原文
陽氣伏，陰氣盛，熱毒加之，故但身面色黃，頭痛而不發熱，名為陰黃。
白話
陽氣潛伏，陰氣旺盛，加上熱毒，所以只出現身體和面色發黃，頭痛而不發熱，稱為陰黃。
黃癉
黃癉（2）
黃癉32 句
原文
（同上）（按：此猶裡熱之證，仍列於此。）
白話
（同上）（按：這裡仍是裡熱的證候，仍列於此。）
原文
色如熏黃，乃濕病也，一身盡痛。色如橘子黃，乃黃病也，一身不痛。
白話
顏色像煙熏的黃色，是濕病，全身都痛。顏色像橘子的黃色，是黃病，全身不痛。
原文
干黃，燥也，小便自利，四肢不沉重，渴而引飲者，梔子柏皮湯。
白話
乾黃，屬於燥證，小便通暢，四肢不沉重，口渴而大量飲水的，用梔子柏皮湯。
原文
濕黃，脾也，小便不利，四肢沉重，似渴不欲飲者，大茵陳湯。若大便自利而黃者，茵陳梔子黃連三物湯。往來寒熱，一身盡黃者，小柴胡加梔子。（《微義》引《難知》）
白話
濕黃，屬於脾，小便不暢，四肢沉重，好像口渴但不願飲水的，用大茵陳湯。如果大便自然泄瀉而色黃的，用茵陳梔子黃連三物湯。往來寒熱，全身都發黃的，用小柴胡加梔子。（《微義》引《難知》）
原文
其為症有三：一者梔子柏皮湯，二者麻黃連翹赤小豆湯，皆治身黃，小便利而身不疼者，海藏所謂干黃是也。
白話
它的證候有三種：第一是梔子柏皮湯，第二是麻黃連翹赤小豆湯，都治療身體發黃，小便通暢而身體不痛，海藏所說的乾黃就是這樣。
原文
三者桂枝附子湯去桂加白朮湯，皆治身黃小便利而一身盡痛者，《活人》所謂中濕是也。（《綱目》）（按：此說欠確，姑存之。）
白話
第三是桂枝附子湯去桂枝加白朮湯，都治療身體發黃小便通暢而全身都痛，《活人》所謂中濕就是這樣。（《綱目》）（按：此說不夠確切，暫且保留。）
原文
表邪發黃，即傷寒證也，凡傷寒汗不能透而風濕在表者，有黃證。
白話
表邪導致的發黃，就是傷寒證，凡是傷寒汗出不透而風濕在表的，會有黃疸證。
原文
或表邪不解，自表傳裡而濕熱鬱於陽明者，亦有黃證。
白話
或者表邪不解，從表傳到裡而濕熱鬱結在陽明經的，也有黃疸證。
原文
表邪未解者，必發熱身痛，脈浮少汗，宜從汗散。
白話
表邪未解除的，必定發熱身痛，脈浮汗少，適宜用發汗的方法疏散。
原文
濕熱內郁者，必煩熱脈緩滑多汗，宜從分消清利。
白話
濕熱內鬱的，必定煩熱脈緩滑多汗，適宜用分消清利的方法。
原文
若陽明實邪內鬱而痞結脹滿者，宜先下之，然後清其餘熱，則自無不愈。（《景岳》）
白話
如果陽明實邪內鬱而導致痞塞結聚脹滿的，適宜先用瀉下法，然後清除餘熱，就自然沒有不癒的。（《景岳》）
原文
陽黃證，因濕多成熱，熱則生黃，此即所謂濕熱證也。
白話
陽黃證，因為濕氣多而化為熱，熱則產生黃色，這就是所謂的濕熱證。
原文
然其證必有身熱，有煩渴，或躁擾不寧，或消穀善飢，或小水熱痛赤澀，或大便秘結，其脈必洪滑有力。
白話
然而其證候一定有身體發熱，煩躁口渴，或躁動不安，或消化穀物容易飢餓，或小便熱痛赤澀，或大便祕結，其脈象必定洪大滑數有力。
原文
此證不拘表裡，或風濕外感，或酒食內傷，皆能致之。
白話
此證不拘泥於表裡，或是風濕外感，或是酒食內傷，都能導致。
原文
但察其元氣尚強，脾胃無損，而濕熱果盛者，直宜清火邪，利小便，濕熱去而黃自退，治此者本無難也。（同上）
白話
只要觀察其元氣尚強，脾胃沒有損傷，而濕熱確實盛大的，直接適宜清火邪，利小便，濕熱去除後黃疸自然消退，治療此證本來沒有什麼難的。（同上）
原文
辨色 若面色微黃，身體或青赤黑色皆見者，與純熱之證不同，當於濕家求之。（《聖濟》）
白話
辨別顏色：如果面色微黃，身體上或青或赤或黑色都出現的，與純熱的證候不同，應當從濕病方面考慮。（《聖濟》）
原文
黃如橘而明者，熱多脈必數，解熱為主；黃如熏黃而暗，濕多脈必沉緩，滲濕為主。
白話
黃色像橘子而明亮的，熱多脈必定數，以解熱為主；黃色像煙熏而暗淡的，濕多脈必定沉緩，以滲濕為主。
原文
（《六要》）（按：此說本於《直指》，既見上。）
白話
（《六要》）（按：此說本於《直指》，已見上文。）
原文
淡黃易愈，深黃者難愈，焦黃者不治。（《訂補明醫指掌》）
白話
淡黃色容易治癒，深黃色難治癒，焦黃色無法醫治。（《訂補明醫指掌》）
原文
濕盛則但黃而不亮，熱盛則鮮明如橘子，干黃則枯槁不潤。蓋色潤者屬水，色光者屬火。
白話
濕氣盛則只是黃而不明亮，熱氣盛則鮮明如橘子，乾黃則枯槁不滋潤。因為色澤潤澤的屬水，色澤光亮的屬火。
原文
若色如煙燻，黃黑晦滯，枯槁無光，為危證。舊說濕勝如熏黃黑晦，存參。
白話
如果顏色像煙熏，黃黑晦暗滯澀，枯槁沒有光澤，是危險的證候。舊說濕氣勝如煙熏黃黑晦暗，留存參考。
原文
按：黑晦即不亮也，然未必枯；若並不潤，則是瘀敗之死水，難治矣。
白話
按：黑晦就是不亮，然而未必枯槁；如果連滋潤都沒有，則是瘀敗的死水，難以治療了。
原文
（《醫碥》）（按：《千金》茵陳梔子等七味湯方後有曰桃皮色，出後疏里方中，宜參。）
白話
（《醫碥》）（按：《千金》茵陳梔子等七味湯方後有提到桃皮色，出現在後面的疏里方中，宜參考。）
原文
谷疸 谷疸者，食畢頭旋，心怫鬱不安而發黃，由失飢大食，胃氣衝熏所致。（《肘後》）
白話
谷疸：谷疸患者，吃完飯後頭暈，心中鬱悶不適而發黃，是由於過於飢餓後大量進食，胃氣上衝熏蒸所致。（《肘後》）
原文
谷疸，頭眩心忡，怫鬱不安，以小柴胡湯加穀芽、枳實、白朮、山梔仁主之。（《原病集》）
白話
谷疸，頭暈心悸，鬱悶不安，用小柴胡湯加穀芽、枳實、白朮、山梔仁主治。（《原病集》）
原文
酒疸 酒疸黃色，心下結熱而煩。（《脈經》）
白話
酒疸：酒疸發黃色，心下結聚熱邪而煩躁。（《脈經》）
原文
酒疸者，心懊痛，足脛滿，小便黃，飲酒發赤斑黃黑，由大醉當風入水所致。（《肘後》）
白話
酒疸患者，心中懊憹疼痛，足脛脹滿，小便黃，飲酒後出現紅斑黃黑，是由於大醉後當風或入水所致。（《肘後》）
原文
五疸唯酒疸變證最多，蓋酒之為物，隨人性量不同，有盈石而不醉者，有濡吻而輒亂者，以醞釀而成，有大熱毒滲入百脈為病，則不特發黃，溢於皮膚，為黑為腫，流於清氣道中，則眼黃鼻雍種種不同。
白話
五疸中只有酒疸變證最多，因為酒這種東西，隨人的耐性量不同，有喝一石而不醉的，有沾濕嘴唇就亂的，經過醞釀而成，有大熱毒滲入百脈而致病，則不僅發黃，擴散到皮膚，變為黑色或腫脹，流到清氣道中，則眼黃鼻塞種種不同。
原文
故方論中，酒疸外有肉疸黑疸癖疸勞役乃至令人恍惚失常等數證不同。（《三因》）
白話
所以方論中，酒疸之外有肉疸、黑疸、癖疸、勞役，甚至令人恍惚失常等數種證候不同。（《三因》）
原文
酒疸脈若浮滑，腹滿欲嘔吐者，必先吐之；脈若沉滑，腹滿大便秘者，必先下之。（《奇效》）
白話
酒疸脈象如果浮滑，腹部脹滿想嘔吐的，必須先用吐法；脈象如果沉滑，腹部脹滿大便祕結的，必須先用瀉下法。（《奇效》）
原文
酒疸，心中懊憹，足脛滿，尿黃面赤，酒過胃熱，醉臥當風，水濕得之，以小柴胡湯加茵陳、白朮、豆豉、葛根、黃連、澤瀉主之。（《原病集》）
白話
酒疸，心中懊憹，足脛脹滿，尿黃面赤，酒熱過度傷胃，醉臥當風，感受水濕而得，用小柴胡湯加茵陳、白朮、豆豉、葛根、黃連、澤瀉主治。（《原病集》）
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