原文
癉之為言熱也，或作疸，黃病必由熱而成，故名黃疸。
白話
癉的意思就是熱，有時寫作疸，黃病必定是由熱引起的，所以稱為黃疸。
黃癉
黃癉（1）
黃癉46 句
原文
《肘後》以來，以黃疸、谷疸、酒疸、女勞疸、黃汗，稱為五疸。
白話
從《肘後備急方》以來，把黃疸、谷疸、酒疸、女勞疸、黃汗稱為五疸。
原文
然黃疸實其總名，非有別證，黃汗仲景隸之水氣，而後世無有發明，是以今並不取也。
白話
然而黃疸其實是總的名稱，並不是另外有證候，黃汗在張仲景歸屬於水氣病，而後世沒有新的闡發，所以現在都不採用。
原文
蓋傷寒發黃，既摘其要，此編所舉，多系內因病，而表濕證亦及之云。
白話
因為傷寒發黃，已經摘錄了它的要點，這部著作所列舉的，大多是內因引起的疾病，而表濕證也提到了。
原文
病必因濕熱 濕與熱鬱蒸於脾，面目肢體為之發黃，此即疸也。
白話
疾病必定是因為濕熱，濕和熱鬱結蒸騰在脾臟，面目和四肢因而發黃，這就是疸病。
原文
痘之名有五云云，五者雖不同，其為黃則一，自本自根，未有非熱非濕而能致病者也。濕也熱也，又豈無輕重之別乎。
白話
疸病名稱有五種等等，五種雖然不同，但表現為黃色則是一樣的，從根本來說，沒有不是熱和濕而能致病的。濕和熱，又難道沒有輕重的區別嗎？
原文
濕氣勝，則如熏黃而晦；熱氣勝，則如橘黃而明。
白話
濕氣偏勝，則顏色像煙熏的黃而晦暗；熱氣偏勝，則顏色像橘子的黃而明亮。
原文
蓋脾主肌肉，土色尚黃，濕熱內蒸，或重或輕，不容揜於外矣。（《直指》）
白話
因為脾主肌肉，土色崇尚黃色，濕熱在體內蒸騰，或重或輕，不可能掩蓋在外面。（《直指》）
原文
疸不用分其五，同是濕熱，如盦曲相似。（《丹溪》）
白話
疸病不需要分成五種，同樣是濕熱，像蓋著發酵的麴一樣。（《丹溪》）
原文
疸者，雖有酒、谷、黃汗、大飢、女勞五治之分，而《病源》所論不過濕熱二字。古人云：菽粟水火，不可一日而去焉。
白話
疸病，雖然有酒疸、谷疸、黃汗、大飢、女勞五種治療的分類，但《諸病源候論》所論述的不過是濕熱兩個字。古人說：豆類穀物和水火，不可以一天沒有它們。
原文
蓋水火即人身腐熟水穀之氣也，得其平謂之水火，失其宜謂之濕熱。
白話
因為水火就是人體內消化水穀的精氣，得到平衡叫做水火，失去調和叫做濕熱。
原文
凡為之病，或因脾胃受傷，而中焦清氣落陷，故使濁氣渾然，以致濕熱滋蔓，或飢中飲酒，或大渴飲泉，或汗出入水，或大醉當風，或勞傷汗出衣里冷，或因雨濕而閉塞，或過食油麵濕熱之物，或內熱而房勞，或病後失於調理，濕熱遊於經絡，氣不榮行，漸積皮膚，身體面目俱黃，尿汗黃如柏。
白話
凡是導致這個病的，有的是因為脾胃受傷，中焦的清氣下陷，所以使濁氣混亂，導致濕熱滋生蔓延；有的是飢餓時飲酒，有的是大渴時喝泉水，有的是出汗後入水，有的是大醉後當風，有的是勞累出汗後衣服裡冷濕，有的是因為雨濕而毛孔閉塞，有的是過食油膩麵食等濕熱之物，有的是內熱而房事過度，有的是病後失於調理，濕熱遊走在經絡，氣血不能運行使暢，逐漸積聚在皮膚，身體面目都發黃，尿和汗黃如柏汁。
原文
譬如造麴，用水拌麵盦之，不令氣泄，黯成黃色。故人黃疸，亦是因濕熱而成者也。（《諸證辨疑》）
白話
譬如造酒麴，用水拌麵粉蓋起來，不讓透氣，暗地裡變成黃色。所以人的黃疸，也是因為濕熱而形成的。（《諸證辨疑》）
原文
黃疸之證，皆濕熱所成。濕氣不能發泄，則鬱蒸而生熱，熱氣不能宣暢，則固結而生濕，濕得熱而益深，熱因濕而愈熾，二者相助而相成，愈久而愈甚者也。
白話
黃疸的證候，都是濕熱所造成。濕氣不能發散排出，就鬱結蒸騰而產生熱；熱氣不能宣發暢達，就凝固結聚而產生濕。濕得到熱就更加深重，熱因為濕就更加熾盛，兩者互相幫助而互相促成，時間越久就越嚴重。
原文
然求其濕熱之所由生，未有不由於大醉大飽，及醉飽後貪睡久臥，與努力行房而得者。
白話
然而追究濕熱產生的原因，沒有不是因為大醉大飽，以及醉飽後貪睡久臥，和勉強行房事而得的。
原文
或醉飽後入水洗浴，寒氣斂束，密其腠理，汗不得出，以致濕熱相感而成此病焉。
白話
或者醉飽後下水洗浴，寒氣收斂束縛，使皮膚毛孔緊密，汗不能排出，導致濕熱互相感應而形成此病。
原文
外不得汗，內不得瀉，熏熏濡染，流入皮膚，上達面目，下至足趺，中及手臂，前腹後背皆如塗金，小便赤如薑黃，猶之罨鹽罨醬，因濕熱而變其色也。（《丹臺玉案》）
白話
體外不能出汗，體內不能排泄，熏蒸浸染，流入皮膚，向上到達面目，向下到腳背，中間到手肘手臂，前面腹部後面背部都像塗了金粉，小便赤色像薑黃，就如同蓋著鹽、蓋著醬，因為濕熱而改變了顏色。（《丹臺玉案》）
原文
夫脾為胃行其津液者也，津液行則小便利，何黃之有。
白話
脾是為胃運行津液的器官，津液運行則小便通利，哪裡會有黃疸呢？
原文
惟濕生乎熱，熱滋乎濕，濕熱相生，遂成滯滿。
白話
只有濕產生熱，熱滋生濕，濕熱互相滋生，於是形成滯留脹滿。
原文
由是胃氣潛衰，脾氣孱弱，不能為胃行其津液，致上焦不行，故身不得汗，下脘不通，故復無小便，熏蒸日久，熱氣成黃。（《蒼生司命》）
白話
因此胃氣逐漸衰退，脾氣虛弱，不能為胃運行津液，導致上焦不能宣發，所以身體不出汗；下脘不通暢，所以又沒有小便。熏蒸日久，熱氣形成黃色。（《蒼生司命》）
原文
黃疸一證，古人多言為濕熱，及有五疸之分者，皆未足以盡之。
白話
黃疸這一證候，古人大多說是濕熱，以及有五疸的分類，都不足以完全概括它。
原文
而不知黃之大要有四：曰陽黃，曰陰黃，曰表邪發黃，曰膽黃也。知此四者，則黃疸之證無餘義矣。
白話
卻不知道黃疸的大要點有四種：即陽黃、陰黃、表邪發黃、膽黃。知道這四種，那麼黃疸的證候就沒有遺漏了。
原文
丹溪曰：疸不必分五種，同是濕熱，如盦曲相似。
白話
朱丹溪說：疸不必分五種，同樣是濕熱，像蓋著發酵的麴一樣。
原文
豈果皆如盦曲，悉可謂之濕熱耶，弗足憑也。
白話
難道果真都像蓋麴一樣，都可以稱之為濕熱嗎？這不足以作為憑據。
原文
（《景岳》）（按：此說失當。蓋黃疸或有不因濕熱者，然其正證則必自濕熱，《金匱》首條可徵。至其別證，則有如寒濕發黃，有如女勞疸。今景岳以四證概之，而所謂陰黃，蓋是虛黃，既非寒濕，又非女勞。更舉膽黃者，是希有之證，而列為其一。然則其說，亦未足以盡之，仍姑拈於此，以辨其謬云。）
白話
（《景岳全書》）（按：這種說法不恰當。黃疸或許有不因濕熱引起的，但它的正證必定來自濕熱，《金匱要略》第一條可以證明。至於它的別證，則有像寒濕發黃、女勞疸。現在張景岳用四種證候來概括，而他所謂的陰黃，大概是虛黃，既不是寒濕，也不是女勞。又舉出膽黃，這是罕見的證候，而列為其中之一。既然如此，他的說法也不足以完全概括，仍然姑且摘錄在這裡，以辨明它的謬誤。）
原文
病由邪郁 巢氏黃病一論，未為該通，而諸家《傷寒論》中多從之。
白話
疾病由邪氣鬱結所致：巢元方關於黃病的一篇論述，不算完備通達，而各家在《傷寒論》中大多遵從它。
原文
夫致黃之由非一，或誤下，或火熏，皆能成黃，非止寒熱穀氣而已。大抵寒邪中人，久不能去，變為熱毒。
白話
導致黃疸的原因不只一種，有的誤用下法，有的用火熏，都能形成黃疸，不僅是寒熱穀氣而已。大致寒邪侵犯人體，長時間不能去除，就變為熱毒。
原文
假春風發動，表為可出之時，既動則不可復回，而腠理不開，無由作汗而出，鬱而在裡，終不能散，淫邪泮衍，血脈傳流。
白話
假借春風發動，體表是邪氣可以外出的時機，既然發動就不能再收回，然而皮膚毛孔不開，無法通過出汗排出，鬱結在體內，終究不能消散，邪氣泛濫蔓延，在血脈中傳播流動。
原文
其毒之重者，遇血相搏不能勝，為之變結，或如豚肝，或如墨色，此為邪氣所敗之血也，無以泄其邪，則血枯而人死。
白話
其中毒氣重的，遇到血液互相搏鬥而不能戰勝，使血液變成凝結，有的像豬肝，有的像墨色，這是被邪氣敗壞的血液，沒有辦法排泄邪氣，那麼血液枯竭而人就會死亡。
原文
其輕者鼓血而上，隨衄可出，澀者因促滑氣而下，隨溺可去。
白話
其中輕的，鼓動血液上行，隨著鼻衄可以排出；澀滯的，因為促使滑利的氣下行，隨著小便可以排出。
原文
既不能與血相搏，又不能開腠理而生汗，上不可出，下不可去，乃散於毛竅之際，已失所舍而無可定止，進退不能，郁為至黃之色，以待汗與溺而後通，此毒非不欲出也，猶人之行及門而無路也。
白話
既然不能與血液相搏鬥，又不能打開毛孔而發汗，向上不能排出，向下不能去除，就散佈在毛孔之間，已經失去住所而沒有固定停留的地方，進退不能，鬱結成極黃的顏色，等待汗和尿之後才通暢。這種毒氣不是不想排出，就像人走到門口卻沒有路一樣。
原文
醫者疏通其道而指示之，不為汗則為溺，未有不去之理。
白話
醫生疏通它的通道並指引它，不是從汗就是從尿，沒有排不出去的道理。
原文
然毒在腠理之內，與正氣爭持，正邪相窒，毛孔亦不可開，是以不能作汗，必從開竅利小便而出。
白話
然而毒氣在皮膚毛孔之內，與正氣爭鬥，正氣與邪氣相互阻滯，毛孔也不能打開，所以不能出汗，必須從打開竅道、通利小便而排出。
原文
此所以毒氣在裡不能出者，必成黃血二證，雖輕重上下不同，其理一也。有可汗而出者乎？曰：脈浮甚者，其表必疏，可汗而出之也。（《傷寒補亡論》）
白話
這就是毒氣在體內不能排出的，必定形成黃疸和血證兩種證候，雖然輕重上下不同，但道理是一樣的。有可以通過發汗而排出的嗎？回答說：脈象浮得厲害的，他的體表必定疏鬆，可以發汗而排出。（《傷寒補亡論》）
原文
五疸之外，有時行瘴瘧風寒暑濕等證疸不同。（《三因》）
白話
五疸之外，有時行瘴瘧、風寒暑濕等證候引起的黃疸，有所不同。（《三因極一病證方論》）
原文
脈候 （互見次條及瘀血發黃、生死訣等。）濕熱相鬱而疸即成，脈洪而大，不弦，卻帶軟而長，宜利其小府。（《史載之方》）
白話
脈候（互見下一條以及瘀血發黃、生死訣等）：濕熱互相鬱結而疸病就形成，脈象洪大，不弦，卻帶有軟而長的感覺，應當通利他的小便。（《史載之方》）
原文
疸脈緩大，順；弦急而堅，逆。（《直指》）
白話
疸病脈象緩而大，是順證；弦急而堅硬，是逆證。（《直指方》）
原文
五疸實熱，脈必洪數，其或微澀，證屬虛弱。（《崔氏脈訣》）
白話
五疸屬於實熱的，脈象必定洪數，如果脈象微澀，證候屬於虛弱。（《崔氏脈訣》）
原文
表裡證總說 黃病者，一身盡疼，發熱面色洞黃，七八日後，壯熱在裡有血，當下之，法如㹠肝狀。
白話
表裡證總說：黃病的人，全身都疼痛，發熱面色深黃，七八天後，高熱在裡有瘀血，應當用下法，排出物像豬肝狀。
原文
其人少腹內急，若其人眼睛澀疼，鼻骨疼，兩膊及項強，腰背急，即是患黃。
白話
病人小腹內急迫，如果病人眼睛乾澀疼痛，鼻骨疼痛，兩肩臂和頸項強直，腰背拘急，就是患了黃病。
原文
多大便澀，但令得小便快，即不慮死，不用大便多，多即心腹脹（《聖惠》作不用大便多澀，澀即心腹脹）不存（存《外臺》作好，《聖惠》作安）。
白話
大多大便澀滯，只要讓小便通暢，就不用擔心死亡，不必大便多，大便多就會心腹脹滿（《聖惠方》作“不用大便多澀，澀即心腹脹”）不舒適（“存”《外臺秘要》作“好”，《聖惠方》作“安”）。
原文
此由寒濕在表（《活人書》作在裡），則熱蓄於脾胃，腠理不開，瘀熱與宿谷相搏，煩郁不得消，則大小便不通，故身體面目，皆變黃色。（《病源論》）
白話
這是由於寒濕在體表（《活人書》作在裡），那麼熱積蓄在脾胃，皮膚毛孔不開，瘀熱與宿食互相搏結，煩悶鬱結不能消化，就會大小便不通，所以身體面目都變成黃色。（《諸病源候論》）
原文
黃疸之病，此由酒食過度，腑臟不和，水穀相併，積於脾胃，復為風濕所搏，瘀結不散，熱氣鬱蒸，故食已如飢，令身體面目及爪甲小便盡黃而欲安臥。
白話
黃疸病，這是由於酒食過度，臟腑不和，水穀相互合併，積聚在脾胃，又被風濕所搏結，瘀結不散，熱氣鬱結蒸騰，所以吃完飯仍感覺飢餓，使身體、面目、爪甲和小便都發黃，並且想安靜地躺臥。
原文
若身體多赤黑多青皆見者，必寒熱身疼，面色微黃，齒垢黃，爪甲上黃，黃疸也。
白話
如果身體出現很多赤色、黑色、青色都顯現的，必定有寒熱、身體疼痛，面色微黃，牙齒垢黃，爪甲上黃，這就是黃疸。
原文
（同上）（按：面色微黃以下，本出《脈經》。）
白話
（同上）（按：面色微黃以下，本來出自《脈經》。）
原文
風黃候 凡人先患風濕，復遇冷氣相搏，則舉身疼痛，發熱而體黃也。（同上）
白話
風黃證候：凡是人先患風濕，又遇到冷氣相搏結，就會全身疼痛，發熱而身體發黃。（同上）
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