潤能降氣,故治痰嗽,利胸膈;其根名天花粉,痰嗽者用之。蛤蚧,能治久遠勞嗽,及咳嗽出血。海蛤,治咳逆上氣,及喘息煩滿。
白話
栝蔞實,甘能補肺,潤能降氣,所以治痰嗽,利胸膈;其根名天花粉,痰嗽者用之。蛤蚧,能治久遠勞嗽,及咳嗽出血。海蛤,治咳逆上氣,及喘息煩滿。
原文
馬兜鈴,止肺熱咳嗽,氣上逆連連不絕,痰結喘促。百藥煎,能保定肺氣,以溫藥相佐使尤佳。訶子,其味酸苦,有收斂降火之功。
白話
馬兜鈴,止肺熱咳嗽,氣上逆連連不絕,痰結喘促。百藥煎,能保定肺氣,以溫藥相佐使尤佳。訶子,其味酸苦,有收斂降火之功。
原文
罌粟殼,虛勞嗽者多用,以其能收斂故也,但劫病之功多,雖急亦不宜多服。
白話
罌粟殼,虛勞嗽者多用,因為它能收斂,但劫病之功多,雖急也不宜多服。
原文
薏苡仁,古方用之,以治肺痿肺癰咳嗽涕唾上氣。
白話
薏苡仁,古方用之,以治肺痿肺癰咳嗽涕唾上氣。
原文
杏仁,下氣定喘,散肺經風寒,以其能瀉肺也。葶藶,治肺壅上氣,咳嗽痰飲。
白話
杏仁,下氣定喘,散肺經風寒,因為它能瀉肺。葶藶,治肺壅上氣,咳嗽痰飲。
原文
肺中有水氣者用之,以其走泄為功,大能降氣者也。蘇子,主肺氣喘急咳逆,乃調中下氣之劑。
白話
肺中有水氣者用之,以其走泄為功,大能降氣。蘇子,主肺氣喘急咳逆,是調中下氣之劑。
原文
陳皮,理肺氣降痰,如膈間有痰熱結氣,嘔咳吐逆者用之。
白話
陳皮,理肺氣降痰,如膈間有痰熱結氣,嘔咳吐逆者用之。
原文
石膏,除三焦之大熱,瀉胃火,潤肺墜痰,實熱喘嗽者可用。淡竹葉,主胸中痰熱。
白話
石膏,除三焦之大熱,瀉胃火,潤肺墜痰,實熱喘嗽者可用。淡竹葉,主胸中痰熱。
原文
知母,潤心肺,與黃柏同用,能治陰虛火動之喘嗽也。地骨皮,治勞熱咳嗽。青黛,收五臟熱火。
白話
知母,潤心肺,與黃柏同用,能治陰虛火動之喘嗽。地骨皮,治勞熱咳嗽。青黛,收五臟熱火。
原文
若果有系寒嗽者,可用肉桂以達寒氣,乾薑以散寒邪。若夫外感寒喘痰嗽,用麻黃以開發。(《醫宗粹言》)(節錄)
白話
若果有屬於寒嗽者,可用肉桂以達寒氣,乾薑以散寒邪。若是外感寒喘痰嗽,用麻黃以開發。(《醫宗粹言》)(節錄)
原文
杏仁,散肺氣,若肺中有實邪,及因風寒外束,郁炅於中者,宜用之。(《原理》)
白話
杏仁,散肺氣,若肺中有實邪,以及因風寒外束,鬱熱於中者,宜用之。(《原理》)
原文
疏肺諸方(兼補肺方)寧嗽化痰湯,治感冒風寒,咳嗽鼻塞。
白話
疏肺諸方(兼補肺方)寧嗽化痰湯,治感冒風寒,咳嗽鼻塞。