虛勞（1-2）

陽虛與陰虛。疾病的虛弱虧損，變化型態各不相同，因為有五勞七傷的原因，證候有在營衛、在臟腑的區別。

然而總括來說，人體賴以生存的，只有這精氣；而生病成為虛弱虧損的，也只是這精氣。氣虛，就是陽虛；精虛，就是陰虛。

凡是疾病有火氣旺盛而水液虧損，因而出現營衛乾燥、津液枯竭的，就是陰虛的證候；有水氣旺盛而火氣虧損，因而出現臟腑寒冷、脾腎衰敗的，就是陽虛的證候。這只是因為陰陽偏盛偏衰，所以才導致這樣。凡是治療這類疾病的，只應當培補其不足的一面，不可攻伐其有餘的一面。

既然已經是由於虛弱虧損，卻又去攻伐那（原本就）有餘的部分，就會導致兩敗俱傷，難道不危險嗎？

只是陰陽的辨別，仍然有不容易的地方，這是說在陰陽之中，又各自有陰陽。

那些看似陽證卻又不是陽證、看似陰證卻又不是陰證的情況，如果不是確實有真知灼見，最容易迷惑人，這是不可不詳細審察的。

而且還有陰陽兩方面都虛弱的情況，那麼陽氣是生命的根本，所以最重要的又唯獨在於陽氣罷了。明白了這個道理，那麼對於虛弱虧損的治療，就如同指著手掌上的紋路一樣清楚了。（《景岳全書》）

男子的虛勞，起因於損傷精氣；女子的虛勞，起因於月經閉止；小兒的虛勞，得自於母親懷胎期間。

男子到了十六歲精氣才能貫通，女子到了十四歲月經才會來潮，然而此時（精氣與月經）尚未充盛。

後輩年輕人，過早放縱性慾，損耗了真元之氣，導致真陰在體內虧損，虛火熾烈如火焰，肺金（屬金）受到損傷，無法生成腎水（屬水），腎水枯竭，無法制約心火（屬火）。

心火一旦旺盛，腎火就跟隨它（而妄動），於是夢遺、夢與鬼交的疾病就發作了；肺氣一旦虛弱，就會導致皮膚紋理疏鬆空闊，因而盜汗、自汗的疾病就發作了；（虛）火擾動血液，血液隨著火氣上升，於是咳嗽、吐血的疾病就發作了。

考究《內經》以及上古各家學說，有的稱為勞瘵，有的稱為勞極，有的稱為陰虛，有的稱為不足，有的稱為虛損。然而根據這些名稱來追究其實質，不過是氣虛、血虛、陰虛的差別罷了。

凡是脾肺功能不足的，都屬於氣虛；心肝功能不足的，都屬於血虛；腎水有所虧損的，就是陰虛。氣屬於陽，血屬於陰，所以血虛也歸屬於陰虛的範疇。（《訂補明醫指掌》）

古代所稱的五勞、七傷、六極、二十三蒸，證狀繁多，使人眼花撩亂困惑，但只要能夠明白先天與後天這兩種根本的治法，沒有不能痊癒安康的，這真是簡要而不繁雜，精約而沒有遺漏的方法啊。

人體的虛弱，不是氣虛就是血虛，五臟六腑，沒有能夠超出這個範圍的。

而血液的源頭，則在於腎，因為水是天地萬物的本源，而人體依賴它作為生命的起始。

而氣（生成）的源頭，則在於脾，因為土是萬物的母親，而人體依賴它來維持生命活動。

所以說這兩個臟腑（腎與脾）安寧和諧，那麼全身的經脈都能得到調養；這兩個臟腑虛弱損傷，那麼各種疾病就會競相發生。這句話真是精闢啊，可以作為後學者的指導方針。（《病機沙篆》）

陰虛導致虛勞。虛勞而發熱的，這是因為陰氣不足，陽氣相對有餘，所以內外都產生熱象，這不是外來的邪氣侵犯人體所致。（《諸病源候論》）