原文
其證百節煩疼，腰痠腳軟，或胸悶短氣，心煩不安，或耳鳴目眩，咳嗽寒熱，或盜汗遺精，白濁飧泄，或食少無味，不作肌膚，或睡中驚悸，午後發熱，或怠倦無力，四肢不收，或虛火上攻，面赤喘急，此皆虛損之症，有一症見，即當因其病而藥之可也。
其症狀包括全身關節疼痛煩躁、腰痠腳軟，或者胸悶氣短、心煩不安，或者耳鳴眼花、咳嗽發冷發熱，或者盜汗遺精、白帶混濁、腹瀉，或者食慾不振、飲食無味、身體消瘦，或者睡中驚醒、午後發燒，或者疲倦無力、四肢無法收縮，或者虛火上衝、面色發紅呼吸急促，這些都是虛損的症狀，只要出現其中一種，就應該根據病情用藥治療。
原文
但視其症之不大，茶飯可餐，起居可動，作為可施，自以為生，孰知其後臥床不起，去死不遠，若欲收救，不可得也。（《醫林繩墨》）
但如果只看到症狀不嚴重，還能吃飯、起居活動、做事，自以為還能活下去，誰知道後來卻臥床不起，離死不遠，想要救也無法可救了。
原文
咳嗽痰喘不絕聲者，急則治其標也。陰虛火動而微嗽者，緩則治其本也。陰虛發熱，嗽血大便結者，此虛火盛也。咳嗽吐血，喘急不能食者，脾肺虛損也。痰嗽喘熱而泄瀉者，此脾憊也。痰嗽喘熱而痢疾者，脾腎俱憊也。痰嗽喘熱，脾虛飽悶發腫者，難治也。（《回春》）
咳嗽痰喘聲音不斷的，病情緊急就要先治標。陰虛火動而輕微咳嗽的，病情緩慢就要治本。陰虛發熱、咳嗽帶血、大便乾結的，這是虛火旺盛。咳嗽吐血、氣喘不能進食的，是脾肺虛損。痰嗽喘熱而又腹瀉的，這是脾虛衰竭。痰嗽喘熱而又患痢疾的，是脾腎都衰竭。痰嗽喘熱、脾虛腹脹浮腫的，難以治療。
原文
日晡頭痛眩暈，陰血虛也。頭暈頭痛，或痰喘氣促，腎虛不納氣也。自汗內熱口乾，胃氣虛也。盜汗內熱口乾，陰血虛也。莖痛而便不利，精內竭也。愈痛則愈欲便，愈便則愈痛，精復竭也。
傍晚頭痛頭暈，是陰血虛。頭暈頭痛，或者痰喘氣短，是腎虛不能納氣。自汗、內熱、口乾，是胃氣虛。盜汗、內熱、口乾，是陰血虛。陰莖疼痛且小便不暢，是精液枯竭。越痛就越想小便，越小便就越痛，精液再度枯竭。
原文
食少體倦，口乾飲熱，小便黃短，脾肺虛熱也。發熱飲熱，大便秘，內熱也。發熱飲冷，便秘，內熱澀滯，肝熱也。飲食少思，胃氣虛也。飲食不化，脾氣虛也。勞役而小便黃，元氣下陷也。體倦頭痛眩暈，中氣虛也。四肢逆冷，腎氣虛寒也。
食慾不振、身體疲倦、口乾想喝熱飲、小便黃短，是脾肺虛熱。發燒想喝熱飲、便秘，是內熱。發燒想喝冷飲、便秘，是內熱滯澀，肝熱。飲食減少、不想吃東西，是胃氣虛。飲食不消化，是脾氣虛。勞累後小便黃，是元氣下陷。身體疲倦、頭痛暈眩，是中氣虛。四肢冰冷，是腎氣虛寒。
原文
面目赤色，煩熱作渴，脈大而虛，血脫髮燥也。善思體痛，無寐盜汗，肝脾血虛也。寢寐而出汗，腎氣也。平人飲食出汗，是食反助其胃火也。平人飲食，額上蒸大汗如雨，此名蒸籠頭。睡覺飽而出汗，宿食也。胸滿多痰，脾氣虛也。晡熱多痰，腎虧津液泛上也。忿怒胸痞，脾氣滯也。倦怠胸痞，中氣虛也。倦怠寒熱往來，肝脾氣虛也。口苦寒熱往來，肝火血虛也。內熱晡熱，或寒熱往來，陰血虛也。畏寒，或寒熱往來，肝氣滯也。
面色發紅、心煩發熱口渴、脈大而虛，是失血脫髮乾燥。多思慮、身體疼痛、失眠盜汗，是肝脾血虛。睡覺時出汗，是腎氣的問題。正常人吃飯時出汗，是飲食助長了胃火。正常人吃飯時額頭大汗如雨，這叫蒸籠頭。睡醒後覺得飽脹而出汗，是宿食積滯。胸悶多痰，是脾氣虛。下午發熱多痰，是腎虧導致津液上泛。生氣時胸悶，是脾氣滯。疲倦胸悶，是中氣虛。疲倦且寒熱交替，是肝脾氣虛。口苦且寒熱交替，是肝火血虛。內熱、下午發熱或寒熱交替，是陰血虛。怕冷或寒熱交替，是肝氣滯。
原文
婦人勞怒，夜發熱，或譫語，或經適行，熱在血分。怔忡驚悸，心血虛也。思慮怔忡，驚悸便勤，內有痰也。（《醫彀》）
婦女勞累或生氣，夜間發熱，或者說胡話，或者月經剛來，是熱在血分。心悸驚恐，是心血虛。思慮過度導致心悸，容易驚恐，是體內有痰。
原文
虛損兩顴紅赤或唇紅者，陰虛於下，逼陽於上也。仲景曰：其面戴陽者，下虛故也。虛而多渴者，腎水不足，引水自救也。
虛損病人兩顴發紅或嘴唇發紅，是下部陰虛，逼迫陽氣浮越於上。仲景說：面色像戴著陽氣一樣，是因為下部虛弱。虛弱而口渴嚴重的，是腎水不足，身體引水自救。
原文
喑唾聲不出者，由腎氣之竭，蓋聲出於喉而根於腎，經曰，內奪而厥，則為喑俳，此腎虛也。虛而喘急者，陰虛肺格，氣無所歸也。喉乾嚥痛者，真水下虧，虛火上浮也。不眠恍惚者，血不養心，神不能藏也。時多煩躁者，陽中無陰，柔不濟剛也。
聲音嘶啞甚至發不出聲，是由於腎氣耗竭，因為聲音從喉嚨發出但根源在腎，經典說：內部損耗而導致厥逆，就會出現啞巴和癱瘓，這是腎虛。虛弱而氣喘急促，是陰虛導致肺氣阻塞，氣無法歸根。喉嚨乾燥疼痛，是真水虧損，虛火上浮。失眠、精神恍惚，是血不養心，神無法內藏。時常煩躁不安，是陽中沒有陰，陰柔不能調和剛陽。
原文
易生嗔怒，或筋急痠痛者，水虧木燥，肝失所資也。
容易發怒，或者筋脈拘急痠痛，是水虧木燥，肝臟失去滋養。
原文
飲食不甘，肌肉漸消者，脾元失守，化機日敗也。心下跳動，怔忡不寧者，氣不歸精也。
飲食無味，肌肉逐漸消瘦，是脾元失守，消化功能日益敗壞。心下跳動、心悸不安，是氣不能歸於精。
原文
經曰：胃之大絡，名曰虛里，出於左乳下，其動應衣，宗氣泄也。
經典說：胃的大絡脈，叫做虛里，出自左乳下方，它的跳動會使衣服也跟著動，這是宗氣外泄。
原文
盜汗不止者，有火則陰不能守，無火則陽不能固也。
盜汗不止，如果有火則陰不能內守，如果沒有火則陽不能固攝。
原文
虛而多痰，或如清水，或多白沫者，此水泛為痰，脾虛不能制水也。骨痛如折者，腎主骨，真陰敗竭也。腰脅痛者，肝腎虛也。膝以下冷者、命門衰絕，火不歸源也。小水黃澀淋瀝者，真陰虧竭，氣不化水也。足心如烙者，虛火爍陰，湧泉涸竭也。（《景岳》）
虛弱而痰多，痰像清水或者很多白沫，這是水泛成痰，脾虛不能控制水濕。骨頭疼痛像折斷一樣，因為腎主骨，是真陰敗竭。腰脅疼痛，是肝腎虛。膝蓋以下冰冷，是命門衰絕，火不歸源。小便黃赤、澀痛、淋漓不盡，是真陰枯竭，氣不能化水。腳心像被烙鐵燙一樣，是虛火灼傷陰液，湧泉穴乾涸。
原文
桃花蛀 郁勞 有面色如故，肌體自充，外看如無病，內實虛損，俗呼為桃花蛀，宜看其何證，於前藥審而用之。
桃花蛀、郁勞：有一種情況面色如常，身體看起來豐滿，外表像無病，但內部實質虛損，俗稱桃花蛀。應該看它有什麼症狀，從前面提到的藥方中仔細選擇使用。
原文
面色不衰，肌膚日瘦，外如無病，內實虛傷，俗名桃花疰。
面色不顯衰老，但肌膚一天天消瘦，外表像無病，內在實質虛損受傷，俗稱桃花疰。
原文
其證必蒸熱咳嗽，或多汗，或無汗，或多痰，或無痰，或經閉，或泄精，或吐血，或衄血，或善食，或泄瀉，須察其所現何證、何臟受傷而治之。然此皆為陰火煎熬之證，治多不效。
其症狀必定有潮熱咳嗽，或者多汗，或者無汗，或者多痰，或者無痰，或者月經閉止，或者遺精，或者吐血，或者流鼻血，或者食慾旺盛，或者腹瀉，必須觀察所出現的症狀、哪個臟腑受傷來治療。但這些都是陰火煎熬的證候，治療大多無效。
原文
室女過時不嫁，男子過時不娶，及少寡者，多犯此證。
未出嫁的女子過了年紀還不嫁人，男子過了年紀還不娶妻，以及年輕守寡的人，多犯這種病證。
原文
以陰火雖乘陽位，非但不能消爍陽分之津液，陰分之津液，反竭力上供陽火之消爍，故肢體日削，而面色愈加鮮澤也。
因為陰火雖然佔據了陽位，非但不能消耗陽分的津液，反而讓陰分的津液竭力向上供應給陽火消耗，所以肢體一天天消瘦，而面色卻更加鮮潤光澤。
原文
輕者嫁娶後漸愈，重者雖暫愈一兩月，向後必死，以其軀體柔脆，精氣先枯，不能勝其發泄也。
病情輕的結婚後逐漸痊癒，重的雖然暫時好轉一兩個月，之後必定死亡，因為身體柔脆，精氣先已枯竭，不能承受發泄的損耗。
原文
惟少寡再醮者，每多自愈，以其軀體堪任也。鬱火既散，津液既通，可不藥而愈矣。（《醫通》）
只有年輕守寡後再嫁的人，往往能自行痊癒，因為身體能夠承受。鬱火已經散去，津液已經通暢，就可以不用藥而痊癒了。
原文
婺婦師尼，所欲未遂，陰陽離絕，鬱火亢極，不得發泄而成失合證者，較之房勞更甚。
寡婦、尼姑等，慾望沒有得到滿足，陰陽分離，鬱火極度亢盛，不能發泄而形成失合證，比房室勞損更加嚴重。
原文
始則肝木鬱熱，繼則龍火上煽，致心肺受病，而喘嗽煩熱，甚則迫血驟亡者有之，經閉不行而吐衄者有之。
開始是肝木鬱結化熱，接著是龍雷之火上擾，導致心肺受病，出現氣喘咳嗽心煩發熱，嚴重的甚至迫血妄行突然死亡，或者月經閉止而出現吐血、流鼻血。
這種證候適宜開鬱降火，可選用增損柴胡湯、加味逍遙散。
原文
陰火亢極者，可用滋腎丸、玉燭散先瀉鬱火，後服滋養之藥如烏骨雞丸之類。
陰火極度亢盛的，可用滋腎丸、玉燭散先瀉鬱火，之後再服用滋養的藥物如烏骨雞丸之類。
原文
若鬱火不泄，血氣不榮而發癰疽者，去生遠矣。（同上）
如果鬱火不宣泄，血氣不榮養而發生癰疽的，離死亡就不遠了。
原文
各證雜說 丈夫無子者，其精清如水，冷如冰鐵，皆為無子之候。又泄精精不射出，但聚於陰頭，亦無子。無此之候，皆有子。（《病源論》）
各證雜說：丈夫沒有子嗣的，他的精液清澈如水，冰冷如鐵，都是無子的徵兆。另外遺精時精液不射出，只聚集在陰莖頭部，也是無子。沒有這些徵兆的，都能有子。
勞損傷害則血氣虛弱，使得陰陽不和，互相有強弱勝負的緣故。
原文
陽勝則熱，陰勝則寒，陰陽相乘，故發寒熱。（同上）
陽氣勝則發熱，陰氣勝則發寒，陰陽相互交爭，所以發作寒熱。
原文
有無故身體瘦軟，絕無力氣，別無他證，此平日作勞太過，血氣虛而筋失養，宜劫勞散，或和氣湯倍芎歸（按：《類方》和氣飲，於五積散去桂、麻、樸、芎，加乾葛、大黃、升麻者，此豈其方乎）。
有無緣無故身體瘦弱無力，完全沒有力氣，沒有其他症狀，這是平時勞作太過，血氣虛弱而筋脈失養，適宜用劫勞散，或者和氣湯加倍川芎、當歸（按：《類方》和氣飲，是五積散去桂枝、麻黃、厚朴、川芎，加乾葛、大黃、升麻，這難道是那個方嗎）。
原文
又有言語讀誦，過耗神氣，致成虛損，是為叫呼走氣，宜於十全大補湯等藥選用。
又有因為說話讀書，過度耗費神氣，導致虛損，這叫做叫呼走氣，適宜從十全大補湯等藥中選用。
原文
虛人老人病中，忽一旦語言不出，扣之不應，此不是啞風，久久藥力到，補調功成，自復應矣。
虛弱的人和老年人在生病中，忽然有一天說不出話，呼喚不應答，這不是啞風，久而久之藥力到達，補調成功，自然會恢復應答。
原文
有於坐臥之中，似欲得人按捻，意方始安者，此亦虛證也。
有在坐卧之間，好像需要有人按壓揉捏，心裡才安穩的，這也是虛證。
原文
外有因動作勞力，或發寒熱，或身疼氣短，或勞倦嗜臥，乃一時發勞，卻非五勞者比，宜和氣飲。
另外有因為動作勞力，或者發冷發熱，或者身體疼痛氣短，或者疲倦嗜睡，這是一時的勞累，並非五勞可比，適宜用和氣飲。
原文
有咳嗽痰多者，名曰勞嗽，與感風寒壅熱之嗽不同，此乃有本有標，本在腎而標在肺。（《要訣》）
有咳嗽痰多的，叫做勞嗽，與感受風寒或鬱熱的咳嗽不同，這是有本有標，病本在腎而標在肺。
原文
有重陰覆其陽，火不得伸，或洒洒惡寒，或志意不樂，或脈弦數，四肢五心煩熱者，火鬱湯、柴胡升麻湯，病去即已，不可過劑。
有陰氣太重覆蓋陽氣，火無法伸展，或者感到陣陣惡寒，或者心情不舒暢，或者脈弦數，四肢及五心煩熱的，用火鬱湯、柴胡升麻湯，病好了就停藥，不可過量。
原文
（《六要》）（按：火鬱湯、柴胡升麻湯，俱系東垣方，今不錄。）
（《六要》）（按：火鬱湯、柴胡升麻湯，都是東垣的方子，現在不收录。）
原文
《慎柔》云：嘗治虛損，脈和緩而五六至，但咳嗽發熱，無惡寒、咽痛喉哽等證，以為可治，服保元、四君之類十餘劑，咳嗽略可，熱亦微退，至二十劑外，咳嗽反盛，熱復如前，而身反不能轉側，足漸無力，至不能行而蜷，此何也？
《慎柔》說：曾經治療虛損，脈和緩而一息五六至，只有咳嗽發熱，沒有惡寒、咽喉痛等症狀，認為可以治療，服用保元湯、四君子湯之類十幾劑，咳嗽稍微好轉，發熱也稍微退去，到二十劑以後，咳嗽反而更嚴重，發熱又像之前一樣，而且身體反而不能轉側，腳逐漸無力，到不能行走而蜷縮，這是為什麼？
原文
緣下焦腎氣衰憊，無津液滋養百骸，陽氣不能四運，脾肺之氣不能下輸，故足無力而蜷，藥雖有效，病雖暫減，終不可治。
因為下焦腎氣衰竭疲憊，沒有津液滋養全身骨骼，陽氣不能運行到四肢，脾肺之氣不能向下輸送，所以腳無力而蜷縮，藥物雖然有效，病情雖然暫時減輕，但最終不可治療。
原文
若初服四君、保元十餘劑，而脈細如絲，其數不改，決不可治。
如果剛開始服用四君子湯、保元湯十幾劑，脈象細如絲線，而且脈數不改變，一定不可治療。
原文
如細而不數者，此猶有胃氣，無腹痛作瀉，而飲食如常，可用保元、參、術調理。須二三年方愈。
如果脈細而不數，這還是有胃氣，沒有腹痛腹瀉，而且飲食正常，可以用保元湯、人參、白朮調理。需要兩三年才能痊癒。
原文
若服藥後，數脈漸減，和緩有神，雖曰可治，亦得三月見功，年半方可全愈。又須看年力之衰壯、精神脾胃之強弱斷之。
如果服藥後，數脈逐漸減少，變得和緩有神，雖然說可以治療，也要三個月見效，一年半才能完全痊癒。還需要看年齡體力的盛衰、精神脾胃的強弱來判斷。
原文
若服藥後，脈雖和緩，而腿漸無力，如前所述，且痰嗽不止，脈雖緩治之無益。
如果服藥後，脈雖然和緩，但腿逐漸無力，像前面所說的，而且痰咳不止，脈雖然緩，治療也無益。
原文
又或如前證，足雖無力而熱退嗽減，飲食如平人，此脾胃尚強，猶可遷延歲月。（《醫通》）
又或者像前面的證候，腳雖然無力但發熱消退、咳嗽減輕，飲食像正常人一樣，這是脾胃還強健，還可以延續一段時間。
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