原文
吐血止，而後嗽中血出如線，引脅下時痛，日漸羸瘦，此由悲憂傷肺。
白話
吐血停止之後，咳嗽中血絲如線般流出，牽引脅下時常疼痛，日漸消瘦，這是因為悲傷憂慮損傷了肺。
咳血（挾痰）
咳血（挾痰）（1）
咳血（挾痰）31 句
原文
肺主氣而血隨氣，傷則血無所主，故始則暴去，後隨病而上下。脈緩小可治，細數加急者不治。（《雞峰》）
白話
肺主氣，而血隨氣運行，肺受損傷則血無所主，所以開始時突然大量出血，之後隨著病勢而上下移動。脈象緩小者可治，細數而兼急躁者不治。（《雞峰》）
原文
熱壅於肺能嗽血，久嗽損肺亦能嗽血。壅於肺者易治，不過涼之而已，損於肺者難治，已久成勞也。（《要訣》）
白話
熱邪壅滯於肺能導致咳嗽出血，長久咳嗽損傷肺也能導致咳嗽出血。壅滯於肺的容易治療，不過是用涼藥清熱而已；損傷於肺的難以治療，因為日久已形成虛勞。（《要訣》）
原文
嗽血乃肺熱，咳出唾中紅絲乃是肺痿。（《原病集》）
白話
咳嗽出血是肺熱，咳出的唾液中帶有紅絲則是肺痿。（《原病集》）
原文
咳血者，因咳嗽而見血，或乾咳，或痰中見紅絲血點一兩口，氣急喘促，此雖肺體自燥，亦為火逆咳傷血膜而血隨痰出也。
白話
咳血的人，是因為咳嗽而見血，有的乾咳無痰，有的痰中帶有紅絲血點一兩口，呼吸急促喘促，這雖然是肺體本身乾燥，也是因為火氣上逆、咳嗽損傷血膜，使血隨痰而出。
原文
其脈微弱平緩易治，弦數急實、氣促聲嘶咽痛者不治。（《醫通》）
白話
脈象微弱平緩的容易治療，脈弦數急實、呼吸急促、聲音嘶啞、咽喉疼痛的則不治。（《醫通》）
原文
咳血多是火鬱肺中，治宜清肺降火，開鬱消痰，咳止而血亦止也。
白話
咳血大多是火氣鬱結在肺中，治療宜清肺降火、開鬱消痰，咳嗽停止則血也隨之止住。
原文
不可純用血藥，使氣滯痰塞而鬱不開，咳既不止，血安止哉。
白話
不可單純使用血分藥，導致氣滯痰塞而鬱結不能開解，咳嗽既然不止，血又怎能止住呢？
原文
設下午身熱而脈細數，此真陰不足，當清上補下。（《赤水》）
白話
倘若午後身體發熱而脈象細數，這是真陰不足，應當清上部同時補下部。（《赤水》）
原文
先吐血後見痰嗽，多是陰虛火動，痰不下降，四物湯為主，加痰藥火藥。先痰嗽後見紅，多是痰積熱，降痰火為急。
白話
先吐血之後出現痰嗽，多是陰虛火旺，痰不下降，以四物湯為主，加入化痰藥和清火藥。先有痰嗽之後出現出血，多是痰積化熱，以降痰火為急。
原文
痰嗽涎帶血出，此是胃口清血，熱蒸而出，重者梔子，輕者藍實。
白話
痰嗽時涎液中帶血而出，這是胃口的清血，被熱蒸迫而出，病情重的用梔子，輕的用藍實。
原文
挾痰若用血藥，則泥而不行，只治火則止，吐血火病也。（《丹溪》）
白話
挾帶痰者如果使用血分藥，則會黏滯而不運行，只治療火則血可止，吐血是火病。（《丹溪》）
原文
瘀血作吐 《活人書》云：傷寒太陽證衄血者病欲愈，熱結膀胱而血自下者亦欲愈。
白話
瘀血導致吐血。《活人書》說：傷寒太陽證出現衄血的，病將要痊癒；熱結膀胱而血自行下出的，也將要痊癒。
原文
以此觀之，他病伏熱之人，上焦瘀血而作吐者，亦其病之有瘳也。雖然，血既吐而自止則可矣。（《直指》）
白話
由此看來，其他疾病有伏熱的人，上焦瘀血而導致吐血的，也是他的病有痊癒的希望。雖然如此，血吐出來後能自行停止則是可以的。（《直指》）
原文
此來上虞熙湯館於魏氏，一日乘盛暑肩輿入邑，途中吐血數口，亟還則吐甚，胸拒痛，體熱頭眩，病且殆。或以為勞心焦思所致，與茯苓補心湯。
白話
這個人來上虞，在熙湯館魏氏家中作客。有一天趁著盛暑乘坐轎子進城，途中吐血數口，急忙回家後吐血更甚，胸部拒按疼痛，身體發熱，頭暈目眩，病勢危急。有人認為是勞心焦思所致，給予茯苓補心湯。
原文
生至，診其脈洪而滑，曰：是大醉飽，胃血壅遏，為暑迫上行。
白話
醫生到來，診其脈洪而滑，說：這是因為大醉飽食，胃血壅塞遏滯，被暑熱迫迫上行。
原文
先與犀角地黃湯，繼以桃仁承氣湯，去瘀血宿積，後治暑即安。（《醫史攖寧生傳》）
白話
先給予犀角地黃湯，接著用桃仁承氣湯，去除瘀血宿積，之後治療暑邪即安然痊癒。（《醫史攖寧生傳》）
原文
李士材治張鳴之吐血兩年，面色痿黃，潮熱咳嗽，膈有微痛，脈數而沉且搏，其痛不可按而甚於夜分。是堅血蓄積，非大下之不可。
白話
李士材治療張鳴之吐血兩年，面色萎黃，潮熱咳嗽，膈間有輕微疼痛，脈數而沉且搏指，疼痛不可按壓且夜間加重。這是堅硬瘀血蓄積，非大下法不可。
原文
又以久病未敢峻攻，用鬱金、降真、歸、地、山甲、蓬朮、人參，下血如漆者數次而痛減。
白話
又因為久病未敢峻猛攻伐，用鬱金、降真香、當歸、地黃、穿山甲、蓬朮、人參，排出如漆般的黑血數次而疼痛減輕。
原文
月餘復痛，此病重而藥輕也，乃以大黃、乾漆、蓬朮、鬱金、山甲、肉桂、歸尾、桃仁、虻蟲為丸，每日服參、耆之劑，午後服丸藥錢許，十日血積大下，數次而安。（《醫通》）
白話
一個多月後又疼痛，這是病重而藥輕。於是用大黃、乾漆、蓬朮、鬱金、穿山甲、肉桂、歸尾、桃仁、虻蟲做成丸藥，每天服人參、黃耆的湯劑，午後服丸藥一錢左右，十天後血積大量排出，數次後而痊癒。（《醫通》）
原文
內傷瘀積在胃，不時吐血者，其人面色槁而滯，脈多弦澀。當先與百勞丸去瘀，後用異功、六君調補。（同上）（百勞丸見《骨蒸》門。）
白話
內傷瘀積在胃，不時吐血的，患者面色枯槁而滯澀，脈多弦澀。應當先給予百勞丸去除瘀血，之後用異功散、六君子湯調補。（同上）（百勞丸見《骨蒸》門。）
原文
假熱證 有一等真陰失守，命門火衰，火不歸元，水盛而逼其浮游之火於上，上焦咳嗽氣喘，惡熱面紅，嘔吐痰涎出血，此係假陽之證，須用八味地黃丸，引火歸原。何以辨其為假而識之？余辨之舌耳。
白話
假熱證。有一種真陰失守，命門火衰，火不歸元，水盛而逼迫浮游之火上炎，出現上焦咳嗽氣喘、怕熱面紅、嘔吐痰涎出血，這是假陽之證，須用八味地黃丸引火歸原。如何辨別它是假象而認識它？我辨別在於舌頭。
原文
凡有實熱者，舌胎必燥而焦，甚則黑（假熱亦有黑舌，但不兼焦燥耳）。
白話
凡是有實熱的，舌苔必定乾燥而焦，嚴重的則黑色（假熱也有黑舌，但不兼焦燥罷了）。
原文
假熱者，舌雖有白胎而必滑，口雖渴而不能飲水，飲水不過一二口，甚者少頃亦吐出，面雖赤色必嬌嫩，身作躁而欲坐臥於泥水中，此為辨也。（《醫貫》）
白話
假熱的患者，舌頭雖然有白苔但必定濕滑，口雖然渴卻不能飲水，飲水不過一兩口，嚴重的過一會兒也吐出來，面色雖然發紅必定嬌嫩，身體煩躁而想要坐在泥水中，這是辨別的關鍵。（《醫貫》）
原文
冷證 按患人果身受寒氣，口受冷物，邪入血分，血得冷而不歸經絡而仍妄行者，其血必黯黑，其面色必白而夭，其脈必微遲，其身必清涼，不用薑桂而用涼血之劑殆矣。臨病之工，宜詳審焉。（《準繩》）
白話
冷證。如果患者確實身體感受寒氣，口進冷物，邪氣進入血分，血因寒冷而不能回歸經絡仍然妄行，其血色必定黯黑，面色必定蒼白而夭折，脈象必定微遲，身體必定清涼，不用薑桂而用涼血藥劑就危險了。臨證的醫生，應詳細審察。（《準繩》）
原文
暑毒證 暑毒失血者，脈大氣喘，多汗煩渴，蓋心主血而暑氣喜歸心也。此病多於酒客及陰虛之人有之。
白話
暑毒證。暑毒導致失血的，脈大氣喘，多汗煩渴，因為心主血而暑氣喜歡歸於心。此病多見於嗜酒之人及陰虛之人。
原文
（《金匱翼》）（按：伏暑發衄或吐血，用五苓散，見《三因》。）
白話
（《金匱翼》）（按：伏暑導致衄血或吐血，用五苓散，見《三因》。）
原文
怒極證（宜參清涼諸方）僕嘗治一人吐血，診其脈，肝部弦，氣口濡，吐因怒極而得之。遂用蘇合香丸和雞蘇丸，服即效。
白話
怒極證（宜參考清涼諸方）。我曾治療一人吐血，診其脈，肝部弦，氣口濡，吐血是因極度憤怒而得的。於是使用蘇合香丸和雞蘇丸，服用即見效。
原文
（《婦人良方》）（龍腦雞蘇丸，見《和劑》。）
白話
（《婦人良方》）（龍腦雞蘇丸，見《和劑》。）
原文
吐血有因怒而得者，經曰怒則氣逆，甚則嘔血。
白話
吐血有因憤怒而得的，經書說：怒則氣逆，嚴重則嘔血。
原文
宜平肝降火，炒梔子、青皮、芩、連、柴胡。（《六要》）
白話
宜平肝降火，用炒梔子、青皮、黃芩、黃連、柴胡。（《六要》）
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