原文
噎分五種：有氣滯者，有血瘀者，有火炎者，有痰凝者，有食積者。雖分五種，總歸七情之變。
白話
噎分五種：有氣滯的，有血瘀的，有火旺的，有痰凝的，有食積的。雖然分為五種，總歸是七情變化所致。
膈噎
膈噎（2-2）
膈噎16 句
原文
由氣鬱為火，火旺血枯，津液成痰，痰壅而食不化也。（《匯補》）
白話
由於氣鬱化火，火旺導致血枯，津液凝聚成痰，痰阻滯而食物不消化。（《匯補》）
原文
膈有酒膈、氣膈、蟲膈、勞膈之別。酒膈者，脾胃為酒所傷，精液枯竭。氣膈者，惱怒太過，肝木乘脾。
白話
膈證有酒膈、氣膈、蟲膈、勞膈的分別。酒膈，是脾胃被酒所傷，精液枯竭。氣膈，是惱怒太過，肝木剋脾。
原文
蟲膈者，好食煎炒香味，爍散其津液，以致生蟲。
白話
蟲膈，是喜好食用煎炒香燥的食物，耗散其津液，以致生蟲。
原文
勞膈者，或飲食不知節，有傷中宮之土，或房事太過，不生土。（《醫學指要》）
白話
勞膈，或飲食不知節制，損傷脾胃之土，或房事太過，不能生土。（《醫學指要》）
原文
酒毒 好酒之徒患此者，必是頑痰。蓋酒能發火，火能生痰，痰因火煎，膠結不開，阻塞道路，水飲下咽，亦覺痛澀。
白話
酒毒：喜好飲酒的人患此證，必定是頑痰。因為酒能引發火，火能生痰，痰被火煎熬，膠結不開，阻塞通道，水飲吞下，也覺得疼痛乾澀。
原文
若以血槁治，投當歸、地黃等藥，血未必潤，反助其痰，病何由愈。
白話
如果當作血枯來治療，用當歸、地黃等藥，血未必能滋潤，反而助長其痰，病如何能痊癒？
原文
若黑瘦之人，真陰素虛，常覺內熱，又不嗜酒，或過服香燥熱藥者，當以血槁治。（《訂補指掌》）
白話
如果是黑瘦之人，真陰本來就虛，常感覺內熱，又不嗜酒，或者過服香燥熱藥的，應當以血枯來治療。（《訂補指掌》）
原文
酒客多噎膈，飲熱酒者尤多。以熱傷津液，咽管幹澀（觀其口舌乾澀可知），食不得入也。（《醫碥》）
白話
經常飲酒的人多患噎膈，飲熱酒者尤其多。因為熱傷津液，咽管乾澀（看其口舌乾澀可知），食物不得吞入。（《醫碥》）
原文
死血有痰（宜與後行血諸方相參。）凡食下有礙，覺屈曲而下，微作痛，此必有死血有痰然也，宜竹瀝薑汁入藥服。
白話
瘀血與痰（宜與後面行血的各方互相參看。）凡是食物吞下時有阻礙，感覺彎曲而下，微痛，這必定是有瘀血與痰的緣故，宜用竹瀝、薑汁加入藥中服用。
原文
（《醫統》）（按：《六要》舉此證曰：用前膏子藥潤補之，後以代抵當丸下之。蓋膏子言韭汁、牛乳、生薑搗汁和勻。又《原病集》處以潤血湯，見滋陰方中。）
白話
（《醫統》）（按：《六要》舉此證說：用前膏子藥潤補，之後以代抵當丸攻下。膏子指的是韭汁、牛乳、生薑搗汁和勻。又《原病集》處以潤血湯，見於滋陰方中。）
原文
一男子壯年，食後必吐出數口，卻不盡出，膈上時作聲，面色如平人。知其為病，不在脾胃，而在膈間。
白話
一位壯年男子，飯後必定吐出幾口食物，卻不完全吐出，膈上時時作響，面色如常人。知道他的病不在脾胃，而在膈間。
原文
問其得病之由，乃因大怒未止，輒啜谷，即其時有此證料之，以怒甚則血菀於上，積在膈間，有礙氣之升降，津液因聚為痰為飲，與氣相搏而動，故作聲也。
白話
問他得病的原因，是因為大怒未止時，立即喝粥（或進食），就在那時發生此證。推斷是因為大怒則血鬱積於上，積在膈間，妨礙氣機升降，津液因此凝聚為痰飲，與氣相搏擊而動，所以作響。
原文
用二陳湯加香附、韭汁、萊菔子，服二日，以瓜蒂散酸漿吐之，再一日又吐，痰中見血一盞，次日復吐，見血一鍾，其病即愈。
白話
用二陳湯加香附、韭汁、萊菔子，服用兩天，用瓜蒂散和酸漿催吐，再隔一天又吐，痰中見血一盞，次日又吐，見血一鍾，病即痊癒。
原文
瘀血在膈間，阻礙氣道而成，多以代抵當丸（方附《瘀血》中）作芥子大，取三錢，去枕仰臥，細細嚥之，令其搜逐停積，至天明利下惡物，卻好將息，自愈。
白話
瘀血在膈間，阻礙氣道而形成，很多時候用代抵當丸（方附在《瘀血》中）做成芥子大小，取三錢，去掉枕頭仰臥，細細吞嚥，讓它搜尋驅逐停積的瘀血，到天亮時排出惡物，然後好好調養，自然痊癒。
原文
（《準繩》）但飲熱湯，及椒姜輒呃者，即瘀血也。（《醫通》）
白話
（《準繩》）只要喝熱湯，以及花椒、生薑就呃逆的，就是瘀血。（《醫通》）
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