原文
肺大腸俱虛 右手寸口氣口以前脈陰陽俱虛者，手太陰與陽明經俱虛也，病苦耳鳴嘈嘈，時妄見光明，情中不樂，或如恐怖。（《脈經》）
白話
肺與大腸俱虛。右手寸口氣口以前脈陰陽俱虛者，是手太陰經與手陽明經俱虛。病症為耳鳴嘈嘈，時常妄見光明，心中不樂，或如恐懼。（《脈經》）
臟腑總證
臟腑總證（7）
臟腑總證24 句
原文
腎病證 腎脈沉之大而堅，浮之大而緊，苦手足骨腫，厥而陰不興，腰脊痛，少腹腫，心下有水氣，時脹閉時泄，得之浴水中，身未乾而合房內，及勞倦發之。
白話
腎病證：腎脈沉取則大而堅，浮取則大而緊。病症為手足骨腫，厥冷而陰器不舉，腰脊疼痛，少腹腫脹，心下有水氣，時而脹滿閉塞，時而泄瀉。此病因在水中沐浴，身體未乾而進行房事，以及勞倦所引發。
原文
腎病，其色黑，其氣虛弱，吸吸少氣，兩耳苦聾，腰痛，時時失精，飲食減少，膝以下清，其脈沉滑而遲，此為可治。
白話
腎病，面色黑，其氣虛弱，呼吸短促少氣，兩耳苦於聾，腰痛，時常遺精，飲食減少，膝以下清冷，其脈沉滑而遲，此為可治。
原文
腎病，手足逆冷，面赤目黃，小便不禁，骨節煩疼，少腹結痛，氣衝於心，其脈當沉細而滑，今反浮大，其色當黑而反黃，此是土之剋水，為大逆，十死不治。（《脈經》）
白話
腎病，手足逆冷，面赤目黃，小便不禁，骨節煩疼，少腹結痛，氣衝於心，其脈應當沉細而滑，現反浮大，其色應當黑而反黃，此是土克水，為大逆，十死不治。（《脈經》）
原文
腎實 左手關後尺中陰實者，腎實也，苦恍惚健忘，目視䀮䀮，耳聾悵悵善鳴。
白話
腎實：左手關後尺中陰實者，為腎實。病症為恍惚健忘，目視昏花，耳聾悵悵而善鳴。
原文
右手關後尺中陰實者，腎實也，苦骨疼腰脊痛，內寒熱。（《脈經》）
白話
右手關後尺中陰實者，為腎實。病症為骨疼腰脊痛，內有寒熱。（《脈經》）
原文
左手尺中神門以後脈陰實者，足少陰經也，病苦膀胱脹閉，少腹與腰脊相引痛。
白話
左手尺中神門以後脈陰實者，為足少陰經實。病症苦於膀胱脹閉，少腹與腰脊互相牽引疼痛。
原文
左手尺中神門以後脈陰實者，足少陰經也，病苦舌燥咽腫，心煩嗌乾，胸脅時痛，喘咳汗出，小腹脹滿，腰背強急，體重骨熱，小便赤黃，好怒好忘，足下熱疼，四肢黑，耳聾。
白話
左手尺中神門以後脈陰實者，為足少陰經實。病症苦於舌燥咽腫，心煩咽喉乾，胸脅時痛，喘咳汗出，小腹脹滿，腰背強急，身體沉重骨熱，小便赤黃，易怒健忘，足下熱疼，四肢黑，耳聾。
原文
（《千金》曰：名曰腎實熱也。）右手尺中神門以後脈陰實者，足少陰經也，病苦痹，身熱心痛，脊脅相引痛，足逆熱煩。（同上）（《千金》曰：名曰腎實熱也。）
白話
（《千金》曰：名曰腎實熱也。）右手尺中神門以後脈陰實者，為足少陰經實。病症苦於痹證，身熱心痛，脊脅互相牽引疼痛，足逆熱煩。（同上）（《千金》曰：名曰腎實熱也。）
原文
腎氣盛為志有餘，則病腹脹飧泄，體腫喘咳，汗出憎風，面目黑，小便黃，是為腎氣之實也，則宜瀉之。（《病源論》）
白話
腎氣盛為志有餘，則病腹脹飧泄，體腫喘咳，汗出惡風，面目黑，小便黃，此為腎氣之實，則宜瀉之。（《病源論》）
原文
其證少腹脹滿，小便黃赤，末有餘瀝，數而痛者，此腎實也。（《聖濟總錄》）
白話
其證少腹脹滿，小便黃赤，尿末有餘瀝，頻數而痛者，此為腎實。（《聖濟總錄》）
原文
腎無實，故無瀉法。命門實二證：強陽不倒，屬命門火實，弧陽無陰所致，此證多不治；水竅澀痛，屬命門實火。（《本草經疏》）
白話
腎無實證，故無瀉法。命門實有二證：強陽不倒，屬命門火實，孤陽無陰所致，此證多不治；水竅澀痛，屬命門實火。（《本草經疏》）
原文
腎虛（多唾） 左手關後尺中陰絕者，無腎脈也，苦足下熱，兩髀裡急，精氣竭少，勞倦所致。
白話
腎虛（多唾）：左手關後尺中陰絕者，為無腎脈。病症苦於足下熱，兩髀裡急，精氣竭少，為勞倦所致。
原文
右手關後尺中陰絕者，無腎脈也，苦足逆冷，上搶胸痛，夢入水見鬼，善厭寐，黑色物來掩人上。（《脈經》）
白話
右手關後尺中陰絕者，為無腎脈。病症苦於足逆冷，氣上搶胸痛，夢入水見鬼，善於魘寐，有黑色物來掩蓋人上。（《脈經》）
原文
左手尺中神門以後脈陰虛者，足少陰經也，病苦心中悶，下重足腫，不可以按地。
白話
左手尺中神門以後脈陰虛者，為足少陰經虛。病症苦於心中悶，下重足腫，不可以按地。
原文
右手尺中神門以後脈陰虛者，足少陰經也，病苦足脛小弱，惡風寒，脈代絕時不至，足寒，上重下輕，行不可以按地，少腹脹滿，上搶胸脅，痛引肋下。
白話
右手尺中神門以後脈陰虛者，為足少陰經虛。病症苦於足脛小弱，惡風寒，脈代絕時不至，足寒，上重下輕，行走不可以按地，少腹脹滿，氣上搶胸脅，痛引肋下。
原文
（同上）（《千金》並曰：名曰腎虛寒也。）
白話
（同上）（《千金》並曰：名曰腎虛寒也。）
原文
腎氣不足則厥，腰背冷，胸內痛，耳鳴苦聾，是為腎氣之虛也，則宜補之。（《病源論》）
白話
腎氣不足則厥逆，腰背冷，胸內痛，耳鳴苦聾，此為腎氣之虛，則宜補之。（《病源論》）
原文
腎氣若不足，腰胯收攝難，恍惚心少力，重聽不聞言，眼前如豔水，冷氣在腰間，身中悉皆癢，骨痛不能安，坐復身拘急，氣乏咽喉干，狀似烊膠汁，腰胯強如寒，此為腎不足，於身不自安。（《五臟論》）
白話
腎氣若不足，腰胯收攝困難，恍惚心中少力，重聽不聞人言，眼前如豔水，冷氣在腰間，身中悉皆癢，骨痛不能安，坐後身體拘急，氣乏咽喉乾，狀似烊膠汁，腰胯強如寒，此為腎不足，身體不自安。（《五臟論》）
原文
夫腎臟者，足少陰之經也，左則為腎，右則為命門。腎與命門者，神精之所舍，元氣之所繫也。
白話
夫腎臟者，足少陰之經也，左則為腎，右則為命門。腎與命門，是神精所居之處，元氣所繫之處。
原文
若腎虛則腰背切痛，不能俯仰，足脛小弱，多惡風寒，手足厥冷，呼吸少氣，骨節煩痛，臍腹結痛，面色黧黑，兩耳虛鳴，肌骨乾枯，小便滑數，診其脈浮細而數者，是腎虛之候也。（《聖惠方》）
白話
若腎虛則腰背切痛，不能俯仰，足脛小弱，多惡風寒，手足厥冷，呼吸少氣，骨節煩痛，臍腹結痛，面色黧黑，兩耳虛鳴，肌骨乾枯，小便滑數，診其脈浮細而數者，是腎虛之候也。（《聖惠方》）
原文
水飲非升降不能傳導，非陽藥不能消爍。腎虛多唾者，緣腎臟不足，陽氣虛微，而又陰寒凝結，停滯於胸膈之間，不能消爍，上溢於齒牙，故喜唾也。（《聖濟總錄》）
白話
水飲非升降不能傳導，非陽藥不能消爍。腎虛多唾者，由於腎臟不足，陽氣虛微，而又陰寒凝結，停滯於胸膈之間，不能消爍，上溢於齒牙，故喜唾也。（《聖濟總錄》）
原文
腎虛即腎水真陰不足十八證：腎虛腰痛，屬精氣虛；骨乏無力，屬陰精不足，虛主骨故也；骨蒸潮熱，屬精血虛極，以致陽無所附，火空上炎；傳屍勞；五心煩熱，屬真陰不足；夢遺泄精，屬腎虛有火；小便短澀，熱赤頻數，屬腎虛有火；溺有餘瀝，屬氣虛；溺血血淋，屬腎虛有火，熱傷血分；傷精白濁，屬房勞過度，以致精傷流出，似白濁證；五淋，屬腎虛兼有濕熱；精塞水竅不通，屬房欲不竟，或思欲不遂，或懼泄忍精，或老人氣不足以送精出竅；齒浮，真牙搖動，及下齦軟，或齒衄，屬腎虛有熱；下消，屬腎陰虛，火伏下焦；善恐，屬腎氣虛，腎藏志故也；陰竅漏氣，屬腎氣虛不固，腎主納氣，虛則不能納，故見是證；疝屬腎虛，寒濕邪乘虛客之所致，丹溪謂與腎經絕無相干者，誤也，又有先因濕邪為病，後成濕熱者，藥宜分寒熱先後二途；奔豚，屬腎虛，脾家濕邪下傳客腎所致。
白話
腎虛即腎水真陰不足十八證：腎虛腰痛，屬精氣虛；骨乏無力，屬陰精不足，因腎主骨之故；骨蒸潮熱，屬精血虛極，以致陽無所依附，火空上炎；傳屍勞；五心煩熱，屬真陰不足；夢遺泄精，屬腎虛有火；小便短澀，熱赤頻數，屬腎虛有火；溺有餘瀝，屬氣虛；溺血血淋，屬腎虛有火，熱傷血分；傷精白濁，屬房勞過度，以致精傷流出，類似白濁證；五淋，屬腎虛兼有濕熱；精塞水竅不通，屬房欲不竟，或思欲不遂，或懼泄忍精，或老人氣不足以送精出竅；齒浮，真牙搖動，及下齦軟，或齒衄，屬腎虛有熱；下消，屬腎陰虛，火伏下焦；善恐，屬腎氣虛，因腎藏志之故；陰竅漏氣，屬腎氣虛不固，腎主納氣，虛則不能納，故見此證；疝屬腎虛，寒濕邪乘虛客之所致，丹溪謂與腎經絕無相干者，誤也，又有先因濕邪為病，後成濕熱者，用藥宜分寒熱先後二途；奔豚，屬腎虛，脾家濕邪下傳客腎所致。
原文
（《本草經疏》）命門虛即元陽真火不足四證；陰痿，屬命門火衰，下焦虛寒；精寒精薄，屬命門火衰，陽氣不足；腎泄，即五更及黎明泄瀉者是也，屬命門真火不足，畏寒足冷。（同上）
白話
（《本草經疏》）命門虛即元陽真火不足四證：陰痿，屬命門火衰，下焦虛寒；精寒精薄，屬命門火衰，陽氣不足；腎泄，即五更及黎明泄瀉者是也，屬命門真火不足，畏寒足冷。（同上）
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