原文
咳之為病，有新久虛實之殊。新咳者肺有實邪，風則散之，寒則發之，熱則清之，火則瀉之，濕則除之，痰則滌之。
白話
咳嗽這種病，有新病、久病、虛證、實證的不同。新咳嗽的人肺有實邪，風邪就用疏散法，寒邪就用發散法，熱邪就用清熱法，火邪就用瀉火法，濕邪就用除濕法，痰濁就用滌痰法。
咳嗽
咳嗽（2-2）
咳嗽18 句
原文
有久病忽咳，病雖久而咳則暴，亦為新咳，必新傷風食也。風則疏之，食則消之即愈矣。
白話
有久病突然咳嗽，病雖然久但咳嗽發作急促，也算是新咳，必定是新近感受風邪或飲食不當。風邪就用疏風法，飲食停滯就用消食法，就會痊癒了。
原文
久咳者屬虛屬郁，有由氣虛者，有由血虛者，有由血虛火盛喘咳聲嘶者，有氣血兩虛者，有虛勞嗽痰熱渴汗者，有虛勞咳血痰喘者。
白話
久咳的人屬於虛證或鬱證，有因氣虛的，有因血虛的，有因血虛火旺而喘咳聲音嘶啞的，有氣血兩虛的，有虛勞咳嗽、痰多、發熱、口渴、出汗的，有虛勞咳血、痰多喘促的。
原文
有虛勞嗽一二聲無痰，夜則發熱，過則冷，睡多夢者。有火鬱於肺，咳則有聲無痰者。有濕痰內郁，痰出則咳少止，少頃又咳者。而又有咳久傷脾，滿面生瘡者。
白話
有虛勞咳嗽一兩聲沒有痰，夜間發熱，過後發冷，睡覺多夢的。有火鬱在肺，咳嗽有聲音沒有痰的。有濕痰內鬱，痰咳出來咳嗽稍微停止，一會兒又咳嗽的。還有咳嗽日久傷脾，滿臉生瘡的。
原文
有久咳失音者，有久咳失氣者，有久咳面目浮腫者，有久咳成勞者。
白話
有久咳失聲的，有久咳失氣的，有久咳面目浮腫的，有久咳變成虛勞的。
原文
有久咳經年百藥不效，余無他證，與勞嗽異者。
白話
有久咳多年，各種藥物都沒有效果，沒有其他症狀，與虛勞咳嗽不同的。
原文
有痰鬱火邪在中成乾咳嗽者，此證極難治，先用開劑（宜逍遙散重加桔梗），後用補陰之品。（《尊生書》）
白話
有痰鬱火邪在中焦而成為乾咳嗽的，這種證極難治療，先用開鬱的方劑（適宜用逍遙散重加桔梗），之後再用補陰的藥物。（《尊生書》）
原文
新嗽易愈，久嗽難愈。所以難愈者，由病邪傳變而入深也。（《蒼生司命》）
白話
新咳嗽容易痊癒，久咳嗽難以痊癒。之所以難愈，是因為病邪傳變而侵入深層。（《蒼生司命》）
原文
外感內傷證治（不內外因諸證）外感有嗽，內傷亦有嗽，此一實一虛，治當有辨也。
白話
外感與內傷的證治（不內外因等諸證）。外感有咳嗽，內傷也有咳嗽，這是一實一虛，治療應當有所分辨。
原文
蓋外感之嗽，必因偶受風寒，故或為寒熱，或為氣急，或為鼻塞聲重，頭痛吐痰。
白話
大體上外感的咳嗽，必定是因為偶然感受風寒，所以或有寒熱，或氣急，或鼻塞聲音重濁，頭痛吐痰。
原文
邪輕者，脈亦和緩；邪甚者，脈或弦洪微數。
白話
邪氣輕的，脈象也平和和緩；邪氣重的，脈象或弦或洪或微數。
原文
但其素無積勞虛損等證，而陡病咳嗽者，即外感證也。
白話
但如果平時沒有積勞虛損等證，而突然發生咳嗽的，就是外感證。
原文
若內傷之嗽，則其病來有漸，或因酒色，或因勞傷，必先有微嗽而日漸以甚。
白話
至於內傷的咳嗽，則其病情來得緩慢，或因酒色，或因勞傷，必定先有輕微咳嗽而日漸加重。
原文
其證則或為夜熱潮熱，或為形容瘦減，或兩顴常赤，或氣短喉干。其脈輕者亦必微數，重者必細數弦緊。蓋外感之嗽其來暴，內傷之嗽其來徐。外感之嗽因於寒邪，內傷之嗽因於陰虛。
白話
其證狀或為夜熱潮熱，或為形體消瘦，或兩顴經常發紅，或氣短喉乾。其脈象輕的也必然微數，重的必然細數弦緊。大體上外感的咳嗽來得急暴，內傷的咳嗽來得緩慢。外感的咳嗽因於寒邪，內傷的咳嗽因於陰虛。
原文
外感之嗽可溫可散，其治易；內傷之嗽宜補宜和，其治難。此固其辨也。
白話
外感的咳嗽可用溫法、散法，治療容易；內傷的咳嗽適宜補法、和法，治療困難。這就是它們的區別。
原文
然或其脈證素弱，而忽病外感者有之；或其形體素強，而病致內傷者亦有之。
白話
然而或者脈象證候本來虛弱，卻忽然患外感病的也有；或者形體本來強壯，卻生病導致內傷的也有。
原文
此中疑似，但於病因脈色中細加權察，自有聲應可證。
白話
這些疑似的情況，只要在病因、脈象、面色中仔細權衡觀察，自然有應證可以證明。
原文
若或認之不真而互謬其治，則吉凶攸系不淺也，最宜慎之。（《景岳》）
白話
如果辨認不真切而互相錯誤治療，那麼吉凶關係不小，最應當謹慎。（《景岳》）
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