原文
或曰：每見生癆者，皆屬壯年無病之人、富貴安逸之人何也？
白話
有人問：常常見到患癆病的人，都是壯年無病的人、富貴安逸的人，這是為什麼呢？
骨蒸
骨蒸（2-1）
骨蒸42 句
原文
癆病有多年而死者，有三年而死者，有一年百日而死者，何也？
白話
癆病有多年才死的，有三年死的，有一年或百日就死的，這是為什麼呢？
原文
答曰：凡屬癆病，皆在四旬之內，及童稚之年，可想見矣。
白話
回答說：凡是屬於癆病，都在四十歲以內，以及幼年時期，可以想見了。
原文
彼其精神氣血壯盛之時，於內則為性情之抑鬱，於外則為風寒之感冒，所以童稚壯年，鰥寡僧尼，多犯此病，難言斵喪精神、氣血兩虛而病也，實病於情志抑鬱，積想而成。
白話
當他們精神氣血壯盛的時候，在內則是性情抑鬱，在外則是風寒感冒，所以幼年、壯年、鰥夫寡婦、僧人尼姑，多犯此病，不能說是損耗精神、氣血兩虛而生病，實際上是病於情志抑鬱，積累思慮而成。
原文
正借精血之未枯，一有內煎，壯熱不透，鬱而生蟲，蟲侵臟腑骨髓之中，有何法可治。
白話
正因為精血尚未枯竭，一旦內部煎熬，壯熱不能透發，鬱積而生蟲，蟲侵蝕臟腑骨髓之中，有什麼方法可以治療呢？
原文
譬之高堂華屋，外用彩漆壯麗，內之木植滋性猶存而未枯，遂致內蒸生蟲、白蟻日蛀而壞，還可脫梁換柱而重新。
白話
好比高堂華屋，外面用彩漆裝飾壯麗，內部的木料滋潤的本性還存在而未枯竭，於是導致內部蒸熱生蟲、白蟻每天蛀蝕而敗壞，還能夠撤換梁柱而重新改建嗎？
原文
人之腑臟骨髓蛀壞，即有良法神方，將安用之。
白話
人的臟腑骨髓被蛀蝕敗壞，即使有良法神方，又有什麼用呢？
原文
（《百問》）蓋因初起病癆之人，先為癆蟲所食五臟而死，既死之後，五臟皆冷，蟲不能居，從鼻而出。鼻乃肺之竅，癆即肺之病，故從其竅而出。（《丹臺玉案》）
白話
（《百問》）大概是因為初起患癆病的人，先被癆蟲侵蝕五臟而死，死了之後，五臟都冷，蟲不能居住，從鼻子出來。鼻子是肺的竅，癆是肺的病，所以從其竅出來。（《丹臺玉案》）
原文
脈候 診其寸口脈數，肺痿也，甚則脈浮弱。（《病源論》）
白話
脈候 診察其寸口脈數，是肺痿，嚴重的脈浮弱。（《病源論》）
原文
骨蒸勞熱，脈數而虛，熱而澀小，必殞身軀，加汗加咳，非藥可除。
白話
骨蒸勞熱，脈數而虛，發熱而脈澀小，必致喪失身軀，加上出汗、咳嗽，非藥物可除。
原文
（《崔氏脈訣》）（按：《醫燈續焰》曰：脈數而虛，是其本然。蓋以數為熱，虛為勞耳。若蒸熱而見澀小之脈，澀則精血少，小則元氣衰，真陰日損，邪火日增。不至於殞軀不已也。）
白話
（《崔氏脈訣》）（按：《醫燈續焰》說：脈數而虛，是其本來面貌。因為數為熱，虛為勞。如果蒸熱而見到澀小之脈，澀則精血少，小則元氣衰，真陰日益損耗，邪火日益增加。不到喪失軀體不會停止。）
原文
癆病之脈，與瘧相似，浮弦而虛數，兩寸盛而兩尺無力，或弦急急數搏大者有之，不宜驟補。（《百問》）
白話
癆病的脈象，與瘧疾相似，浮弦而虛數，兩寸脈盛而兩尺脈無力，或者有弦急、急數、搏大等情況，不宜驟然進補。（《百問》）
原文
蓋脈之可補者，浮而芤濡虛大，遲緩無力，沉而遲澀弱細，結代無力，皆虛而不足，可補者也。
白話
大凡脈象可以進補的，浮而芤濡虛大，遲緩無力，沉而遲澀弱細，結代無力，都是虛而不足，可以進補的。
原文
當君參、耆，佐以歸、芎、芍、地，務使陽生陰長，其病乃愈。
白話
應當以人參、黃耆為君，佐以當歸、川芎、芍藥、地黃，務必使陽生陰長，其病才能痊癒。
原文
若於此不補，或恣用苦寒，則虛虛之禍，豈不旋踵而至耶。
白話
如果在這種情況下不進補，或者肆意使用苦寒藥，那麼虛虛之禍，難道不是很快就會到來嗎？
原文
其脈之不可補者，弦長緊實，滑數有力，此皆火鬱內實，不受補者也。
白話
那些脈象不可進補的，弦長緊實，滑數有力，這些都是火鬱內實，不受補益的。
原文
法當君以四物，佐以二冬、二母、沙參、玄參等味，滋陰抑陽，務使水升火降，陰秘陽平，病或可痊。若妄施補，則實實之災，將焉免之。（《點雪》）
白話
治法應當以四物湯為君，佐以天冬、麥冬、知母、貝母、沙參、玄參等藥味，滋陰抑陽，務必使水升火降，陰密陽平，病或許可以痊癒。如果妄用補藥，則實實之災，怎麼能避免呢？（《點雪》）
原文
服寒涼藥，症雖大減，脈反加數者，陽郁也。大忌寒涼，宜升宜補，犯之死速。（《綱目》）
白話
服用寒涼藥，症狀雖然大減，脈象反而增加次數的，是陽氣鬱結。大忌寒涼，應當升舉、補益，違反則死得快。（《綱目》）
原文
男子勞熱喘嗽，脈必數而無力，按之沉而稍有力者生；浮而細數無力，不能容指者死。
白話
男子勞熱喘嗽，脈一定數而無力，按之沉而稍有力者生；浮而細數無力，不能容指者死。
原文
（《普渡慈航》）凡脈洪大者猶可治，細數急澀者難治。（《簡明醫彀》）
白話
（《普渡慈航》）凡是脈洪大的還可以治療，細數急澀的難治。（《簡明醫彀》）
原文
察指甲 東方先生法：夫勞疾諸證，應丈夫婦人童男室女，如得患者，未須察脈，但看手指甲美惡，分明是何勞候。病熱甚，宜看腳甲色，與手一同也。
白話
察指甲 東方先生法：對於勞疾諸證，無論丈夫、婦人、童男、處女，如果得了患者，不必先察脈，只看手指甲的好壞，明確是哪種勞候。病熱重，應看腳甲顏色，與手相同。
原文
其甲青黑者傳屍之證，紅白者正色之候，黃白者酒色之候，紅紫者氣勞之候，細詳必知其病之所在，或咳嗽，或涎塞咽中，或骨蒸汗出，或泄利，或吐紅，或驚魘，或婦人經水不調之類，先服去蟲藥，然後投治病湯劑。（《幼幼新書》）
白話
其指甲青黑的是傳屍之證，紅白的是正色之候，黃白的是酒色之候，紅紫的是氣勞之候，詳細辨別必知病之所在，或者咳嗽，或者涎塞咽中，或者骨蒸汗出，或者泄利，或者吐紅，或者驚魘，或者婦人經水不調之類，先服去蟲藥，然後投治病湯劑。（《幼幼新書》）
原文
證狀總說 《蘇遊論》曰：大都男女傳屍之候，心胸滿悶，背膊煩疼，兩目精明，四肢無力，雖知欲臥，睡常不著，脊膂急痛，膝脛痠疼，多臥少起，狀如佯病，每至旦起，即精神尚好，欲似無病，從日午以後，即四體微熱，面好顏色，喜見人過，常懷忿怒，才不稱意，即欲嗔恚，行立腳弱，夜臥盜汗，夢與鬼交通，或見先亡，或多驚悸，有時氣急，有時咳嗽，雖思想飲食而不能多餐，死在須臾而精神尚好，或兩肋虛脹，或時微利，鼻乾口燥，常多黏唾，有時唇赤，有時欲睡，漸就沉羸，猶如水涸，不覺其死矣。
白話
證狀總說 《蘇遊論》說：大致男女傳屍之候，心胸滿悶，背膊煩疼，兩目精明，四肢無力，雖知想臥，但睡常常睡不著，脊膂急痛，膝脛痠疼，多臥少起，狀如裝病，每到早晨起來，就精神尚好，好像無病，從午後開始，就四肢微熱，面色好，喜歡見人過失，常懷忿怒，稍不如意就想發怒，行走站立腳軟，夜臥盜汗，夢與鬼交，或見已故親人，或多驚悸，有時氣急，有時咳嗽，雖然想吃東西但不能多吃，死在須臾而精神尚好，或兩肋虛脹，或時微利，鼻乾口燥，常多黏唾，有時唇赤，有時欲睡，漸漸沉羸，猶如水涸，不知不覺就死了。
原文
（《外臺》）（按：《得效方》、《治病活法秘方》水涸作涸魚。）
白話
（《外臺》）（按：《得效方》、《治病活法秘方》水涸作涸魚。）
原文
初著盜汗，盜汗以後即寒熱往來，寒熱往來以後即漸加咳，咳後面色白，兩頰見赤如胭脂色，團團如錢許大，左臥即右出，唇口非常鮮赤，若至鮮赤即極重，十則七死三活，若此以後加吐，吐後痢，百無一生，不過一月死。（同上引救急）
白話
初起盜汗，盜汗以後就寒熱往來，寒熱往來以後就漸漸加劇咳嗽，咳後面色白，兩頰出現紅色如同胭脂色，團團如銅錢大小，向左側臥則右側出現，唇口非常鮮紅，如果達到鮮紅則極重，十個中有七個死三個活，如此以後加上嘔吐，吐後痢疾，百無一生，不超過一個月死。（同上引救急）
原文
其為狀也，發乾而聳，或聚或分，或腹中有塊，或腦後近下兩邊有小結，多者乃至五六，或夜臥盜汗，夢與鬼交通，雖目視分明而四肢無力，或上氣食少，漸就沉羸，縱延時日，終於溘盡。（同上引《崔氏別錄》灸骨蒸方序）
白話
它的症狀，頭髮乾枯而豎起，或聚或分，或腹中有塊，或腦後近下兩邊有小結，多的甚至五六個，或夜臥盜汗，夢與鬼交，雖然眼睛看東西清楚但四肢無力，或氣喘食少，漸漸沉羸，縱然延長時間，最終突然死亡。（同上引《崔氏別錄》灸骨蒸方序）
原文
張文仲說：荊州人王元禮，嘗家患骨蒸傳屍死盡，有一道士忽教灸即斷，兼更教人，無有不瘥者。
白話
張文仲說：荊州人王元禮，曾經全家患骨蒸傳屍死盡，有一位道士忽然教他灸法就斷根，並且還教導別人，沒有不痊癒的。
原文
欲識此病，其病先乍寒乍熱，有時唇赤或頰赤，並有時痢血多唾（按：痢蓋吐訛），有時欲得食，有時不欲食，兩脊脈常急，患者多咳盜汗，以指按捻脊膂四邊肉，有時心胸氣滿急（山脅尚德曰：此七字當在盜汗下），黃瘦，膂中肉盡，遂即著床。
白話
想認識此病，其病先乍寒乍熱，有時唇赤或頰赤，並有時痢血多唾（按：痢大概是吐字之誤），有時想要吃東西，有時不想吃，兩脊脈常急，患者多咳盜汗，用手指按壓脊膂四邊的肉，有時心胸氣滿急（山脅尚德說：這七字應當在盜汗下面），黃瘦，脊膂中肉盡，於是就臥床不起。
原文
如著床，胸前自動，脊膂兩邊肉盡，灸療即難。如灸，候胸前肉動非事。（同上）
白話
如果臥床，胸前自動，脊膂兩邊肉盡，灸療就難。如果要灸，等到胸前肉動則非易事。（同上）
原文
男子二十前後，色欲過度，損傷精血，必生陰虛火動之病。
白話
男子二十歲前後，色欲過度，損傷精血，必生陰虛火動之病。
原文
睡中盜汗，午後發熱，哈哈咳嗽，倦怠無力，飲食少進。
白話
睡中盜汗，午後發熱，咳嗽，倦怠無力，飲食少進。
原文
甚則痰涎帶血，咯吐出血，或咳血吐血衄血，身熱脈沉數，肌肉消瘦，此名勞瘵，最重難治。
白話
嚴重的則痰涎帶血，咯吐出血，或咳血、吐血、衄血，身熱脈沉數，肌肉消瘦，這叫做勞瘵，最重難治。
原文
此病治之於早則易，若到肌肉銷鑠，沉困著床，脈沉伏細數，則難為矣。（《明醫雜著》）
白話
此病及早治療則容易，如果到了肌肉銷鑠，沉重困頓臥床，脈沉伏細數，就難辦了。（《明醫雜著》）
原文
癆瘵之為病也，有咽乾喉癢頻嗽而無痰者，有哮喘滿急氣壅而不得眠者，有痰中見血一咳而即出者，有面常頳熱或灑淅而似寒者。
白話
癆瘵作為一種病，有咽乾喉癢頻頻咳嗽而無痰的，有哮喘滿急氣壅而不得眠的，有痰中帶血一咳即出的，有面色常常潮紅發熱或灑淅似寒的。
原文
有胸前如火而兩足冰冷者，有腰疼背痛而筋骸無力者，總屬於虛。
白話
有胸前如火而兩足冰冷的，有腰疼背痛而筋骨無力的，總屬於虛。
原文
至於夢遺鬼交，盜汗自汗，骨蒸潮熱，又豈非虛之所致耶。（《丹臺玉案》）
白話
至於夢遺鬼交，盜汗自汗，骨蒸潮熱，又難道不是虛所引起的嗎？（《丹臺玉案》）
原文
五蒸 五臟傳病 夫蒸病有五：一曰骨蒸，其根在腎，旦起體涼，日晚即熱，煩躁，寢不能安，食無味，小便赤黃，忽忽煩亂，細喘無力，腰疼，兩足逆冷，手心常熱；蒸盛過傷，內則變為疳，食人五臟。
白話
五蒸 五臟傳病 蒸病有五種：第一叫骨蒸，其根源在腎，早晨起來身體涼，到傍晚就發熱，煩躁，寢不能安，食無味，小便赤黃，忽忽煩亂，細喘無力，腰痛，兩足逆冷，手心常熱；蒸盛過傷，內則變為疳，侵蝕五臟。
原文
二曰脈蒸，其根在心，日增煩悶，擲手出足，翕翕思水，口唾白沫，睡即浪言，或驚恐不定，脈數；若蒸盛之時，或變為疳，臍下悶，或暴利不止。
白話
第二叫脈蒸，其根源在心，日益煩悶，手足躁動，翕翕思水，口吐白沫，睡時說胡話，或驚恐不安，脈數；若蒸盛之時，或變為疳，臍下悶，或暴利不止。
原文
三曰皮蒸，其根在肺，必大喘鼻乾，口中無水，舌上白，小便赤如血；蒸盛之時，胸滿，或自稱得注熱，兩脅下脹，大嗽徹背連胛疼，眠寐不安，或蒸毒傷臟，口內唾血。
白話
第三叫皮蒸，其根源在肺，必大喘鼻乾，口中無水，舌上白，小便赤如血；蒸盛之時，胸滿，或自稱得注熱，兩脅下脹，大咳徹背連胛疼，眠寐不安，或蒸毒傷臟，口內唾血。
原文
四曰肉蒸，其根在脾，體熱如火，煩躁無汗，心腹鼓脹，食即欲嘔，小便如血，大便秘澀；蒸盛之時，身腫目赤，寢臥不安。
白話
第四叫肉蒸，其根源在脾，體熱如火，煩躁無汗，心腹鼓脹，食即欲嘔，小便如血，大便秘澀；蒸盛之時，身腫目赤，寢臥不安。
原文
五曰內蒸，亦名血蒸，所以名內蒸者，必外寒而內熱，把手附骨而內熱甚，其根在五臟六腑，其人必因患後得之，骨肉自消，飲食無味，或皮燥而無光；蒸盛之時，四肢漸細，足趺腫起。
白話
第五叫內蒸，也叫血蒸，之所以叫內蒸，是因為外寒而內熱，把手貼近骨頭則內熱甚，其根源在五臟六腑，其人必因患病後得之，骨肉自消，飲食無味，或皮燥而無光；蒸盛之時，四肢漸細，足背腫起。
原文
（《病源論》）（按：原更有二十三蒸，不錄。）
白話
（《病源論》）（按：原來還有二十三蒸，不錄。）
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