原文
其脈皆弦微沉滑。（《三因》）（按：此上載有經文四飲及留飲伏飲條。）
白話
其脈搏都呈現弦、微、沉、滑。（《三因》）（按：此處上方載有經文四飲及留飲伏飲條。）
水飲
水飲（2-1）
水飲43 句
原文
證狀 （互見上條）凡心下有水者，築築而悸，短氣而恐，其人眩而顛，先寒即為虛，先熱即為實。
白話
證狀 （互見上一條）凡是心下有水氣的人，會感到心悸動不安，呼吸短促且恐懼，患者頭暈而顛倒，先出現寒象的就是虛證，先出現熱象的就是實證。
原文
病人肩息上引，此皆有溢飲在胸中，久者缺盆滿，馬刀腫有劇時，此為氣飲所致也。（《千金》）
白話
病人呼吸時肩膀聳動向上提，這都是因為有溢飲在胸中，日久則缺盆部位脹滿，腋下淋巴結腫大並有發作加重的時候，這是氣飲所導致的。（《千金》）
原文
一臂不隨 病人一臂不隨，時復轉移在一臂，其脈沉細，非風也，必有飲在上焦。
白話
一臂不隨 患者一隻手臂不能隨意活動，有時又轉移到另一隻手臂，脈象沉細，這不是中風，一定是上焦有飲邪。
原文
其脈虛者，為微勞，榮衛氣不周故也，久久自瘥。（一云冬自瘥）（《脈經》）
白話
脈象虛弱的，是因為輕微勞累，營衛之氣運行不周全的緣故，時間久了自然會痊癒。（一說冬天會自癒）（《脈經》）
原文
食不消 痰飲食不消候，此由痰水結聚，在胸腑膀胱之間，久而不散，流行於脾胃，脾惡濕，得水則脹，脹則不能消食也。
白話
食不消 痰飲導致飲食不消化的證候，這是由於痰水結聚，停留在胸腑膀胱之間，長時間不消散，流行到脾胃，脾臟厭惡濕氣，遇水就會脹滿，脹滿就不能消化食物了。
原文
或令腹裡虛滿，或水穀不消化，或時嘔逆，皆其候也。（《病源論》）
白話
有時會導致腹中虛脹，有時水穀不消化，有時時常嘔吐噁心，都是它的證候。（《病源論》）
原文
膈痰風厥頭痛 膈痰者，謂痰水在於胸膈之上，又犯大寒，使陽氣不行，令痰水結聚不散，而陰氣逆上，上與風痰相結，上衝於頭，即令頭痛，或數歲不已，久連腦痛，故云膈痰風厥頭痛（按：此本於《肘後》）。若手足寒冷至節，即死。
白話
膈痰風厥頭痛 膈痰，是指痰水停留在胸膈之上，又感受大寒，導致陽氣不能運行，使痰水結聚不散，而陰氣上逆，向上與風痰相互結合，上衝到頭部，就會引起頭痛，有的數年不癒，日久連及腦部疼痛，所以稱為膈痰風厥頭痛（按：此本於《肘後》）。如果手足冰冷到關節處，就會死亡。
原文
（《病源論》）（治方出後吐劑中，宜參。又《雞峰》曰：痰厥之候，由痰水結聚，陰氣逆衝於頭目，令人頭痛，胸滿短氣，嘔吐白沫。蓋即此條證。）
白話
（《病源論》）（治療方劑出現在後面的吐劑中，應當參考。又《雞峰》說：痰厥的證候，是由於痰水結聚，陰氣上逆衝擊頭目，使人頭痛，胸悶氣短，嘔吐白色泡沫。大概就是這一條的證候。）
原文
類傷寒 中脘有痰，亦令人憎寒發熱，胸膈痞滿，有類傷寒，但頭不疼、項不強為異，服柴胡半夏湯、金沸草散、大半夏湯。
白話
類傷寒 中脘有痰，也會使人怕冷發熱，胸膈痞塞脹滿，類似傷寒，只是頭不痛、頸項不強硬為不同點，服用柴胡半夏湯、金沸草散、大半夏湯。
原文
（《活人書》）（按：柴胡半夏湯，系小柴胡湯加白朮、麥門冬。金沸草散，用旋覆花、細辛、前胡、荊芥、甘草、半夏、芍藥、薑、棗，水煎。大半夏湯，猶用小半夏湯。）
白話
（《活人書》）（按：柴胡半夏湯，是小柴胡湯加白朮、麥門冬。金沸草散，用旋覆花、細辛、前胡、荊芥、甘草、半夏、芍藥、生薑、大棗，水煎。大半夏湯，類似用小半夏湯。）
原文
治例 氣行即水行，氣滯即水滯，故知飲之為病，在人最多，善療此者，要以宣通氣脈為先，則水飲無所凝滯。
白話
治例 氣運行則水運行，氣滯留則水滯留，所以知道飲邪導致的疾病，在人身上最多，善於治療此病的人，要以宣通氣脈為先，這樣水飲就沒有凝結停滯的地方。
原文
所以治痰飲者，當以溫藥和之，以人之氣血，得溫則宣流也。
白話
所以治療痰飲的人，應當用溫藥來調和它，因為人的氣血，得到溫暖就能宣通流暢。
原文
及其結而成堅癖，則兼以消痰破飲之劑攻之。（《聖濟》）
白話
等到它凝結成堅硬的癖塊，就同時用消除痰飲、破除水飲的方劑來攻治。（《聖濟》）
原文
觀乎治飲之法，或下或汗，或溫或利，此固定法。
白話
觀察治療水飲的方法，有的用下法，有的用汗法，有的用溫法，有的用利法，這是固定的法則。
原文
愚者之見，溫利之差，可以無害，汗下之錯，為病不淺矣。
白話
愚笨的人的見解，溫法和利法的差錯，還可以沒有大害，汗法和下法的錯誤，造成的疾病就不輕了。
原文
不若順氣為先，分導次之，氣順則津液流通，痰飲運下，自小便中出。
白話
不如以順氣為先，分消導滯為其次，氣順了則津液流通，痰飲向下運行，自然從小便中排出。
原文
有病喜吐痰唾，服八味丸而作效者，亦有意焉。王叔和云：腎寒多唾。蓋腎為水之官，腎能攝水。
白話
有病人喜歡吐痰涎，服用八味丸而見效的，也有道理在其中。王叔和說：腎寒則多唾。因為腎是主管水液的臟器，腎能夠攝納水液。
原文
腎氣溫和，則水液運下；腎氣虛寒，則邪水溢上。
白話
腎氣溫和，則水液向下運行；腎氣虛寒，則邪水向上泛溢。
原文
其間用山茱萸、山藥輩取其補，附子、肉桂取其溫，茯苓、澤瀉取其利，理亦當矣。臨病之際，又加詳審焉。（《濟生》）
白話
其中用山茱萸、山藥之類取其補益作用，附子、肉桂取其溫熱作用，茯苓、澤瀉取其利水作用，道理也是恰當的。臨床治病的時候，還要再詳細審察。（《濟生》）
原文
療治之法將何先？曰：能以表裡虛實證之，斯得矣。
白話
治療的方法以什麼為先？回答說：能夠根據表裡虛實來辨證，就掌握了。
原文
表有水者，其身熱，嗽喘怔忪，乾嘔微利，青龍湯汗之而愈。
白話
表有水邪的，患者身體發熱，咳嗽氣喘心悸，乾嘔輕微下利，用青龍湯發汗就會痊癒。
原文
里有水者，其身涼，嘔嗽痞滿，引脅痛硬，十棗湯下之而安。
白話
裡有水邪的，患者身體發涼，嘔吐咳嗽痞塞脹滿，牽引脅下疼痛硬滿，用十棗湯攻下就會平安。
原文
虛者脈虛，心腹滿而濡，當以安腎丸為主，加青木香丸少許以行之。
白話
虛證者脈象虛弱，心腹部脹滿而柔軟，應當以安腎丸為主，加少許青木香丸來行氣。
原文
（按：此二方俱難適用，今不取，）實者脈實，心腹滿而硬，當以青木香丸為主，用五皮散加枳殼以導之。
白話
（按：這兩個方劑都難以適用，現在不採用，）實證者脈象充實，心腹部脹滿而堅硬，應當以青木香丸為主，用五皮散加枳殼來導滯。
原文
尋常水氣，心下怔忪，大半夏湯、小半夏茯苓湯、五苓散輩，通用可也。
白話
一般的水氣病，心下悸動不安，大半夏湯、小半夏茯苓湯、五苓散之類，可以通用。
原文
然而瘧家多積黃水，或於心下停瀦，或於脅間結癖，惟癖為能生寒熱，所以瘧劑多用常山。
白話
然而瘧疾病人多積聚黃水，有的停滯在心下，有的在脅間結成癖塊，只有癖塊能夠產生寒熱，所以治療瘧疾的方劑多用常山。
原文
蓋水在上焦則吐之，水不在於上焦，則常山亦能破其癖而下其水也。
白話
因為水在上焦就用催吐法，水不在上焦，那麼常山也能破除癖塊並使水下行。
原文
若夫水腫證候，亦此種類，請旁參而互考焉。（《直指》）
白話
至於水腫的證候，也屬於這一類，請旁通參考而互相考證。（《直指》）
原文
愚嘗觀仲景治飲諸方之意，在表者汗之，在裡者下之，挾濕則分利之，寒熱溫涼，隨其所屬以治之。（《玉機》）
白話
我曾經觀察張仲景治療水飲諸方劑的用意，在表者用汗法，在裡者用下法，挾濕者用分利法，寒熱溫涼，根據它所屬的性質來治療。（《玉機》）
原文
治宜燥濕利水行氣健脾，乃為得也。其藥大都以半夏、茯苓、參、術為君，佐以豬苓、澤瀉以滲泄之，白豆蔻、橘皮以開散之，蘇梗、旋覆花以通暢之。東垣五飲丸中有人參，其旨概可見矣。（《本草經疏》）
白話
治療適宜用燥濕、利水、行氣、健脾的方法，才算得當。所用的藥物大多以半夏、茯苓、人參、白朮為君藥，佐以豬苓、澤瀉來滲濕泄水，白豆蔻、橘皮來開散，蘇梗、旋覆花來通暢。東垣的五飲丸中有人參，其意圖大概可以看出了。（《本草經疏》）
原文
治不當為諸證牽掣 病痰飲而變生諸證，不當為諸證牽掣，妄言作名，且以治飲為先，飲消則諸證自愈。
白話
治療不應當被各種證候牽制 患痰飲病而變生出各種證候，不應當被各種證候牽制，胡亂命名，而應以治療飲邪為先，飲邪消除則各種證候自然痊癒。
原文
（《醫碥》曰：真格言也。）有卒然昏悶，口眼喎斜，似中而實非中，四肢戰曳，身如浮雲，似虛而實非虛，皆痰飲所為也。
白話
（《醫碥》說：真是格言啊。）有突然昏悶，口眼歪斜，類似中風而實際上不是中風，四肢顫抖搖曳，身體像浮雲般輕飄，看似虛證而實際上不是虛證，都是痰飲所造成的。
原文
又有腎虛寒不能攝水，致邪水溢上，故作痰飲，宜八味丸。（《要訣》）
白話
又有腎虛寒不能攝納水液，導致邪水泛溢向上，因而產生痰飲，適宜用八味丸。（《要訣》）
原文
溢飲發汗治驗 吳茭山治一男子瘦弱，因臥卑濕之地，遂得溢飲之證，頭目眩暈，羞見光，寒熱時作（痰能作寒熱信然），四肢歷節疼痛（四肢歷節疼痛，乃濕飲流注關節）。醫作風治，或作虛治，將及半年，俱不效。
白話
溢飲發汗治驗 吳茭山治療一個男子瘦弱，因為睡在低濕的地方，於是得了溢飲的證候，頭目眩暈，怕見光線，寒熱時常發作（痰能產生寒熱確實如此），四肢關節疼痛（四肢關節疼痛，是濕飲流注關節）。醫生當作風證治療，有的當作虛證治療，將近半年，都沒有效果。
原文
吳診脈曰：寸口脈沉而滑，兩尺弦，此溢飲濕痰也，但汗吐之。諸醫以病者虛羸，當用補法，謂汗吐必死。吳曰：此溢飲當發其汗。
白話
吳診脈說：寸口脈沉而滑，兩尺脈弦，這是溢飲濕痰，只需發汗催吐。各位醫生認為病人虛弱消瘦，應當用補法，認為發汗催吐必定死亡。吳說：這是溢飲應當發其汗。
原文
遂以控涎丸一服，卻用爆干綿子一斗然之，以被圍之，勿令氣泄，令患人坐熏，良久倏然吐出黑痰升許，大汗如雨，痛止身輕，其病遂愈。（《類按》）
白話
於是給服控涎丸一劑，然後用爆乾的棉花子一斗點燃，用被子圍住，不讓熱氣洩漏，讓病人坐在上面燻蒸，過了一段時間突然吐出黑痰大約一升，大汗如雨，疼痛停止身體輕快，他的病於是痊癒。（《類按》）
原文
和中散寒諸方 《延年》茯苓飲，主心胸中有停痰宿水，自吐出水後，心胸間虛氣滿，不能食，消痰氣，令能食方。
白話
和中散寒諸方 《延年》茯苓飲，主治心胸中有停痰宿水，自己吐出水之後，心胸間虛氣脹滿，不能進食，消除痰氣，使人能進食的方劑。
原文
茯苓（三兩） 人參（二兩） 白朮（三兩） 生薑（四兩） 枳實（二兩炙） 橘皮（一兩半切）
白話
茯苓（三兩） 人參（二兩） 白朮（三兩） 生薑（四兩） 枳實（二兩炙） 橘皮（一兩半切）
原文
上六味切，以水六升，煮取一升八合，去滓分溫三服，如人行八九里進之，忌酢物、桃、李、雀肉等。仲景《傷寒論》同。（《外臺》）
白話
以上六味藥切碎，用水六升，煮取一升八合，去藥渣分三次溫服，大約相隔步行八九里的時間服一次，忌醋、桃、李、雀肉等。仲景《傷寒論》相同。（《外臺》）
原文
深師消飲丸，療酒澼，飲酒停痰水不消，滿逆嘔吐，目視䀮䀮，耳聾，腹中水聲方。
白話
深師消飲丸，治療酒澼，飲酒後停痰水不消化，脹滿上逆嘔吐，視物模糊，耳聾，腹中有水聲的方劑。
原文
乾薑 茯苓（各三兩） 白朮（八兩） 枳實（四枚炙）
白話
乾薑 茯苓（各三兩） 白朮（八兩） 枳實（四枚炙）
原文
上四味搗篩，蜜和丸，服如梧子五丸，日三，稍加之。（同上）
白話
以上四味藥搗碎篩過，用蜜調和成丸，每次服梧桐子大小五丸，每日三次，逐漸加量。（同上）
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