原文
發熱所起，陰不足則陽偏，陽偏則發熱。若熱從背起，或從手足，漸漸遍身，口舌乾燥，思欲引水，時時躁悶。
白話
發熱所起，陰不足則陽偏，陽偏則發熱。若熱從背起，或從手足，漸漸遍身，口舌乾燥，思欲引水，時時躁悶。
惡寒發熱
惡寒發熱（2-2）
惡寒發熱18 句
原文
此由陰氣虧少，少水不能滅盛火。蓋諸陽起四末，循行於背，陰不能斂陽，所以發熱，或晝發而夜寧，或夜發而至旦即輕，其脈虛疾而小（按：原處芍藥黃耆湯，用芍藥、黃耆、甘草、青蒿）。
白話
此由陰氣虧少，少水不能滅盛火。蓋諸陽起四末，循行於背，陰不能斂陽，所以發熱，或晝發而夜寧，或夜發而至旦即輕，其脈虛疾而小（按：原處芍藥黃耆湯，用芍藥、黃耆、甘草、青蒿）。
原文
熱從腹起，上循胸腋，繞頸額，初似溫溫，漸至大熱，發作無時，遇飢愈劇，中脘不利，善食而瘦，面色蒼，肌肉不澤，口唇乾燥。
白話
熱從腹起，上循胸腋，繞頸額，初似溫溫，漸至大熱，發作無時，遇飢愈劇，中脘不利，善食而瘦，面色蒼，肌肉不澤，口唇乾燥。
原文
此由脾氣素弱，曾於他病瘥後，誤投熱藥，入於脾，脾熱則消穀引食，善消肌肉，其脈濡弱而疾（按：原處參橘丸，用橘皮、麥門、人參）。
白話
此由脾氣素弱，曾於他病瘥後，誤投熱藥，入於脾，脾熱則消穀引食，善消肌肉，其脈濡弱而疾（按：原處參橘丸，用橘皮、麥門、人參）。
原文
熱自腹中，或從背膂，漸漸蒸熱，日晡則劇，至夜漸退，或寐而汗出，小便或赤，或白而濁，甚則頻數尿精，夜夢鬼交，日漸羸瘦。
白話
熱自腹中，或從背膂，漸漸蒸熱，日晡則劇，至夜漸退，或寐而汗出，小便或赤，或白而濁，甚則頻數尿精，夜夢鬼交，日漸羸瘦。
原文
此由思慮太過，心氣耗弱，陽氣流散，精神不收，及陰無所使，治屬虛勞（按：原處大建中湯）。
白話
此由思慮太過，心氣耗弱，陽氣流散，精神不收，及陰無所使，治屬虛勞（按：原處大建中湯）。
原文
若自腰以上發熱，極則汗出，出已則涼，移時如故，復加昏冒，腹中膨滿，其氣上攻，時時咳嗽，嗽引脅下牽痛，睡中驚悸，其脈弦急帶疾。
白話
若自腰以上發熱，極則汗出，出已則涼，移時如故，復加昏冒，腹中膨滿，其氣上攻，時時咳嗽，嗽引脅下牽痛，睡中驚悸，其脈弦急帶疾。
原文
此由外寒搏客，內冷相合，寒則氣收，而水液聚而不行，內化成飲。醫以熱藥攻寒，寒未已而復增客熱。陰寒內閉，拒陽於外而不得入，逼陽上行，發而為熱，散而為汗。汗多亡陽，心氣內虛，故令驚悸。治屬飲家，溫而利之。
白話
此由外寒搏客，內冷相合，寒則氣收，而水液聚而不行，內化成飲。醫以熱藥攻寒，寒未已而復增客熱。陰寒內閉，拒陽於外而不得入，逼陽上行，發而為熱，散而為汗。汗多亡陽，心氣內虛，故令驚悸。治屬飲家，溫而利之。
原文
若熱起骨間煩疼，手足時時微冷，旦起體涼，日晚即發，背膂牽急，或骨節凸起，足膝酸弱。
白話
若熱起骨間煩疼，手足時時微冷，旦起體涼，日晚即發，背膂牽急，或骨節凸起，足膝酸弱。
原文
此由邪熱加陰，蓄留骨髓。髓得熱則稀，髓稀則骨中空虛。陽入於陰，陰虛則水少，脂液乾枯，熱蒸骨軟而凸。其脈沉細，治屬骨蒸。
白話
此由邪熱加陰，蓄留骨髓。髓得熱則稀，髓稀則骨中空虛。陽入於陰，陰虛則水少，脂液乾枯，熱蒸骨軟而凸。其脈沉細，治屬骨蒸。
原文
若自胸以上至頭髮熱，口鼻氣塞，時如煙燻，目澀，咽燥口乾，唾如凝脂，時咳毛竦，大便不利，小便赤黃。
白話
若自胸以上至頭髮熱，口鼻氣塞，時如煙燻，目澀，咽燥口乾，唾如凝脂，時咳毛竦，大便不利，小便赤黃。
原文
此由肺氣不調，邪熱乘客，上焦不降，其脈疾大。先與桔梗湯，熱不退，與五味子湯。
白話
此由肺氣不調，邪熱乘客，上焦不降，其脈疾大。先與桔梗湯，熱不退，與五味子湯。
原文
（《雞峰》）（按：桔梗湯，用桔、參、甘、麥門、小麥。五味子湯，用柴、半、五味、芩、茯、薑、棗。考以上所說，蓋不是《指迷方》文。）
白話
（《雞峰》）（按：桔梗湯，用桔梗、人參、甘草、麥門冬、小麥。五味子湯，用柴胡、半夏、五味子、黃芩、茯苓、生薑、紅棗。考察以上所說，大概不是《指迷方》的文字。）
原文
榮衛不調，陰陽痞隔。若陽氣虛，陰氣盛，則生寒冷之病。
白話
榮衛不調，陰陽痞隔。若陽氣虛，陰氣盛，則生寒冷之病。
原文
今陰氣虛，陽氣實，故身體五臟皆生熱，其狀翕翕而熱，唇口乾，小便赤也。（《病源論》）
白話
今陰氣虛，陽氣實，故身體五臟皆生熱，其狀翕翕而熱，唇口乾，小便赤也。（《病源論》）
原文
經曰：陰虛而發熱（按：《調經論》曰：陰虛則內熱。蓋丹溪誤憶也）。夫陽在外為陰之衛，陰在內為陽之守。
白話
經曰：陰虛而發熱（按：《調經論》曰：陰虛則內熱。蓋丹溪誤憶也）。夫陽在外為陰之衛，陰在內為陽之守。
原文
精神外馳，嗜欲無節，陰氣耗散，陽無所附，遂致浮散於肌表之間而惡熱也。
白話
精神外馳，嗜欲無節，陰氣耗散，陽無所附，遂致浮散於肌表之間而惡熱也。
原文
實非有熱，當作陰虛治之，而用補養之法可也。（《格致餘論》）陰虛發熱證，難治。（《丹溪》）
白話
實非有熱，當作陰虛治之，而用補養之法可也。（《格致餘論》）陰虛發熱證，難治。（《丹溪》）
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