原文
薛己治儒者痢後，兩足浮腫，胸腹脹滿，小便短少，用分利之劑，遍身腫，兼氣喘。
白話
薛己治療一位讀書人痢疾之後，兩足浮腫，胸腹脹滿，小便短少，使用分利水濕的方劑，結果全身腫脹，並兼有氣喘。
水氣
水氣（10-1）
水氣50 句
原文
（魏之琇曰：非水腫而分利之，則氣愈傷而喘作。）薛曰：兩足浮腫，脾氣下陷也。胸腹脹滿，脾虛作痞也。小便短少，肺不能生腎也。身腫氣喘，脾不能生肺也。用補中益氣湯加附子而愈。
白話
（魏之琇說：不是水腫卻使用分利法，就會使氣更受傷而引發氣喘。）薛己說：兩足浮腫，是脾氣下陷；胸腹脹滿，是脾虛導致痞塞；小便短少，是肺不能生腎；全身腫脹氣喘，是脾不能生肺。使用補中益氣湯加附子而痊癒。
原文
半載後因飲食勞倦，面目浮腫，小便短少，仍服前藥，頓愈。
白話
半年後因為飲食勞倦，面目浮腫，小便短少，仍然服用之前的藥，立刻痊癒。
原文
（《類案》）（按：水氣忌壅補，此案難信，姑存之。）
白話
（《類案》）（按：水氣病忌用壅補，此案難以相信，暫且收錄。）
原文
加味腎氣丸，治腎虛，腰重腳腫，小便不利。
白話
加味腎氣丸，治療腎虛，腰部沉重腳腫，小便不利。
原文
附子（炮二兩） 白茯苓（去皮） 澤瀉 山茱萸（取肉） 山藥（炒） 車前子（酒蒸） 牡丹皮（去木各一兩） 官桂（不見火） 川牛膝（去蘆酒浸） 熟地黃（各半兩）。
白話
附子（炮二兩）、白茯苓（去皮）、澤瀉、山茱萸（取肉）、山藥（炒）、車前子（酒蒸）、牡丹皮（去木各一兩）、官桂（不見火）、川牛膝（去蘆酒浸）、熟地黃（各半兩）。
原文
上為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大，每服七十丸，空心米飲下。（《濟生》）
白話
以上藥材研為細末，煉蜜製成丸，如梧桐子大小，每次服用七十丸，空腹用米湯送下。（《濟生》）
原文
州守王用之，先因肚腹膨脹，飲食少思，服二陳、枳實之類，小便不利，大便不實，咳痰腹脹，用淡滲破氣之劑，手足俱冷，此足三陰虛寒之證，用金匱腎氣丸，不月而安。（《內科摘要》）
白話
州守王用之，先前因為肚腹膨脹，飲食不思，服用二陳湯、枳實之類的藥物，出現小便不利，大便不實，咳嗽痰多腹脹，使用淡滲破氣的方劑，導致手足俱冷，這是足三陰虛寒的證候，使用金匱腎氣丸，不到一個月就康復了。（《內科摘要》）
原文
壯原湯，治下焦虛寒，中滿腫脹，小水不利，上氣喘急，陰囊兩腿皆腫，或面有浮氣。
白話
壯原湯，治療下焦虛寒，中焦滿悶腫脹，小便不利，上氣喘急，陰囊和兩腿都腫，或者面部有浮氣。
原文
人參 白朮（各二錢） 茯苓 破故紙（各一錢） 桂心 大附子 乾薑 砂仁（各五分） 陳皮（七分）。
白話
人參、白朮（各二錢），茯苓、破故紙（各一錢），桂心、大附子、乾薑、砂仁（各五分），陳皮（七分）。
原文
水煎，食遠服。中氣不轉運，不知餓，加厚朴。氣鬱不舒，加沉香、烏藥，臨服磨入。
白話
用水煎煮，飯後較遠時服用。若中氣不運轉，不知飢餓，加厚朴。若氣鬱不舒，加沉香、烏藥，臨服時磨碎加入。
原文
（《赤水》）（按：此方原為脹滿而設，然今治水氣有效，故列於此。）
白話
（《赤水》）（按：此方原本是為脹滿而設，但如今治療水氣有效，所以列於此處。）
原文
腫脹之治，凡脾腎虛證，如薛氏腎氣湯者，誠然善矣；然用之之法，猶當因此擴充，不宜執也。
白話
腫脹的治療，凡是脾腎虛證，像薛氏腎氣湯這樣的方法，確實很好；但是使用的方法，還應當由此擴充，不宜執著。
原文
向余嘗治一陶姓之友，年逾四旬，因患傷寒，為醫誤治，危在呼吸，乃以大劑參、附、熟地之類，幸得挽回。
白話
從前我曾治療一位陶姓友人，年齡超過四十歲，因為患傷寒，被醫生誤治，生命危在旦夕，於是用大劑量的人參、附子、熟地之類，幸運地挽回。
原文
愈後喜飲，未及兩月，忽病足股盡腫，脹及於腹，按之如鼓，堅而且硬。
白話
痊癒後喜歡飲酒，不到兩個月，忽然生病，小腿和大腿全部腫脹，脹到腹部，按壓像鼓一樣，堅硬。
原文
因其前次之病，中氣本傷，近日之病，又因酒濕過度，非加減腎氣丸不可治，遂連進數服，雖無所礙，然終不見效，人皆料其必不可治。
白話
因為他前次生病，中氣本來受傷，近來的病，又因為酒濕過度，非加減腎氣丸不可治療，於是連續服用數劑，雖然沒有妨礙，但始終不見效，別人都預料他一定治不好了。
原文
余熟計其前後病因，本屬脾腎大虛，而今兼以滲利，未免減去補力，亦與實漏卮者何異，元氣不能復，病必不能退。
白話
我仔細考量他前後的病因，本來屬於脾腎大虛，而現在又兼用滲利藥物，不免減少了補益的力量，這與往漏的酒杯裡加水有何不同？元氣不能恢復，病一定不能退。
原文
遂悉去利水等藥，而專用參附理陰煎（按：即六味回陽飲），仍加白朮，大劑與之，三劑而足脛漸消，二十餘劑而腹脹盡退。
白話
於是全部去掉利水等藥，而專用參附理陰煎（按：即六味回陽飲），仍然加白朮，大劑量給他服用，三劑後足脛漸漸消腫，二十多劑後腹脹完全消退。
原文
愈後，人皆歎服曰：此證本無生理，以此之脹而以此之治，何其見之神也。
白話
痊癒後，人人都讚嘆佩服說：這個證本來沒有存活的道理，用這樣嚴重的脹滿而用這樣的治法，見解多麼神妙啊。
原文
自後凡治全虛者，悉用此法，無一不效，可見妙法之中更有妙焉，顧在用之者何如耳，塞因塞用，斯其最也，學者當切識此意。（《景岳》）
白話
從此以後，凡是治療完全虛證的人，全部用這個方法，沒有一個沒有效果，可見妙法之中更有巧妙之處，在於使用的人如何運用罷了。塞因塞用，這就是最典型的例子，學者應當深切記住這個意思。（《景岳》）
原文
武林文學錢賞之，酒色無度，秋初腹脹，冬杪遍體腫急，臍突背平，在法不治。迎余治之，舉家叩首，求救哀迫。
白話
武林（杭州）的文學錢賞之，酒色無度，初秋時腹脹，冬末全身腫脹緊急，肚臍突出、背部平坦，按醫理屬於不治之症。請我去治療，全家叩頭，哀求救助，十分迫切。
原文
余曰：我非有起死金丹，但當盡心力而圖之耳。
白話
我說：我沒有起死回生的金丹，只會盡心盡力來設法罷了。
原文
即用金匱腎氣丸料，大劑煎服，兼進理中湯，服五日無效，余欲辭歸矣。
白話
立即使用金匱腎氣丸的藥材，大劑量煎服，同時服用理中湯，吃了五天沒有效果，我想辭別回去了。
原文
其家曰：自知必死，但活一日則求一日之藥，即使不起，安敢歸咎乎。
白話
他家裡人說：我們自知必死，但只要活一天就求一天的藥，即使治不好，怎敢歸咎於您呢。
原文
勉用人參一兩，生附子三錢，牛膝、茯苓各五錢，三日之間，小便解下，約有四十餘碗，腹有皺紋。舉家拜曰：皆再造之恩也。
白話
於是勉強使用人參一兩，生附子三錢，牛膝、茯苓各五錢，三天之內，小便解出約有四十多碗，腹部出現皺紋。全家拜謝說：這是再造之恩啊。
原文
約服人參四斤，附子一斤，薑、桂各一斤余，半載而瘥。
白話
大約服用人參四斤，附子一斤，生薑、肉桂各一斤多，半年後痊癒。
原文
（《必讀》）（先教諭名此方為再造飲子。）
白話
（《必讀》）（先教諭將此方命名為再造飲子。）
原文
針灸法 若唯腹大，下之不去，便針臍下二寸，入數分，令水出孔，合須腹減乃止。（《肘後》）
白話
針灸法：如果只有腹部脹大，用下法不能消除，就針刺臍下二寸，刺入數分，使水從孔中流出，必須等到腹部減小才停止。（《肘後》）
原文
凡水病忌腹上出水，水出者月死，大忌之。（《千金》）
白話
凡是水病忌諱從腹部上出水，出水的人一個月內死亡，這是大忌。（《千金》）
原文
愚醫多以針灸出水為功，又以鯉魚、赤小豆為藥，又令病人飲黃牛尿，服商陸根，反有所損，少有瘥者。
白話
愚笨的醫生大多以針灸出水作為功績，又用鯉魚、赤小豆作為藥物，又讓病人喝黃牛尿，服用商陸根，反而有所損害，少有痊癒的。
原文
大抵此病尤忌針灸，華佗云：患水病未遇良醫，第一不得針灸。
白話
大抵此病尤其忌諱針灸，華佗說：患水病沒有遇到良醫，第一不能針灸。
原文
言氣在膜外，已化為水，水出即引出腹中氣，水盡則死。
白話
說氣在膜外，已經化為水，水流出就會引出腹中的氣，水流盡就會死亡。
原文
扁鵲云：水病在膜外，常針不可及，常藥不可及，惟神針良藥可也。（《聖濟》引徒都子）
白話
扁鵲說：水病在膜外，普通的針無法到達，普通的藥也無法到達，只有神針良藥才可以。（《聖濟》引徒都子）
原文
凡五十七穴，然亦不必盡針，擇其腹背並足要穴刺之可也。（《神巧萬全方》）
白話
共有五十七個穴位，然而也不必要全部針刺，選擇腹部、背部和腳上的重要穴位刺之即可。（《神巧萬全方》）
原文
有人因入水，得水腫，四肢皆腫，面亦腫，人為灸水分並氣海，翌朝視其面如削矣。恐面腫亦可灸水分云。（《資生》）
白話
有人因為入水，得了水腫，四肢都腫，臉也腫，別人為他灸水分和氣海，第二天早上看他的臉像削減了一樣。恐怕臉腫也可以灸水分。（《資生》）
原文
大忌腳膝上針刺出水，取一時之效，後必死矣。（《神效名方》）
白話
特別忌諱在腳膝上針刺出水，取得一時的效果，以後必定死亡。（《神效名方》）
原文
《內經》曰：經脈滿則絡脈溢，絡脈溢則繆刺之，以調其絡脈，使形容如舊而不腫，故曰繆刺其處，以復其形也。
白話
《內經》說：經脈滿則絡脈溢，絡脈溢就繆刺它，以調和其絡脈，使面容身形恢復如常而不腫，所以說繆刺其處，以恢復其形。
原文
（按：此出《湯液醪醴論》，然經文特末二句，余皆啟玄注語。）謹按繆刺，謂不分隧穴而刺之也，故此《水熱穴論》無刺水穴分。
白話
（按：此處出自《湯液醪醴論》，但經文只有最後兩句，其餘都是王冰的注語。）謹按繆刺，是指不分經隧穴位而刺之，所以《水熱穴論》中沒有刺水穴的分別。
原文
大法水溢於表，或腹脹，或四肢雖腫而氣稍實、脈浮洪者，宜行此。
白話
大法：水氣泛溢在體表，或者腹脹，或者四肢雖腫但氣稍實、脈浮洪的，宜實行此法。
原文
至病氣孤危，脈微弱，而四肢水氣盛實者，今人往往繆刺之，禍不旋踵，蓋不審經言脈滿絡溢宜纓刺之理也。
白話
至於病氣孤危，脈搏微弱，而四肢水氣盛實的，現在的人往往繆刺之，災禍很快降臨，大概是不審察經文所說脈滿絡溢適宜繆刺的道理。
原文
（《玉機》）（按：此云繆刺謂不分隧穴而刺之，云《水熱穴論》無刺水穴分，俱失經旨。）
白話
（《玉機》）（按：這裡說繆刺是指不分隧穴而刺之，又說《水熱穴論》沒有刺水穴的分類，都違失了經旨。）
原文
調攝法 大凡水病難治，瘥後特須慎於口味，又復病水人多嗜食不廉，所以此病難愈也。
白話
調攝法：大凡水病難治，痊癒後特別須要謹慎於口味，而且患水病的人大多貪食不節制，所以此病難以痊癒。
原文
今錄慎忌如下：喪孝、產乳、音樂、房室、喧戲、一切魚、一切肉、生冷、酢滑、蒜、黏食米豆、油膩。
白話
現在記錄應慎重忌諱的事項如下：喪事、產育哺乳、音樂、房事、喧鬧遊戲、一切魚類、一切肉類、生冷、酸滑、蒜、黏食米豆、油膩。
原文
以前並禁，不能食之，及不得用心，其房室等猶三年慎之，永不復重發。不爾者，瘥而更發。重發，不可更治也。（《千金》）
白話
以上全部禁忌，不能食用，並且不得勞心費神，房事等更要謹慎三年，永遠不再復發。不這樣的話，痊癒後又會再發。再發，就不可再治療了。（《千金》）
原文
有此疾者，宜向陽行坐。遇陰雨則愈覺壅滯，房中常須存火。
白話
患有此病的人，適宜向陽行走或坐。遇到陰雨天就會更加感覺壅滯，房間中常常須要保留火種（保暖）。
原文
服藥後，夜臥覺胸間熱甚，宜含紅雪與好茶之類，慎勿飲酒及冷茶、冷水。若渴，宜吃五靈湯，尤忌鹽、生冷、醋滑。
白話
服藥後，夜晚臥床覺得胸間熱得很，適宜含化紅雪與好茶之類，千萬不要飲酒及冷茶、冷水。如果口渴，適宜吃五靈湯，尤其忌諱鹽、生冷、酸滑。
原文
（《聖濟》引徒都子）（按：五靈湯用訶黎勒、木通、赤茯、防己、陳橘皮。又忌鹹食既見《醫心方》引《醫門方》，又《本事續集》治十種水病方曰：忌鹽一百二十日，緣鹽能化水故也。）
白話
（《聖濟》引徒都子）（按：五靈湯用訶黎勒、木通、赤茯苓、防己、陳橘皮。又忌鹹食已見《醫心方》引《醫門方》，又《本事續集》治十種水病方說：忌鹽一百二十日，因為鹽能化水的緣故。）
原文
飲食之忌，惟鹽醬齏鮓濕面，皆味鹹能溢水者，並其他生冷毒物，亦宜戒之，重則半載，輕者三月。
白話
飲食的禁忌，凡是鹽、醬、齏、鮓、濕面等味道鹹能滲溢水分的食物，以及其他生冷有毒之物，也應當戒除，病情重的半年，輕的三個月。
原文
須脾胃平復，腫消氣實，然後於飲食中，旋以燒鹽少投，則其疾自不再作。
白話
必須等到脾胃平復，腫消氣實，然後在飲食中，逐漸加入少量燒過的鹽，那麼這個病自然不再發作。
原文
故劉氏曰：治腫非易，尤難所忌者，切須詳審。（《活幼心書》）
白話
所以劉氏說：治療腫脹不容易，尤其難在忌口，必須仔細審慎。（《活幼心書》）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。