原文
蓋積之為義，日積月累，匪伊朝夕，所以去之亦當有漸，太亟則傷正氣，正傷則不能運化而邪反固矣。
白話
積聚的含義，是日積月累，不是一朝一夕形成的，所以去除它也應當有漸進的過程，太過急切就會損傷正氣，正氣受傷就不能運化而邪氣反而固結了。
積聚
積聚（8）
積聚33 句
原文
余嘗制陰陽二積之劑，藥品稍峻，用之有度，補中數日，然後攻伐，不問其積去多少，又與補中，待其神壯，則復攻之，屢攻屢補，以平為期，此余獨得之訣，百發百中者也。
白話
我曾製作治療陰積和陽積的方劑，藥性稍微峻烈，使用有節度，先補養中氣數日，然後攻伐，不管積聚消除了多少，又再補養中氣，等待病人精神壯旺，再進行攻伐，多次攻伐多次補養，以恢復平穩為目標，這是我獨自領悟的訣竅，百發百中。
原文
（《必讀》）理氣為先 （說見前病因氣滯條。）
白話
（《必讀》）以理氣為先（論述見前文病因氣滯條。）
原文
消磨例 凡積病，若下亦不退者，當消積藥融化開，則積自消矣。（《丹溪》）
白話
消磨的例子：凡是積聚病，如果用瀉下法也不消退的，應當用消積藥使其融化散開，那麼積聚自然就消除了。（《丹溪》）
原文
如痰食之積，形雖堅而尚能移動者，其治猶易；如積氣在陰，堅頑內伏，此等之候，陽氣難行，藥難遽及，惟有仲師鱉甲煎丸，取飛潛動躍之物為用，借其體陰用陽之功，俾得入陰而轉旋陽氣，庶可冀入陰通陽，以消解此堅頑深固之痼疾也。（《醫級》）
白話
比如痰食積聚，形體雖然堅硬但還能移動的，治療還算容易；如果積氣在陰分，堅硬頑固潛伏在內，這種情況，陽氣難以運行，藥物難以迅速到達，只有張仲景的鱉甲煎丸，取用飛翔潛游跳動之物，藉助它們體陰用陽的功效，使藥力能夠進入陰分而轉動陽氣，或許可以期望入陰通陽，從而消除化解這種堅硬頑固深沉的痼疾。（《醫級》）
原文
病有當用從治 或問：人有積塊疝氣心腹等證者，雖多服久服附子、薑、桂等熱藥，而不發藥毒，不生他病，然本病日深者，何也？
白話
疾病有應當使用從治法的。有人問：有人患有積塊、疝氣、心腹等證，雖然多次長期服用附子、乾薑、肉桂等熱藥，卻不發生藥毒，不生其他疾病，然而本病卻日漸加重，這是為什麼？
原文
曰：諸積諸痛，喜溫而惡寒，熱藥與病情相合，積久成鬱而大邪深矣。
白話
回答說：各種積聚各種疼痛，喜歡溫暖而畏懼寒冷，熱藥與病情相合，積聚日久形成鬱結而大邪深入了。
原文
鬱熱既深，則見寒愈逆，見熱愈喜，兩熱相從，故不生他病，所謂亢則害，承乃制，火極而似水者也。
白話
鬱熱已經深入，那麼遇到寒冷就更加抗拒，遇到溫熱就更加喜歡，兩熱相互順從，所以不生其他疾病，這就是所謂的「亢則害，承乃制」，火極而似水的情況。
原文
然真氣被食，陰血乾枯，病日深痼而不可為矣。
白話
然而真氣被消耗，陰血乾枯，病一天天深入頑固而無法治療了。
原文
世人不識，但見投熱不熱，誤認為沉寒痼冷而益投之，至死不悟，悲夫。然則治之當如何？曰：當用從治法。
白話
世人不明白，只看見用了熱藥不覺得熱，就錯誤地認為是沉寒痼冷而更加使用熱藥，直到死亡也不醒悟，可悲啊。那麼應該如何治療呢？回答說：應當使用從治法。
原文
《內經》曰熱因寒用，寒因熱用，伏其所主，先其所因者是也。（《明醫雜著》）
白話
《內經》說「熱因寒用，寒因熱用」，這是隱藏其主治，先處理其病因的意思。（《明醫雜著》）
原文
治積諸藥 大抵治積，或以所惡者攻之，以所喜者誘之，則易愈。
白話
治療積聚的各種藥物：大體上治療積聚，有時用它所厭惡的藥物來攻擊它，用它所喜歡的藥物來引誘它，就容易痊癒。
原文
如硇砂、水銀治肉積，神麯、麥糵治酒積，水蛭，虻蟲治血積，木香、檳榔治氣積，牽牛、甘遂治水積，雄黃、膩粉治涎積，礞石、巴豆治食積，各從其類也。若用群隊之藥分其勢，則難取效。
白話
比如硇砂、水銀治療肉積，神麯、麥芽治療酒積，水蛭、虻蟲治療血積，木香、檳榔治療氣積，牽牛、甘遂治療水積，雄黃、膩粉治療涎積，礞石、巴豆治療食積，各從其類。如果使用眾多藥物分散其藥力，就難以取得效果。
原文
許嗣宗所謂譬猶獵不知兔，廣羅原野，冀一人獲之，術亦疏矣。
白話
許嗣宗所說的，譬如打獵不知道兔子在哪裡，在原野上廣泛撒網，希望有一個人捕獲它，這種方法也太粗疏了。
原文
須是認得分明，是何積聚，然後增加用藥，不爾，反有所損，嗣宗自謂不著書，在臨時變通也。（《本事》）
白話
必須辨認清楚，是哪一種積聚，然後加減用藥，否則反而有所損害。許嗣宗自稱不著作，在於臨證變通。（《本事》）
原文
古方有用曲、糵者，化水穀也。有用硇砂、阿魏者，去肉食也。用陳皮、紫蘇、生薑者，化魚鱉也。用丁香、桂心者、腐果菜也。用牽牛、芫花者，攻水飲也。用三稜、鱉甲者，去癥瘕也。用附子、硫黃者，除痼冷也。用水蛭、虻蟲者，攻血塊也。用木香、檳榔者，攻滯氣也。用雄黃、膩粉者，攻涎積也。用礞石、巴豆者，攻痰食也。甘遂、甘草並用者，假其相戰以去積也。（《醫方考》）
白話
古方有用神麯、麥芽的，是消化水穀。有用硇砂、阿魏的，是去除肉食。用陳皮、紫蘇、生薑的，是化解魚鱉。用丁香、桂心的，是腐化果菜。用牽牛、芫花的，是攻逐水飲。用三稜、鱉甲的，是去除癥瘕。用附子、硫黃的，是消除久冷。用水蛭、虻蟲的，是攻破血塊。用木香、檳榔的，是攻破滯氣。用雄黃、膩粉的，是攻逐涎積。用礞石、巴豆的，是攻逐痰食。甘遂、甘草並用的，是藉其相爭來去除積聚。（《醫方考》）
原文
治有宜蠟匱藥 有一等虛人沉積，不可直取，當以蠟匱其藥。
白話
治療有適宜用蠟包裹藥物的情況。有一種虛弱的人有深沉的積聚，不可直接攻取，應當用蠟包裹藥物。
原文
蓋蠟能黏逐其病，而又久留腸胃間，又不傷氣，能消磨至盡也。
白話
因為蠟能夠黏附追逐病邪，而且能長久停留在腸胃之間，又不損傷元氣，能夠消磨到完全消除。
原文
（《雞峰》）（按：《本草衍義》論丸藥用蠟投蜜相合，下咽易消化，非用蠟之本意，宜考。）
白話
（《雞峰》）（按：《本草衍義》論述丸藥用蠟與蜜混合，吞下容易消化，這不是用蠟的本意，應當考察。）
原文
藥宜丸子 凡諸塊不宜用煎劑，只宜用丸子。蓋塊至難消，若用煎劑，如過路之水而已，徒損元氣，於塊無益。
白話
藥物適宜用丸劑。凡是各種積塊不適宜使用煎劑，只適宜使用丸藥。因為積塊極難消除，如果用煎劑，就像路過的水一樣，白白損耗元氣，對積塊沒有益處。
原文
惟丸子入胃，徐徐而化，徑至所患之處，潛消嘿奪，日漸損削，其塊自小。
白話
只有丸藥進入胃中，慢慢融化，直接到達患病之處，暗暗消除不知不覺奪取，日日逐漸損耗削減，那積塊自然變小。
原文
亦不宜消盡其塊，假如鵝卵大者，消至如彈丸即止，不必再服。
白話
也不宜完全消除積塊，假如像鵝卵那麼大的，消到像彈丸那樣就停止，不必再服用。
原文
蓋塊既漸少，大勢既殺，必無再大之理，如暖解冰，一解即不能合矣。
白話
因為積塊已經逐漸變小，大的勢頭已經削弱，一定沒有再變大的道理，就像溫暖化解冰塊，一旦化解就不能再合攏了。
原文
若必欲消盡，則人之元氣亦消盡，反不可保，況塊勢既衰，久必自消矣。經曰：衰其大半則止，過者死。醫者所當知也。
白話
如果一定要消盡，那麼人的元氣也會消耗殆盡，反而難以保全，何況積塊的勢頭已經衰弱，時間久了自然會消散。經書說：衰減其大半就停止，超過就會死亡。醫生應當知道這一點。
原文
（《醫鏡》）（按：塊不宜煎劑，固是概論，然論丸子之效頗當，仍存之。）
白話
（《醫鏡》）（按：積塊不宜用煎劑，固然是概括性論述，然而論述丸藥的效果相當恰當，仍然保留它。）
原文
理氣諸方 主五種積，膈氣，三焦痞塞，胸膈滿悶，嘔吐痰逆，口苦吞酸。常服順氣寬中，消痃癖積聚，宜服枳殼散。
白話
理氣的各個方劑。主治五種積聚，膈氣，三焦痞塞，胸膈滿悶，嘔吐痰涎氣逆，口苦吞酸。經常服用能夠順氣寬中，消除痃癖積聚，適宜服用枳殼散。
原文
枳殼（去穰銼麩炒） 荊三稜 橘皮（去白） 益智仁 蓬莪朮 檳榔（不見火各一兩或各六兩一錢） 乾薑（炮） 厚朴（去粗皮薑汁炙） 甘草（炙） 青皮（去白） 肉豆蔻 木香（各半兩或各三兩）
白話
枳殼（去瓤，銼碎，麩炒）、荊三稜、橘皮（去白）、益智仁、蓬莪朮、檳榔（不見火，各一兩，或各六兩一錢）、乾薑（炮）、厚朴（去粗皮，薑汁炙）、甘草（炙）、青皮（去白）、肉豆蔻、木香（各半兩，或各三兩）
原文
上為細末，每服二錢重，水一盞，生薑三片，棗一個，同煎至七分，熱服不拘時候，鹽點亦得。
白話
上述藥材研為細末，每次服用二錢重，用水一盞，生薑三片，紅棗一個，一同煎煮至七分，熱服，不拘時間，用鹽點服也可以。
原文
（《本事》）（按：此本《和劑》膈氣散，今去肉桂。）
白話
（《本事》）（按：此方原為《和劑局方》的膈氣散，現在去掉肉桂。）
原文
大七氣湯，治六聚，狀如癥瘕，隨氣上下，發作有時，心腹㽲痛，攻刺腰脅，上氣窒塞，喘咳滿悶，小腹䐜脹，大小便不利，或復泄瀉淋瀝無度。
白話
大七氣湯，治療六聚，形狀像癥瘕，隨氣上下移動，定時發作，心腹絞痛，攻刺腰脅，氣上逆窒塞，喘咳滿悶，小腹脹滿，大小便不暢，或者又泄瀉淋瀝沒有節制。
原文
（《濟生》）（方出《諸氣》中）一方加大黃、檳榔，治諸般痞積，面黃肌瘦，四肢無力，皆緣內有蟲積，或好食生米、壁泥、茶、炭、咸、辣等物。用水煎，露一宿，空心溫服。不得些少飲食，則蟲積不行矣。
白話
（《濟生》）（方劑出於《諸氣》中）另一個方子加大黃、檳榔，治療各種痞積，面黃肌瘦，四肢無力，都是因為體內有蟲積，或者喜歡吃生米、壁泥、茶葉、木炭、鹹、辣等東西。用水煎煮，露天放置一夜，空腹溫服。不能吃一點飲食，否則蟲積就不能運行。
原文
（《回春》）（按：《濟世全書》此下曰：服後食頃，腹必痛，當下如魚凍，或長蟲，或血鱉，至日午蟲積下盡，方用溫粥止之，後服綠礬丸一料而愈。）
白話
（《回春》）（按：《濟世全書》在下面說：服藥後一頓飯時間，腹部必然疼痛，應當瀉下像魚凍一樣的東西，或者長蟲，或者血鱉，到中午蟲積瀉盡，才用溫粥止瀉，之後服用綠礬丸一料而痊癒。）
原文
開懷散（雲林制），治心下積塊，作痞悶或發熱者。
白話
開懷散（雲林制），治療心下積塊，出現痞悶或者發熱的。
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