原文
名義 噦者，呃逆也，非咳逆也。咳逆者，咳嗽之甚者也，非呃逆也。
白話
名義：噦就是呃逆，不是咳逆。咳逆是咳嗽很厲害的表現，不是呃逆。
噦
噦（1）
噦39 句
原文
（按：唐末以來，謬以咳逆為呃逆之名，故景岳有此辨也。但古人意非以咳嗽逆氣為噦義，故今是書所引，其云咳逆者，皆宜為呃逆看。）乾嘔者，無物之吐，即嘔也，非噦也。
白話
（按：唐末以來，錯誤地把咳逆當作呃逆的名稱，所以張景岳有這樣的辨析。但古人的意思並非把咳嗽逆氣當作噦的含義，所以現在這本書所引用的，其中說咳逆的，都應該看作呃逆。）乾嘔是沒有內容物的嘔吐，就是嘔，不是噦。
原文
（按：東垣、海藏以噦為乾嘔，故有此辨也。又《活人書》創以啘為乾嘔，然啘、噦同字，宜參《嘔吐》名義。）噫者，飽食之息，即噯氣也，非咳逆也。
白話
（按：李東垣、王海藏把噦當作乾嘔，所以有這樣的辨析。又《活人書》創立用啘來表示乾嘔，然而啘和噦是同一個字，應當參考《嘔吐》的名義。）噫是吃飽後的嘆息，就是噯氣，不是咳逆。
原文
（按：《聖惠》以呃逆名咳癔，癔或作噫，故有此辨也。）後人但以此為鑑，則異說之疑，可盡釋矣。（《景岳》）
白話
（按：《聖惠方》把呃逆叫做咳癔，癔有時寫作噫，所以有這樣的辨析。）後人只要以此為鑑，那麼各種異說的疑惑就可以完全解開了。（《景岳全書》）
原文
脈候 脈浮而緩者易治，弦急而按之不鼓者難治。脈結或促或微皆可治，脈代者危。（《正傳》）
白話
脈象：脈浮而緩的容易治療，脈弦急且按之不鼓動的難以治療。脈結、或促、或微都可以治療，脈代的危險。（《醫學正傳》）
原文
寒熱虛實諸說 嘔噦之病者，由脾胃有邪，穀氣不治所為也。胃受邪氣則嘔。
白話
寒熱虛實諸說：嘔噦的病，是由於脾胃有邪氣，穀氣不能正常運化所致。胃受邪氣就會嘔吐。
原文
脾受邪氣，脾脹氣逆，遇冷折之，氣不通則噦也。（《病源論》）
白話
脾受邪氣，脾臟脹滿氣逆，遇到寒氣阻遏，氣不通暢就會噦。（《諸病源候論》）
原文
脾胃俱虛，受於風邪，故令新谷入胃，不能傳化，故谷之氣，與新谷相干，胃氣則逆，胃逆則脾脹氣逆（按：《聖濟》作水穀之精，與新谷相干，脾胃氣逆痞滿），因遇冷折之，則噦也。右手關上脈沉而虛者，善噦也。（同上）
白話
脾胃都虛弱，感受風邪，使得新穀入胃後不能傳化，所以穀之氣與新穀相干擾，胃氣就上逆，胃逆則脾脹氣逆（按：《聖濟總錄》作水穀之精，與新穀相干，脾胃氣逆痞滿），因遇到寒氣阻遏，就會噦。右手關上脈沉而虛的，容易噦。（同上）
原文
實噦者，醉飽得之。虛噦者，吐下得之，又失血虛家得之。（《千金翼》）
白話
實噦，是因醉酒飽食所得。虛噦，是因吐瀉所得，以及失血、虛弱的人所得。（《千金翼方》）
原文
噦者咳逆也，古方則謂之噦。凡吐利後多作噦，大率胃實即噫，胃虛則噦，此由胃中虛，膈上熱，故噦。或至八九聲相連，收氣不回，至於驚人者。
白話
噦就是咳逆，古方中稱為噦。凡是吐瀉之後多發生噦，大體上胃實就會噫，胃虛就會噦，這是由於胃中虛弱，膈上有熱，所以噦。有時連續八九聲，氣息不能回收，以至於讓人吃驚。
原文
若傷寒久病得此，甚惡，《內經》所謂壞腑者是也。楊上善釋云：津泄者，知鹽器之漏。聲嘶者，知琴絃之絕。葉落者，知槁木之摧。
白話
如果傷寒久病出現這種情況，非常凶險，《內經》所說的壞腑就是這樣。楊上善解釋說：津液泄漏，就知道鹽器有漏洞；聲音嘶啞，就知道琴弦斷了；樹葉掉落，就知道枯木摧折。
原文
舉此三物衰壞之徵以比噦，故知是病深之候也。
白話
舉這三種事物衰敗的徵兆來比喻噦，所以知道這是病深之候。
原文
亦有噦而心下堅痞眩悸者，以膈間有痰水所為，其他病則各有治法。（《三因》）
白話
也有噦而心下堅硬痞塞、眩暈心悸的，這是因為膈間有痰水所致，其他病則各有治法。（《三因極一病證方論》）
原文
多因吐利之後，胃中虛寒，遂成此證。亦有胃虛膈上熱，噦至八九聲相連，收氣不回者。卻當子細看脈與證，施以治法。
白話
多因吐瀉之後，胃中虛寒，於是形成此證。也有胃虛膈上有熱，噦到八九聲相連，氣息不能回收的。應當仔細觀察脈象與證候，施以治法。
原文
大抵老人虛人久病人及婦人產後有此證者，皆是病深之候，非佳兆也。（《濟生》）
白話
大體上老人、虛弱的人、久病的人以及婦女產後有這個證候的，都是病深之候，不是好兆頭。（《濟生方》）
原文
若氣自腹中起，上築咽喉，逆氣連屬不能出，或至數十聲，上下不得喘息（按：《活法秘方》無喘字）。
白話
如果氣從腹中升起，向上衝擊咽喉，逆氣連續不能發出，或者達到數十聲，上下不能喘息（按：《活法秘方》沒有喘字）。
原文
此由寒傷胃脘，腎氣先虛，逆氣上乘於胃，與氣相併（腎氣以下，《活法》作氣不歸腎，腎氣不行，與氣相併）不止者難治，謂之噦。
白話
這是由於寒邪傷及胃脘，腎氣先虛，逆氣上乘於胃，與氣相合（腎氣以下，《活法》作氣不歸腎，腎氣不行，與氣相併）不止的難治，稱為噦。
原文
宜茱萸丸，灸中脘（《活法》作期門）、關元百壯。未止，灸腎俞百壯。
白話
適宜用吳茱萸丸，灸中脘（《活法》作期門）、關元各一百壯。如果不止，灸腎俞一百壯。
原文
（《資生》引《指迷方》）吐利後胃虛寒，面青手足微冷，脈緊細，羌活附子散、柿蒂湯，又丁香煎湯咽蘇合香丸，《三因》丁香散、《活人》橘皮乾薑湯。
白話
（《資生經》引《指迷方》）吐瀉後胃虛寒，面色青、手足微冷，脈緊細，用羌活附子散、柿蒂湯，又用丁香煎湯送服蘇合香丸，《三因方》丁香散、《類證活人書》橘皮乾薑湯。
原文
吐利後，胃熱，面紅白，手足溫，《濟生》橘皮湯、《活人》半夏生薑湯（即仲景方）、橘皮竹茹湯。
白話
吐瀉後，胃熱，面色紅白，手足溫暖，用《濟生方》橘皮湯、《類證活人書》半夏生薑湯（即張仲景方）、橘皮竹茹湯。
原文
大病後，脾胃氣衰，中州已無土，《活人》橘皮竹茹湯、《濟生》橘皮湯，又蓽澄茄、良薑各三分為末，煎二錢，入醋少許煎服，又萊菔子煎湯，調木香調氣散熱服。（《永類》）
白話
大病之後，脾胃氣衰，中州已經沒有土氣，用《類證活人書》橘皮竹茹湯、《濟生方》橘皮湯，又用蓽澄茄、高良薑各三分研為末，煎二錢，加入少許醋煎服，又用萊菔子煎湯，調木香調氣散熱服。（《永類鈐方》）
原文
咳逆為病，古謂之噦，近謂之呃，乃胃寒所生，寒氣自逆而上呃，此證最危。間有熱呃，已見傷寒證。其有他病發呃者，皆屬寒。
白話
咳逆作為一種病，古時候稱為噦，近代稱為呃，是胃寒所生，寒氣自下逆而上呃，此證最危險。間或有熱呃，已在傷寒證中見到。其他病發生呃逆的，都屬於寒。
原文
宜用半夏一兩，生薑一兩半，水一碗，煎半碗熱服。
白話
適宜用半夏一兩，生薑一兩半，水一碗，煎至半碗熱服。
原文
若胃中寒甚，呃逆不已，或復加以嘔吐，輕劑不能取效，宜丁香煮散，及以附子粳米湯，增炒川椒、丁香，每服各三十五粒。（《要訣》）
白話
如果胃中寒甚，呃逆不止，或者又加上嘔吐，輕劑不能取效，適宜用丁香煮散，以及用附子粳米湯，增加炒川椒、丁香，每次服用各三十五粒。（《醫家要訣》）
原文
噦聲頻密相連者為實，可治；若半時噦一聲者屬虛，難治，多死在旦夕。（《綱目》引世）
白話
噦聲頻密相連的為實證，可以治療；如果半時噦一聲的屬虛證，難以治療，多在旦夕之間死亡。（《本草綱目》引世說）
原文
咳逆者，氣逆上衝而作聲也，俗謂之吃忒是也。
白話
咳逆，是氣逆上衝而發出聲音，俗稱打嗝就是這樣。
原文
其發也，或三五聲而止，或八九聲而止，或連續不絕，收氣不回者。
白話
它的發作，有時三五聲就停止，有時八九聲停止，有時連續不絕，氣息不能回收。
原文
然所得之由不同，有因久病胃虛而得者，有因傷寒失下而得者，有因痰熱內郁、火氣衝上而得者，有因過服寒劑、胃寒而得者，有因水氣停痰、心下痞悸而得者。
白話
然而所得的病因不同，有因久病胃虛而得的，有因傷寒失下而得的，有因痰熱內鬱、火氣衝上而得的，有因過服寒劑、胃寒而得的，有因水氣停痰、心下痞悸而得的。
原文
治法當以降氣化痰和胃為主，若胃虛者補其胃，傷寒失下者宜下之，火逆上衝者宜降之，過服寒劑者宜溫之，水氣停痰者宜逐之，斯其治法也。
白話
治法應當以降氣化痰和胃為主，如果胃虛的補其胃，傷寒失下的應當用下法，火逆上衝的應當降火，過服寒劑的應當溫中，水氣停痰的應當逐水祛痰，這就是它的治法。
原文
其或病久，脾胃衰敗而發咳逆，額上汗出，連聲不絕者，又為惡候也。（《選要》）
白話
如果病久，脾胃衰敗而發咳逆，額上出汗，連聲不絕的，又是惡候。（《醫學選要》）
原文
有胃氣寒而呃。元禮戴氏以雜病發呃者皆屬寒，惟有傷寒發呃屬熱。
白話
有胃氣寒而呃逆的。戴元禮認為雜病發呃逆的都屬於寒，只有傷寒發呃逆屬於熱。
原文
蓋由陽明內實，過經失下，清濁不得升降，以致氣不宣通而作。或又有飲食填塞胸中，而氣不得升降者。或有痰閉於上，火起於下而氣不得伸越者。
白話
這是因為陽明內實，過經失下，清濁不能升降，導致氣不宣通而發作。或者又有飲食填塞胸中，而氣不得升降的。或者有痰閉於上，火起於下而氣不得伸越的。
原文
（按：此分實證為三，本出《正傳》。）又有吐利後，胃虛膈熱而作呃者。又有氣血虛作呃者。不可以不辨也。（《赤水》）
白話
（按：這裡將實證分為三種，本出於《醫學正傳》。）又有吐瀉後，胃虛膈熱而作呃的。又有氣血虛作呃的。不可以不辨別。（《赤水玄珠》）
原文
呃之大要，亦惟三者而已。則一曰寒呃，二曰熱呃，三曰虛脫之呃。寒呃可溫可散，寒去則氣自舒也。熱呃可降可清，火靜而氣自平也。
白話
呃逆的大要，也只有三種而已。即一曰寒呃，二曰熱呃，三曰虛脫之呃。寒呃可以用溫散，寒去則氣自舒；熱呃可以用清降，火靜則氣自平。
原文
惟虛脫之呃，則誠危殆之證，其或免者，亦萬幸矣。（《景岳》）
白話
只有虛脫之呃，確實是危險的證候，如果能夠免於死亡，也是萬幸了。（《景岳全書》）
原文
呃逆證，凡聲強氣盛而脈見滑實者，多宜清降，若聲小息微而脈見微弱者，多宜溫補。（同上）
白話
呃逆證，凡是聲音強、氣盛而脈見滑實的，多適宜清降；如果聲音小、氣息微弱而脈見微弱的，多適宜溫補。（同上）
原文
輕易之呃，或偶然之呃，氣順則已，本不必治。
白話
輕微的呃逆，或者偶然的呃逆，氣順了就好了，本來不必治療。
原文
惟屢呃為患，及呃之甚者，必其氣有大逆，或脾腎元氣大有虧竭而然。
白話
只有反覆呃逆為患，以及呃逆嚴重的，必定是其氣有大逆，或者脾腎元氣大有虧竭而導致的。
原文
然實呃不難治，而惟元氣敗竭者，乃最危之候也。（同上）
白話
然而實呃不難治療，只有元氣敗竭的，才是最危險的證候。（同上）
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