原文
病由氣閉肝逆 或曰：前之論厥有六（按：所謂六者，系寒、熱、痰、氣、蛔、血），致厥之因可能悉否？答曰：厥症不止於六者，其常也。
白話
病由氣閉肝逆。有人問：先前討論厥證有六種（按：所謂六種，是指寒、熱、痰、氣、蛔、血），導致厥證的原因可能全部涵蓋了嗎？回答說：厥證不止這六種，這是常見的。
厥
厥（2）
厥33 句
原文
致厥之因，因於氣閉，而一時諸經之脈，內外陡閉不通。何也？
白話
導致厥證的原因，是由於氣機閉塞，而短時間內各經脈在內外突然閉塞不通。為什麼呢？
原文
營者營於中，衛者衛於外，今營氣反拒絕於外，衛氣反隔閉於中，所以內格外拒，上下不通，故肢體僵臥，手足厥逆，六脈沉伏，厥之大義如此。
白話
營氣運營於內部，衛氣護衛於外部，現在營氣反而被拒絕在外，衛氣反而隔絕閉塞在內，所以內外格拒，上下不通，因此肢體僵硬臥倒，手足厥冷，六脈沉伏，厥證的大致意義就是這樣。
原文
諸厥之為病，雖四肢厥逆，少刻陰退陽回，氣脈一通即愈。
白話
各種厥證發病時，雖然四肢厥冷，但片刻之後陰寒消退陽氣回轉，氣脈一通暢就會痊癒。
原文
不若諸虛之症，手足冷厥，脈微欲絕，汗出如雨，痰聲如鋸，此皆臨危之絕症。（《百問》）
白話
不像各種虛證，手足冰冷厥冷，脈搏微弱將要斷絕，汗出如雨，痰聲像拉鋸，這些都是臨危的絕症。（《百問》）
原文
先生於是症，獨重在肝。蓋肝者將軍之官，善幹他臟者也。
白話
先生對於此證，特別重視肝臟。因為肝是將軍之官，善於侵犯其他臟腑。
原文
要知肝氣一逆，則諸氣皆逆，氣逆則痰生，遂火沸風旋，神迷魂蕩，無所不至矣。（《臨證指南》邵新甫）
白話
要知道肝氣一旦逆亂，則諸氣皆會逆亂，氣逆則痰生，於是火沸風旋，神志迷失靈魂動盪，無所不至。（《臨證指南》邵新甫）
原文
脈候 澀則無血，厥寒為甚，尺微無陰，下痢逆冷。
白話
脈候：脈澀則無血，厥寒證狀嚴重；尺脈微弱則無陰，下痢而逆冷。
原文
熱厥脈伏，時或而數，便秘必難，治不可錯。（《崔氏脈訣》）
白話
熱厥脈象伏匿，有時偶爾數，便秘必然困難，治療不可出錯。（《崔氏脈訣》）
原文
厥逆之脈多於沉伏者。但沉遲散為之寒，沉伏而數為之熱，浮而無力者是氣虛，洪滑有力屬頑痰，沉滑身冷者難治。（《玉案》）
白話
厥逆的脈象多見沉伏。但沉遲散亂的是寒，沉伏而數的是熱，浮而無力的是氣虛，洪滑有力的是頑痰，沉滑而身體寒冷者難治。（《玉案》）
原文
辨異 （輕重）卒中之脈，由氣虛欲脫，有浮洪、搏急、緩滑、弦緊之脈候。
白話
辨別差異（輕重）：中風的脈象，由於氣虛欲脫，有浮洪、搏急、緩滑、弦緊等脈候。
原文
諸厥之脈，由氣閉不通，則沉伏澀脫或沉弦微滑之分別也。
白話
各種厥證的脈象，由於氣閉不通，則有沉伏澀脫或沉弦微滑的分別。
原文
卒中之症，面赤肢溫，息粗鼻鼾，體和順而不象病形。
白話
中風的症狀，面色紅四肢溫暖，呼吸粗重鼻鼾，身體和順而不像有病之形。
原文
諸厥之症，面青口噤，四肢厥冷，肢體僵強，奄奄一息，如死狀也。（《百問》）
白話
各種厥證的症狀，面色青口緊閉，四肢厥冷，肢體僵硬強直，奄奄一息，像死狀一樣。（《百問》）
原文
古人又有屍厥、痰厥、風厥、寒厥、痙、痓、癇、角弓反張皆似厥，極驚人，極難辨，識得真，勿驚忙，候脈息面色，看清動作厥狀而治之。大指掐拳內凶，掐拳外輕。
白話
古人又有屍厥、痰厥、風厥、寒厥、痙、痓、癇、角弓反張都類似厥證，非常驚人，極難辨別，辨認準確，不要驚慌忙亂，等候脈搏呼吸面色，看清動作和厥狀而治療。大拇指掐入拳內者凶，掐在拳外者輕。
原文
脈大浮洪有力易醒，脈細沉伏數急不連貫凶，面青、環口青、唇白、鼻青孔黑、人中吊危。此論極為秘要。（《尊生書》）
白話
脈大浮洪有力者容易甦醒，脈細沉伏數急不連貫者凶險，面色青、環口青、唇白、鼻青孔黑、人中吊起危險。此論極為祕要。（《尊生書》）
原文
諸厥總略（附治方） 有涎如拽鋸聲在咽喉中為痰厥，手足搐搦者為風厥，因醉而得之為酒厥，暴怒而得之為氣厥。
白話
諸厥總略（附治療方劑）：有涎沫如拉鋸聲在咽喉中的為痰厥，手足抽搐的為風厥，因醉酒而得的為酒厥，因暴怒而得的為氣厥。
原文
凡屍厥、痿厥、風厥、氣厥、酒厥，可一湧而醒，次服降心火，益腎水，通血和氣之藥，使粥食調養，無不瘥者。若其餘諸厥，仿此行之。慎勿當疑似之間，便作風氣，相去邈矣。（《事親》）
白話
凡是屍厥、痿厥、風厥、氣厥、酒厥，可以一次湧吐而甦醒，然後服用降心火、益腎水、通血和氣的藥物，並用粥食調養，沒有不痊癒的。如果其他各種厥證，仿照此法進行。千萬不要在疑似之間，就當作中風或氣病，那相差就遠了。（《事親》）
原文
若傷寒手足厥逆，昏不知人，邪正已極，溫下之間，稍或遲緩，禍不旋踵。
白話
如果傷寒出現手足厥逆，昏迷不省人事，邪氣與正氣都已極度交爭，在溫法或下法之間，稍微遲緩，禍患就會接踵而至。
原文
或汗不解，暴衄不知人而厥，或雜病得吐衄血而厥，不知人者，一二日或三日必間，間則為愈矣。
白話
或者汗出不解，突然鼻衄不省人事而厥，或者雜病出現吐血衄血而厥，不省人事的，一兩天或三天必然緩解，緩解就會痊癒。
原文
蓋陰氣尚實，必身不熱，熱則不厥，厥則為血溫身熱主死矣。
白話
因為陰氣尚實，必然身體不發熱，發熱就不會厥，厥則為血溫身熱，主死。
原文
暴氣厥而形實者，七情所致，痰飲內鬱而厥，或半日或一二時必間。形虛而氣逆甚者，多致不救。
白話
暴氣厥而形體充實者，是七情所致，痰飲內鬱而厥，或者半天或一兩個時辰必然緩解。形體虛弱而氣逆嚴重的，多致不救。
原文
此又可見氣血為厥，陰陽暴逆之甚也，故不可斷作風治。（《微義》）
白話
這又可以看出氣血導致厥證，是陰陽突然逆亂得很厲害，所以不可斷定當作中風治療。（《微義》）
原文
厥有七症，寒、熱、痰、氣、食、屍、蛔，七者是也。（《司命》）
白話
厥有七種證候，即寒、熱、痰、氣、食、屍、蛔，這七種就是。（《司命》）
原文
蘇合香丸，治卒暴厥不知人，未辨風痰氣厥，宜與此膏，化濃湯灌之，醒後卻議脈證用藥。
白話
蘇合香丸，治療突然暴厥不省人事，尚未辨明是風、痰、氣厥時，適宜給予此膏，用濃湯化開灌服，甦醒後再根據脈證用藥。
原文
（《微義》）（按：此門別無通治之方，仍附於此。）
白話
（《微義》）（按：這一門別無通治的方劑，仍然附在這裡。）
原文
氣厥（宜與《諸氣》門氣中參看）（氣虛厥）脈至如喘，名曰氣厥，氣厥者不知與人言（《素問》、《甲乙》作暴厥）。（《脈經》）
白話
氣厥（宜與《諸氣》門氣中參看）（氣虛厥）脈來如喘狀，名叫氣厥，氣厥者不知與人說話（《素問》、《甲乙經》作暴厥）。（《脈經》）
原文
仁宗最寵貴妃，一日食次，忽仆倒，遍身卒冷。急奏帝。上乃急召孫、杜。
白話
宋仁宗最寵愛貴妃，有一天正在吃飯時，忽然仆倒，全身突然冰冷。急忙奏報皇帝。皇上於是緊急召見孫、杜兩位醫生。
原文
既至奏曰：不妨，此乃氣厥爾，少頃，吐即復甦也。御坐良久，果吐而蘇。上問因何而得。
白話
到了之後奏報說：不妨事，這是氣厥罷了，過一會兒，吐出來就會甦醒。皇上坐了許久，果然吐出來而甦醒。皇上問因為什麼而得病。
原文
二人並奏曰：此貴妃方食，因憂怨氣上，遂與食相併，故如此者。吐即氣透，故復甦也。上問妃，有何事如此。
白話
二人一同奏報說：這是貴妃剛剛吃飯，因為憂愁怨憤之氣上逆，於是與食物相併，所以如此。吐出來氣就通透了，所以甦醒。皇上問貴妃，有什麼事這樣。
原文
妃對曰：陛下無嗣，臣妾不能為陛下生皇嗣，所以自怨，氣忽上逆，而至驚動聖駕。上嘆曰：朕亦自責，乃勞汝致病耶。
白話
貴妃回答說：陛下沒有子嗣，臣妾不能為陛下生下皇子，所以自己怨恨，氣忽然上逆，以致驚動聖駕。皇上感嘆說：朕也自責，竟然勞累你致病嗎。
原文
因嘉獎孫、杜之能，良久曰：醫道如此，豈非良醫也耶。
白話
於是嘉獎孫、杜的才能，過了好久說：醫道如此，難道不是良醫嗎。
原文
（《綱目》引孫）（按：樓氏謂上暴厥不知人不治自愈，舉經文「氣復反則生」以徵之。）
白話
（《綱目》引孫）（按：樓氏說突然暴厥不省人事不治療自會痊癒，引用經文「氣復反則生」來證明。）
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