原文
黃連解毒湯，加半夏、竹瀝、薑汁服，能治喜笑不休，極效。（《醫統》）
白話
黃連解毒湯，加入半夏、竹瀝、生薑汁服用，能夠治療喜笑不止的症狀，效果極好。（《醫統》）
癲狂
狂（2）
癲狂29 句
原文
癡證 人病狂癡，手足厥，作狂病治不效。《名醫錄》曰：此驚恐憂思所得。大驚傷心，大恐傷腎，大憂思傷神志。
白話
癡證 人患上狂癡病，手腳冰冷，當作狂病治療沒有效果。《名醫錄》說：這是由驚恐憂思所得。大驚嚇會傷心，大恐懼會傷腎，大憂思會傷神志。
原文
神不足則狂癡，志不足則恐怖，恐怖則腎氣留積，足不收，亦因積驚恐氣傷腎也。（《資生》）
白話
神不足就會狂癡，志不足就會恐怖，恐怖則會使腎氣留積，腳無法收縮，也是因為積累驚恐之氣損傷了腎。（《資生》）
原文
癡呆證，凡平素無痰，而或以鬱結，或以不遂，或以思慮，或以疑貳，或以驚恐，而漸致癡呆。言辭顛倒，舉動不經，或多汗，或善愁。其證則千奇萬怪，無所不至。脈必或弦或數，或大或小，變易不常。
白話
癡呆證，凡是平常沒有痰，而有的因為鬱結，有的因為不如意，有的因為思慮，有的因為疑心，有的因為驚恐，而逐漸導致癡呆。言辭顛倒，舉止反常，有的多汗，有的容易憂愁。其症狀千奇百怪，無所不有。脈象必然有時弦有時數，有時大有時小，變化不固定。
原文
此其逆氣在心，或肝膽二經，氣有不清而然。
白話
這是因為逆氣在心，或者肝膽二經，氣有不夠清澈而導致的。
原文
但察其形體強壯，飲食不減，別無虛脫等證，則悉宜服蠻煎治之，最穩最妙（服蠻煎用生地、麥冬、芍藥、石菖、石斛、丹皮、茯神、陳皮、木通、知母）。
白話
只要觀察其形體強壯，飲食沒有減少，沒有其他虛脫等症狀，就全部適合服用蠻煎來治療，最為穩妥最為奇妙（服蠻煎使用生地、麥冬、芍藥、石菖、石斛、丹皮、茯神、陳皮、木通、知母）。
原文
然此證有可愈者，有不可愈者，亦在乎胃氣元氣之強弱，待時而復，非可急也。（《景岳》）
白話
然而此證有可以治癒的，有不能治癒的，也在於胃氣元氣的強弱，等待時機而恢復，不可以著急。（《景岳》）
原文
人有終日不言不語，不飲不食，忽笑忽歌，忽愁忽哭，與之美饌則不受，與之糞穢則無辭，與之衣不服，與之草木之葉則反喜。人以為此呆病，不必治也。然而呆病之成，必有其因。
白話
有人整天不說話不言語，不喝水不吃飯，忽然笑忽然唱歌，忽然憂愁忽然哭泣，給他美食則不接受，給他糞便污穢則不拒絕，給他衣服不穿，給他草木的葉子反而喜歡。人們認為這是呆病，不必治療。然而呆病的形成，必定有它的原因。
原文
大約其始也起於肝氣之郁，其終也由於胃氣之衰。
白話
大致上它的開始起於肝氣的鬱結，它的終結是由於胃氣的衰弱。
原文
肝鬱則木剋土而痰不能化，胃衰則木製土而痰不能消。
白話
肝鬱則木剋土而痰不能化解，胃衰則木製土而痰不能消除。
原文
於是痰積於胸中，盤據於心外，使神明不清而成呆病矣。
白話
於是痰積聚在胸中，盤踞在心之外，使得神明不清而形成了呆病。
原文
治法開鬱逐痰，健胃通氣，則心地光明，呆景盡散也。（《辨證錄》）
白話
治療方法是開鬱逐痰，健胃通氣，則心地光明，呆的景象全部消散。（《辨證錄》）
原文
婦人 婦人因血氣迷心，或因產後惡露上衝，而語言錯亂，神志不守者，又各當隨其證治。（《大成》）
白話
婦人 婦人因血氣迷亂心竅，或因產後惡露上衝，而語言錯亂，神志不守的，又各自應當根據其證狀治療。（《大成》）
原文
有婦人狂言叫罵，歌笑不常，似祟憑依，一邊眼與口角吊起。或作癲治，或作心風治，皆不效。乃是舊有頭風之疾，風痰之作使然。
白話
有位婦人狂言叫罵，唱歌發笑不正常，像是被邪祟附身，一邊的眼睛與口角吊起。有人當作癲證治療，有人當作心風治療，都沒有效果。原來是舊有頭風的疾病，風痰發作所造成的。
原文
用芎辛湯（用附子、烏頭、南星、乾薑、細辛、川芎、甘草）加防風十分，數服頓愈。（《要訣》）
白話
使用芎辛湯（用附子、烏頭、南星、乾薑、細辛、川芎、甘草）加入防風十分，服用幾次立即痊癒。（《要訣》）
原文
治例 凡狂發則欲走，或自高貴稱神聖，皆應備諸火灸，乃得永瘥耳。（《肘後》）
白話
治療案例 凡是狂症發作就想奔跑，或者自認為高貴自稱神聖，都應該準備各種火灸，才能夠永遠痊癒。（《肘後》）
原文
凡人患癲狂叫喚打人者，皆心經有熱，當用鎮心藥兼大黃與之，服數日，然後服安神及風藥，但得寧靜，即是安藥。
白話
凡是患癲狂而叫喊打人的，都是心經有熱，應當使用鎮心藥並配合大黃給他服用，服用數日，然後服用安神藥及祛風藥，只要得到寧靜，就是安藥。
原文
不可見其瘦弱減食，便以溫藥補之，病必再作，戒之戒之，緩緩調飲食可也，（《醫說》引《御覽》）（按：又引《醫余》論病有不可補者，狂疾居其一。）
白話
不可以見到他瘦弱食慾減退，就用溫補藥來補養，病必定會再發作，要戒慎戒慎，慢慢調理飲食就可以了。（《醫說》引《御覽》）（按：又引《醫余》論病有不可補者，狂疾居其一。）
原文
狂病宜大吐下，則除之。治：痰者吐之，三聖散。火者下之，承氣湯。驚者平之，安神丸。（《丹溪》）
白話
狂病適合用大吐大下的方法，就能去除它。治療：有痰的用吐法，用三聖散。有火的用下法，用承氣湯。受驚的用平鎮法，用安神丸。（《丹溪》）
原文
其治何如？損其六腑有餘之陽，益其五臟不足之陰，務使陰陽相和，無所偏勝，如此而已矣，豈可以痰治之哉。（《儒醫精要》）
白話
那治療方法是怎樣？損減他六腑有餘的陽，補益他五臟不足的陰，務必使陰陽互相調和，沒有偏盛，如此而已，難道可以用治痰的方法來治療嗎？（《儒醫精要》）
原文
古方治法，風火顛狂皆謂有餘，每以祛風瀉火金石之劑從而治之，效者有之，因而綿延者亦有之。予者其疾，未有不因臟神先虛，風邪得入。
白話
古方治法，認為風火導致的顛狂都是實證有餘，常常用祛風瀉火的金石類方劑來治療，有效果的也有，因而拖延的也有。我認為這個疾病，沒有不是因為臟腑神氣先虛，風邪才能侵入。
原文
實者邪氣實，虛者正氣虛，不可偏執一見，但當審人虛實冷熱，然後清痰降火，安神養血，獲效者多矣。（《諸證辯疑》）
白話
實證是邪氣實，虛證是正氣虛，不可以偏執一個觀點，只應當審察病人的虛實寒熱，然後清痰降火，安神養血，獲得效果的就多了。（《諸證辯疑》）
原文
湧吐方法 血氣者，身之神也。神既衰乏，邪因而入。
白話
湧吐方法 血氣，是身體的神。神既然衰乏，邪氣因而侵入。
原文
夫血氣俱虛，痰客中焦，妨礙不得運用，以致十二官各失其職，視聽言動，皆有虛妄，宜吐之而愈。（《丹溪》）
白話
血氣都虛弱，痰滯留在中焦，妨礙不能運作，以致十二官各自失去職能，視聽言動，都有虛幻不實，應當用吐法治療就會痊癒。（《丹溪》）
原文
有憂憤沉鬱，痰食交結胸中，以致狂歌痛哭，裸裎妄罵，瞪視默默，脈得沉堅而結。須湧去積痰裹血，清徹上膈，始愈。（《匯補》引汝言）
白話
有憂憤深藏鬱結，痰和飲食交結在胸中，以至於狂歌痛哭，赤身裸體胡亂辱罵，瞪眼注視默默不語，脈象呈現沉堅而結。必須湧吐去除積痰裹血，清徹上膈，才能痊癒。（《匯補》引汝言）
原文
治心風吐藥，瓜蒂散《全生指迷方》，張德明閤中服之，吐涎甚多，遂安。
白話
治療心風的吐藥，瓜蒂散（出自《全生指迷方》），張德明在閤中服用它，吐出很多涎液，於是安然。
原文
又以醫陳武功，亦效（按：此係仲景原方去香豉）。熱米飲調一錢，羸人半錢，得吐即止。
白話
又用此方醫治陳武功，也有效（按：這是仲景原方去掉香豉）。用熱米湯調服一錢，虛弱的人半錢，得到嘔吐就停止。
原文
德明閤中服三錢，方吐，數日後又服，遂全安。（《是齋》）
白話
德明在閤中服用三錢，才嘔吐，數日後又服用，於是完全康復。（《是齋》）
原文
經驗治一切婦人心疾顛狂，因驚憂之極，痰犯心包所致。
白話
經驗方治療一切婦人心病導致的癲狂，是因為驚恐憂愁到了極點，痰濁侵犯心包所引起的。
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