原文
寒瀉腹中大疼，服前藥外，間進乳豆丸。服諸熱藥以溫中，並不見效，登圊不迭，穢物隨出，此屬下焦，宜桃花丸二五粒、訶黎勒丸以澀之。（同上）
白話
寒性泄瀉，腹部劇烈疼痛，除了服用前面的藥物之外，間歇地服用乳豆丸。服用各種熱藥來溫暖中焦，卻不見效，上廁所頻繁，穢物隨即排出，這屬於下焦的問題，應該用桃花丸二十五粒、訶黎勒丸來收澀止瀉。（同上）
泄瀉
泄瀉（3）
泄瀉30 句
原文
冷證，去麻黃五積散炒過，名和氣散，治脾胃宿冷，腹內切痛，或外感風寒，內傷生冷，泄瀉黃白色不止，或肝經受寒，面色青慘，厥而泄利，生薑三片，鹽梅一個，紅棗二枚同煎，大效。（《得效》）
白話
屬於寒證的，用去掉麻黃的五積散炒過，稱為和氣散，治療脾胃久積寒冷，腹內劇烈疼痛，或者外感風寒、內傷生冷，導致泄瀉黃白色不止，或者肝經受寒，面色青慘，四肢厥冷而泄利，用生薑三片、鹽梅一個、紅棗二枚一同煎煮，效果很好。（《得效》）
原文
寒瀉者，腹中微微作痛，痛久而後下者是也，宜以溫脾為先。（《醫鏡》）
白話
寒性泄瀉，是腹部微微作痛，疼痛時間長然後才腹瀉的，應該以溫暖脾胃為先。（《醫鏡》）
原文
寒瀉一名鶩溏，鶩溏者，水糞並趨大腸也。夫脾，主為胃行其津液者也。
白話
寒性泄瀉又稱為鶩溏，鶩溏是指水液和糞便一起奔向大腸。脾臟，是主管為胃輸布津液的臟器。
原文
脾氣衰弱，不能分布，則津液糟粕並趨一竅而下，《金匱》所謂脾氣衰則鶩溏也。
白話
脾氣衰弱，不能正常輸布，就會導致津液和糟粕一起從一個孔竅向下排出，《金匱》所說的脾氣衰弱就會出現鶩溏。
原文
又寒氣在下焦，令人水糞雜下，而色多青黑，所謂大腸有寒則鶩溏也。（《金匱翼》）
白話
另外，寒氣停留在下焦，會使人水糞混雜而下，糞色多為青黑色，這就是所謂的大腸有寒就會出現鶩溏。（《金匱翼》）
原文
熱瀉（冷熱不調瀉）病水泄，下深黃及有完穀，小便赤，腹脅但脹滿而不痛，煩躁悶亂，渴而喜飲者，此傷熱也，為挾熱下利，其脈洪大而數，宜駐車丸、參連散、柏皮湯以和之，甚則三黃丸、調胃承氣湯。挾熱下血者，柏皮湯主之。（《醫說》引《集驗方》）
白話
熱性泄瀉（冷熱不調所致的泄瀉）病症表現為水樣泄瀉，瀉下深黃色糞便且含有未消化的食物，小便赤黃，腹脅部只覺脹滿而不痛，煩躁悶亂，口渴喜歡喝水，這是傷於熱邪，屬於挾熱下利，其脈象洪大而數，適宜用駐車丸、參連散、柏皮湯來調和，嚴重的用三黃丸、調胃承氣湯。挾熱而便血者，用柏皮湯主治。（《醫說》引《集驗方》）
原文
熱瀉，糞色赤黃，彈響作疼，糞門焦痛，糞出穀道，猶如湯熱，煩渴小便不利，宜五苓散吞香連丸。
白話
熱性泄瀉，糞便顏色赤黃，排出時有響聲且伴有疼痛，肛門灼熱疼痛，糞便從肛門排出時感覺像熱湯一樣，心煩口渴、小便不暢，適宜用五苓散送服香連丸。
原文
（《要訣》）（按：《金匱翼》有說，見暑瀉。）
白話
（《要訣》）（按：《金匱翼》有相關論述，見暑瀉條。）
原文
熱瀉者，肚腹嘗熱而痛，口乾舌燥，小便赤澀，所下之糞皆深黃色，臭穢不可近者是也，宜以清熱為先。（《醫鏡》）
白話
熱性泄瀉，是指腹部經常發熱而疼痛，口乾舌燥，小便赤澀不暢，所瀉下的糞便都是深黃色，氣味臭穢難以接近的，應該以清熱為先。（《醫鏡》）
原文
一人患泄瀉，凡食一切藥粥蔬菜，入喉覺如針刺，下咽即辣，因而滿腹絞痛，隨覺腹中有氣，先從左升，次從右升，氤氳遍腹，即欲登厠，彈響大泄，糞門恍如火灼，一陣方畢，一陣繼之，更番轉厠，逾時方得離厠。
白話
有一個人患泄瀉，凡是吃任何藥粥或蔬菜，進入喉嚨時感覺像針刺一樣，嚥下後就感到辛辣，隨即滿腹絞痛，接著感覺腹中有氣，先從左邊升起，再從右邊升起，瀰漫整個腹部，於是想要上廁所，排便時有響聲且大量泄瀉，肛門感覺像火燒一樣，一陣剛結束，又一陣接著來，反覆上廁所，過了一段時間才能離開廁所。
原文
諦視所泄，俱清水盈器，白脂上浮，菜粥及蔬菜俱不化而出，甚至夢中大泄，了不收攝。
白話
仔細察看所瀉之物，都是清水裝滿容器，上面浮著白色的油脂，菜粥和蔬菜都未經消化就排出，甚至在夢中也会大量泄瀉，完全無法收攝。
原文
諸醫或云停滯，或云受暑，或云中寒，百藥雖投，竟如沃石，月餘大肉盡脫，束手待斃。
白話
各位醫生有的說是食積停滯，有的說是中暑，有的說是中寒，雖然用了各種藥物，卻像澆在石頭上一樣無效，一個多月後，身體肌肉消瘦殆盡，只能束手等死。
原文
診其脈洪大而數，知其為火熱所生，川黃連三錢，白芍藥二錢，甘草八分，水煎，一服即止。（《本草匯言》）
白話
診斷他的脈象洪大而數，知道這是火熱引起的，用川黃連三錢、白芍藥二錢、甘草八分，用水煎煮，服用一劑就止住了。（《本草匯言》）
原文
病泄瀉，色黃而有沫，腸鳴，腹脅脹滿，時微作痛者，為冷熱不調，其脈沉緊而小數也，服熱藥則轉甚，戊己丸、香連丸主之。
白話
患泄瀉，糞色發黃且有泡沫，腸鳴，腹脅脹滿，時常輕微疼痛的，這是冷熱不調，其脈象沉緊而略數，服用熱藥反而會加重，用戊己丸、香連丸主治。
原文
下部滯悶，裡急後重者，必欲變膿血，利之則愈。（《醫說》引《集驗方》）
白話
肛門部滯悶，有裡急後重感的，必定會轉化為膿血便，用疏利的方法就會痊癒。（《醫說》引《集驗方》）
原文
似痢非痢，寒熱不調之症，或熱積於中，而以冷物冷藥冰之，或冷積於中，而以熱物熱藥壓之，故熱與冷搏而成瀉，或澀或溏，裡急後重者，戊己丸、香連丸或理中湯加黃連、木香。（《入門》）
白話
類似痢疾又不是痢疾，屬於寒熱不調的病症，有的是熱積在體內，卻用冷飲冷藥來冰鎮，有的是冷積在體內，卻用熱食熱藥來壓制，因此寒熱相互搏結而形成泄瀉，有時乾澀有時稀溏，伴有裡急後重者，用戊己丸、香連丸或理中湯加黃連、木香。（《入門》）
原文
飧泄治法（互見散邪、利水、溫中諸方中。） 病暴泄注下，或青白或黃白，米穀或化或不化，腹脅或脹或不脹，或痛或不痛，但噫生熟氣，全不思食，因與溫補諸藥而後轉有異證者，有所傷也，此為飧泄，其脈外虛而內實，關脈沉且緊也，宜消積丸、不二丸以化之，甚則用備急丸主之（上不二丸用砒，不可多服，曾見醫用有害）。
白話
飧泄的治法（可互相參考散邪、利水、溫中等各方的內容。） 病症表現為突然暴瀉，瀉下如注，糞便或青白或黃白，米穀有時消化有時不消化，腹脅有時脹有時不脹，有時痛有時不痛，只是噯氣帶有生熟氣味，完全不想吃東西，如果服用溫補藥物後反而出現其他異常證候的，這是有所損傷，屬於飧泄，其脈象外虛而內實，關脈沉且緊，適宜用消積丸、不二丸來消化積滯，嚴重的用備急丸主治（上面提到的不二丸含有砒霜，不可多服，曾見過醫生使用造成危害）。
原文
又春傷於風，夏必飧泄，又風氣行於腸胃，則暴泄下利，其脈浮緩而虛也，並宜服羌活安中湯、胃風湯、荊黃湯、訶黎勒散主之。
白話
另外，春天感受風邪，夏天必然發生飧泄，還有風氣在腸胃中運行，就會導致暴泄下利，其脈象浮緩而虛，都適宜服用羌活安中湯、胃風湯、荊黃湯、訶黎勒散來主治。
原文
（《醫說》引《集驗方》）（按：此諸方多不可考，姑存其說。）
白話
（《醫說》引《集驗方》）（按：這些方劑多數難以考證，暫且保留其說法。）
原文
暑瀉 暑月破腹：一曰傷暑，二曰傷冷物、食瓜果、飲水之類，三曰夏季心火旺，心經熱則小水不利，行大腸，謂之水穀不分。
白話
暑瀉 暑天腹瀉：一是傷於暑熱，二是傷於冷飲食物、吃瓜果、喝涼水之類，三是夏季心火旺盛，心經有熱則小便不暢，熱邪轉入大腸，稱為水穀不分。
原文
傷暑而瀉者，心躁頭痛作渴，宜服香薷飲、烏金散。
白話
傷於暑熱而腹瀉的，會出現心煩躁動、頭痛、口渴，宜服用香薷飲、烏金散。
原文
傷冷物而瀉者，腹痛水瀉，穀食不化，宜服暖藥，如附子及理中丸、二氣丹、正元丹、紫蘇丸之類。水穀不分者，宜服大順散、五苓散。二藥專分清濁，暑月多此疾，故人多用之。凡瀉不可急以熱藥止之，恐成痢。（《醫說》引《醫余》）
白話
傷於冷飲食物而腹瀉的，會出現腹痛、水樣腹瀉，穀物不消化，宜服用溫熱藥物，如附子以及理中丸、二氣丹、正元丹、紫蘇丸之類。水穀不分的，宜服用大順散、五苓散。這兩種藥專門分利清濁，暑月多發此病，所以人們多用它們。凡是泄瀉不可急用熱藥止瀉，恐怕會轉變成痢疾。（《醫說》引《醫余》）
原文
暑瀉，因冒感暑氣，或飲啖日中之所曬物，坐日中熱處，證狀與熱瀉略同，宜胃苓飲或五苓散加車前子少許，兼進來復丹。
白話
暑瀉，因為感受暑氣，或者吃了在太陽下曬過的東西，或者坐在太陽下的炎熱之處，症狀與熱瀉大致相同，宜用胃苓飲或五苓散加少許車前子，同時服用來復丹。
原文
理中湯加茯苓、黃連，名連理湯，用之多有奇功。
白話
理中湯加茯苓、黃連，名叫連理湯，使用它往往有奇效。
原文
且如今當暑月，若的知暑瀉，自合用暑藥；的知冷瀉，自合用熱藥。
白話
況且如今正值暑月，如果確實知道是暑瀉，自然應該用治療暑病的藥；確實知道是冷瀉，自然應該用熱藥。
原文
中間有一等盛暑，又復內傷生冷，非連理湯不可。
白話
其中有一種情況是盛夏之時，又內傷生冷，非連理湯不可。
原文
下泄無度，泄後卻彈過響，肛門熱，小便赤澀，心下煩渴（按：文似有訛脫），且又喜冷，此藥為宜。
白話
泄瀉無度，泄瀉後反而有響聲，肛門發熱，小便赤澀，心下煩躁口渴（按：文字似乎有錯漏），而且又喜歡冷飲，此藥（連理湯）適宜。
原文
若元是暑瀉，經久下元虛甚，日夜頻並，暑毒之勢已然，而瀉不已，復用暑藥，則決不能取效，便用姜附輩，又似難施，疑似之間，尤宜用此（按：《醫通》曰：盛暑逼於外，陰冷伏其內，非連理湯不可）。
白話
如果本來是暑瀉，時間久了下元虛弱嚴重，日夜頻繁泄瀉，暑毒的勢頭已經減弱，但泄瀉仍不止，再用暑藥則肯定不能見效，立即用薑、附之類溫熱藥又似乎難以施用，在疑似之間，尤其宜用此方（連理湯）（按：《醫通》說：盛夏的暑熱逼迫於外，陰冷之邪潛伏於內，非連理湯不可）。
原文
余曾治傷寒協熱自利，有用白薑、黃連對半，名金銀湯，即此意也，然不若連理湯為穩。（《要訣》）
白話
我曾經治療傷寒協熱自利，有用白薑、黃連各半，名叫金銀湯，也是這個意思，但不如連理湯穩妥。（《要訣》）
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