原文
凡結脈、促脈、代脈、滑脈，皆霍亂之脈也。
白話
凡是結脈、促脈、代脈、滑脈，都是霍亂的脈象。
霍亂
霍亂（2）
霍亂41 句
原文
故霍亂脈洪滑而大則易治，沉澀而細則難治耳。（《醫約》）脈細者死，弦甚者死。（《本草權度》）
白話
所以霍亂脈象洪滑而大的容易治療，沉澀而細的則難以治療。（《醫約》）脈象細微的會死，脈弦太甚的會死。（《本草權度》）
原文
證治諸說 霍亂吐瀉者，有冷熱二證：寒多不渴者，可與理中丸、姜附湯、來復丹；霍亂吐瀉有熱煩躁而渴者，可服香薷散、五苓散、嘉禾散、參苓白朮散、四君子湯。
白話
證治諸說 霍亂吐瀉的，有冷熱兩種證候：寒多不口渴的，可以用理中丸、姜附湯、來復丹；霍亂吐瀉有熱象煩躁口渴的，可以服用香薷散、五苓散、嘉禾散、參苓白朮散、四君子湯。
原文
霍亂吐瀉後，調理脾胃，可與服參苓白朮散、五苓散、四君子湯、調氣散之類。
白話
霍亂吐瀉之後，調理脾胃，可以服用參苓白朮散、五苓散、四君子湯、調氣散之類的方劑。
原文
（《和劑指南》）（按：仲景霍亂之冷熱，為就病邪之未化寒與既化寒者而為辨，此說猶不失其意。如明清諸家，往往劃然分析，與傷寒之寒熱同例。然驗之事為，殊不見其當。今姑列數說於下，以俟識者論定。）
白話
（《和劑指南》）（按：仲景論霍亂的冷熱，是針對病邪尚未化寒與已經化寒的情況來辨別，這個說法仍然不失其原意。像明清諸家，常常截然劃分，與傷寒的寒熱相同處理。然而用臨床事實來檢驗，完全不見得恰當。現在姑且列舉幾種說法如下，等待有見識的人來論定。）
原文
其證有冷有熱：冷者面慘不光，口氣冷，息微不欲語言，肌膚寒，肢節清冷，汗時出，肚腹疼痛，口不渴而喜飲熱，脈必沉遲，或微而欲絕是也。
白話
其證候有冷有熱：冷證的人面色慘淡無光，口中氣息冷，呼吸微弱不願說話，肌膚寒冷，四肢關節清冷，時常出汗，肚子疼痛，口不渴而喜歡喝熱飲，脈象必定沉遲，或者微弱將要斷絕就是這樣。
原文
熱者，面色如故，口氣熱，息粗，煩躁悶亂，肌膚熱，肢節溫，肚腹絞痛，或自汗，或無汗，口乾渴而喜飲冷，脈必浮洪，或沉而伏是也。（《會解》）
白話
熱證的人，面色如常，口中氣息熱，呼吸粗重，煩躁悶亂，肌膚發熱，四肢關節溫熱，肚子絞痛，或者自汗，或者無汗，口乾口渴而喜歡喝冷飲，脈象必定浮洪，或者沉伏就是這樣。（《會解》）
原文
因寒者，不煩少渴，或吐利後乃見煩渴，以津液外亡也。
白話
因寒引起的，不煩躁，少口渴，或者吐利之後才出現煩渴，這是因為津液向外流失的緣故。
原文
因暑者，大煩大渴，吐利清水，未吐利前預見煩渴，以暑邪內擾也。（《匯補》）
白話
因暑引起的，大煩大渴，吐出或瀉下清水，在未吐利之前就預先出現煩渴，這是因為暑邪在內擾亂。（《匯補》）
原文
甚者臍腹絞痛，厥逆脈脫，舉體轉筋，當溫補回陽復脈。
白話
嚴重的臍腹部絞痛，四肢厥冷脈搏欲絕，全身抽筋，應當溫補回陽復脈。
原文
若暑月多餐生冷瓜果泉水，以致食鬱於中而成霍亂者，宜辛溫散其標寒，次以寒涼清其暑熱可也，渴甚者冰水解之。（《指掌》）
白話
如果暑月多吃生冷瓜果泉水，導致飲食鬱滯在中焦而成為霍亂的，適宜用辛溫藥散其標寒，然後用寒涼藥清其暑熱就可以了，口渴嚴重的用冰水解渴。（《指掌》）
原文
吐利轉筋，脅下痛，脈弦者，木剋土也，故痛甚，建中加柴胡、木瓜。
白話
吐利轉筋，脅下疼痛，脈弦的，這是木克土，所以疼痛劇烈，用建中湯加柴胡、木瓜。
原文
吐利四肢厥冷，脈微緩，屬厥陰，建中加歸、附。
白話
吐利四肢厥冷，脈微緩，屬於厥陰病，用建中湯加當歸、附子。
原文
（《玉機》引《保命集》）（按：當是云岐子書。）
白話
（《玉機》引《保命集》）（按：應當是云岐子的書。）
原文
吐利不止，元氣耗散，病勢危篤，或水粒不下，或口渴喜冷，或惡寒戰掉，手足逆冷，或發熱煩躁，欲去衣被，此蓋內虛陰盛，卻不可以其喜冷欲去衣被為熱，宜理中湯，甚則附子理中湯，不效則四逆湯，並宜放十分冷服。
白話
吐利不止，元氣耗散，病勢危重，或者水米不能下嚥，或者口渴喜歡冷飲，或者怕冷戰抖，手足逆冷，或者發熱煩躁，想要脫去衣被，這是內虛陰盛，不可以因為他喜歡冷飲、想要脫去衣被就認為是熱證，適合理中湯，嚴重的用附子理中湯，沒有效果就用四逆湯，並且都應該放十分冷後服用。
原文
霍亂並諸吐瀉後，胸膈高起，痞塞欲絕，理中湯加枳實半錢，茯苓半錢，名枳實理中湯。
白話
霍亂以及各種吐瀉之後，胸膈高起，痞塞脹滿好像要斷氣一樣，用理中湯加枳實半錢、茯苓半錢，名叫枳實理中湯。
原文
吐瀉已愈，而力怯精神未復者，十補湯（按：即十全大補湯）。
白話
吐瀉已經痊癒，但是身體虛弱精神還沒有恢復的，用十補湯（按：就是十全大補湯）。
原文
夏月感暑吐瀉如霍亂者，六和湯、香薷湯皆是要藥。
白話
夏季感受暑邪，吐瀉像霍亂的，六和湯、香薷湯都是重要的藥物。
原文
人於夏月，多食瓜果及飲冷乘風，以致食留不化，因食成痞，隔絕上下，遂成霍亂，六和湯倍藿香煎熟，調蘇合香丸。（《要訣》）
白話
人們在夏季，多吃瓜果以及飲冷乘涼，導致食物停滯不消化，因為飲食而成痞滿，阻隔上下氣機，於是形成霍亂，用六和湯加倍藿香煎熟，調服蘇合香丸。（《要訣》）
原文
吐瀉若已透暢，人困弱，脈虛軟，是邪已去而正虛也；若吐瀉未透，脈仍澀滯有力，人仍煩躁不寧，是邪尚未盡也，須別之。（《醫通》）
白話
吐瀉如果已經通暢，病人睏倦虛弱，脈虛軟，這是邪氣已去而正氣虛弱；如果吐瀉沒有透徹，脈象仍然澀滯有力，病人仍然煩躁不安，這是邪氣尚未完全去除，必須加以區別。（《醫通》）
原文
乾濕辨異（宜參湧吐及瀉下諸方） 霍亂者，多吐利也，乾霍亂者，是冷氣搏於腸胃，致飲食不消，但腹滿煩亂，絞痛短氣，其腸胃先挾實，故不吐利，名為乾霍亂也。（《病源論》）
白話
乾濕辨異（宜參看湧吐及瀉下諸方） 霍亂，大多是吐利並作；乾霍亂，是冷氣搏結在腸胃，導致飲食不消化，只有腹部脹滿煩亂，絞痛短氣，因為腸胃原本挾有實邪，所以不吐不利，名為乾霍亂。（《病源論》）
原文
許仁則云：此病有兩種：一名干霍，一名濕霍。
白話
許仁則說：這種病有兩種：一種叫干霍，一種叫濕霍。
原文
干霍死者多，濕霍死者少，俱繇飲食不節，將息失宜。
白話
干霍死亡的多，濕霍死亡的少，都是由於飲食不節制，調養不適當。
原文
干霍之狀，心腹脹滿，攪刺疼痛，煩悶不可忍，手足逆冷，甚者流汗如水，大小便不通，求吐不出，求利不下，須臾不救，便有性命之慮。
白話
干霍的症狀，心腹脹滿，攪刺疼痛，煩悶不可忍受，手足逆冷，嚴重的流汗如水，大小便不通，想吐吐不出，想瀉瀉不下，片刻不救治，就有性命危險。
原文
濕霍之狀，心腹亦攪痛，諸候有與干同，但吐利無限。
白話
濕霍的症狀，心腹也攪痛，各種證候有與干霍相同的地方，只是吐利沒有停止。
原文
此病始得，有與天行相似者，亦令頭痛，骨肉酸楚，手足逆冷，四體發熱。
白話
這種病剛開始得的時候，有與時行疫病相似的，也會引起頭痛，骨肉酸楚，手足逆冷，四肢發熱。
原文
（《外臺》）（按：原療干霍有巴豆等三味丸，今見後。）
白話
（《外臺》）（按：原來治療干霍有用巴豆等三味藥的丸劑，現在見於後面。）
原文
許仁則云：病有乾霍亂，有濕霍亂。乾霍亂死者多，濕霍亂死者少。
白話
許仁則說：病有乾霍亂，有濕霍亂。乾霍亂死亡的多，濕霍亂死亡的少。
原文
蓋吐利則所傷之物得以出泄，雖霍亂甚，則止於胃，若水穀泄盡，則止矣，所以死者少。
白話
因為吐利能使所傷的食物得以排出，雖然霍亂很嚴重，也只局限在胃，如果水穀瀉盡，就會停止，所以死亡的人少。
原文
及其乾霍亂死多者，以其上不得吐，下不得利，則所傷之物不得出泄，擁閉正氣，關隔陰陽，煩擾悶亂，躁無所安，喘脹，乾霍亂而死。（《明理論》）
白話
至於乾霍亂死亡多的原因，是因為在上不能吐，在下不能利，導致所傷之物不能排出，阻閉正氣，隔絕陰陽，煩擾悶亂，煩躁不安，喘促脹滿，乾霍亂而死。（《明理論》）
原文
心腹絞痛，冷汗出，脹悶欲絕，俗謂攪腸沙，今考之此證乃名乾霍亂。
白話
心腹絞痛，冷汗出，脹悶得要死，民間稱為攪腸沙，現在考證這個證候名叫乾霍亂。
原文
此亦由山嵐瘴氣，或因飢飽失時，陰陽暴亂而致，急用鹽湯吐法。
白話
這也是由於山嵐瘴氣，或者因為飢飽失常，陰陽暴亂而引起的，趕快用鹽湯催吐法。
原文
（《得效》）（按：此本出《經驗良方》，曰：絞腸沙，痛不可忍，或輾轉在地，或起或僕，其腸絞縮在腹，此是中毒之深，須臾能令人死，古方名乾霍亂。《要訣》亦曰：近世俗醫謂之攪腸沙，人多信之，殊不知即是霍亂，僥倖而愈者，一時之功耳。）
白話
（《得效》）（按：這本來出自《經驗良方》，說：絞腸沙，疼痛不可忍受，或者輾轉在地，或者起來又跌倒，腸子絞縮在腹中，這是中毒很深，片刻就能使人死亡，古方名叫乾霍亂。《要訣》也說：近代世俗醫生稱之為攪腸沙，很多人相信它，卻不知道就是霍亂，僥倖痊癒的，不過是一時的功用罷了。）
原文
乾霍亂證，最為危候，其證則上欲吐而不能出，下欲瀉而不能行，胸腹攪痛，脹急悶亂，此必內有飲食停阻，外有寒邪閉遏。
白話
乾霍亂證，是最危險的證候，其症狀是想吐卻吐不出來，想瀉卻瀉不出來，胸腹攪痛，脹滿急迫悶亂，這一定是內有飲食停滯阻隔，外有寒邪閉塞遏阻。
原文
蓋邪淺者，易於行動，故即見吐利；邪深者，陰陽格拒，氣道不通，故為此證，若不速治，多致暴死。（《景岳》）
白話
因為邪氣淺的，容易行動，所以立刻出現吐利；邪氣深的，陰陽格拒，氣道不通，所以出現這個證候，如果不趕快治療，多會導致暴死。（《景岳》）
原文
如欲吐不吐，欲利不利，上下不通，腹滿痛而頭疼發熱者，桂枝大黃湯，此乾霍亂。（《傷寒纘論》）
白話
像想吐又吐不出，想瀉又瀉不出，上下不通，腹部脹滿疼痛而且頭疼發熱的，用桂枝大黃湯，這是乾霍亂。（《傷寒纘論》）
原文
委中穴出血，或十指頭出血，皆是良法。（《正傳》）
白話
委中穴放血，或者十指頭放血，都是好方法。（《正傳》）
原文
乾霍亂若吐瀉不出，胸腹脹硬，面唇青黑，手足冷過肘膝，六脈伏絕，氣喘急，舌短囊縮者，死證也。（《回春》）
白話
乾霍亂如果吐瀉不出，胸腹脹硬，面色嘴唇青黑，手足冷過肘膝，六脈沉伏欲絕，氣喘急促，舌頭縮短、陰囊收縮的，是死證。（《回春》）
原文
轉筋（宜參外治法） 夫霍亂大吐下之後，陰陽俱虛，其血氣虛極，則手足逆冷而榮衛不理。冷搏於筋，則筋為之轉。冷入於足之三陰三陽，則腳筋轉。入於手之三陰三陽，則手筋轉。隨冷所入之筋，筋則轉。轉者皆由邪冷之氣，擊動其筋而移轉也。（《病源論》）
白話
轉筋（宜參看外治法） 霍亂大吐大下之後，陰陽都虛，血氣虛極，就會手足逆冷而營衛失調。寒氣搏結於筋，筋就會抽轉。寒氣侵入足的經脈（三陰三陽），腳筋就抽轉。侵入手的經脈，手筋就抽轉。隨著寒氣所侵入的筋，筋就抽轉。抽轉都是由於邪冷之氣，衝擊觸動筋而使其移轉。（《病源論》）
原文
轉筋者，以陽明養宗筋，屬於大腸。今暴下暴吐，津液頓亡（按：原此下有「外傷四氣，內積七情，飲食甜膩，攻閉諸脈，刮削於筋」五句，《必讀》芟卻，今從之），宗筋失養，必致攣急，甚則卵縮舌卷，為難治。
白話
轉筋的原因，是因陽明經濡養宗筋，而陽明經屬於大腸。現在突然暴瀉暴吐，津液迅速喪失（按：原文此下有「外傷四氣，內積七情，飲食甜膩，攻閉諸脈，刮削於筋」五句，《必讀》刪去，現在從之），宗筋失去濡養，必然導致拘攣急迫，嚴重的會陰囊收縮、舌頭捲曲，難以治療。
原文
（《三因》）（按：景岳舉此說，以駁河間轉筋屬火之謬，文繁不錄。）
白話
（《三因》）（按：張景岳引用這個說法，來反駁劉河間認為轉筋屬於火的錯誤，文字繁冗不錄。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。