原文
上古穴居野處，無情欲之累，故病多外感，以故《素問》往往謂臟寒生滿病，又謂用力過度則絡脈傷，傷則血外溢於腸外，有寒汁沫與血相搏，則併合凝聚不能散而成積。
白話
上古時代的人住在洞穴裡，在野外生活，沒有情慾的牽累，所以疾病多是外感。因此《素問》常常說臟腑受寒會產生脹滿的病，又說用力過度會使絡脈受傷，受傷則血液向外溢出到腸外，有寒冷的汁液與血液相互搏結，就會合併凝聚不能消散而形成積聚。
積聚
積聚（2）
積聚34 句
原文
今人多情欲，痰血氣鬱凝滯者比比皆是，故不敢引經以斷也。（《六要》）
白話
現在的人多情慾，痰飲、血液、氣機鬱結凝滯的情況到處都是，所以不敢引用經典來判斷啊。（《六要》）
原文
大抵積塊者，皆因一物為之根，而血涎裹之，乃成形如杯如盤，按之堅硬也。食積敗血，脾胃有之。痰涎之積，左右皆有之。（《保命歌括》）
白話
大體上積塊這種病，都是因為某一種東西作為根本，然後血液和涎液包裹它，才形成形狀像杯子像盤子，按壓時堅硬的。食積和敗血，脾胃有。痰涎的積聚，左右兩邊都有。（《保命歌括》）
原文
病有因熱 經曰：小腸移熱於大腸，為虙瘕，為沉（云云）。然則經言瘕病，亦有熱者也。
白話
疾病有因為熱引起的。經書說：小腸的熱轉移到大腸，會形成虙瘕、沉（等等）。如此說來，經書所說的瘕病，也有屬於熱的。
原文
或陽氣鬱結，怫熱壅滯，而堅硬不消者，非寒癥瘕也，當以脈證別之。（《原病式》）
白話
或者陽氣鬱結，邪熱壅塞停滯，而導致堅硬不消散的，這不是寒性的癥瘕，應當根據脈象和證候來區別。（《原病式》）
原文
病屬陰寒有留止聚散之別 脈之小也，微也，小急也，弦急也，沉也，沉伏也，遲也，澀也，實也，數絕也，沉橫也，結伏也，長而左右彈也（按：此諸脈系經及《脈經》所見），是皆陰寒斂實之脈，則知積之成也，亦多屬陰寒。
白話
疾病屬於陰寒，有留止與聚散的區別。脈象中的小、微、小急、弦急、沉、沉伏、遲、澀、實、數絕、沉橫、結伏、長而左右彈（按：這些脈象見於經典及《脈經》），這些都是陰寒收斂充實的脈象，由此可知積聚的形成，也多屬於陰寒。
原文
陰寒則不能溫散，而易於凝著，始則毫釐之留，日以增益，如堆積然，久久則小者大，軟者堅，虛者實，無形者有形。聚則不然，病發無根，痛無常處。
白話
陰寒就不能溫散，而容易凝結附著，開始時只是毫釐般的停留，日日增加，如同堆積一樣，時間久了小的變大，軟的變硬，虛的變實，無形的變成有形。聚則不是這樣，疾病發作沒有根源，疼痛沒有固定部位。
原文
夫無根無常，則氣不留止，偶與氣血相搏，則邪正相干，氣聚而痛，氣散則解，非若積之留止不移不散也。
白話
因為沒有根源沒有固定，那麼氣就不會停留，偶爾與氣血相互搏結，則邪氣與正氣相互干擾，氣聚則疼痛，氣散則緩解，不像積那樣停留固定不移動不消散。
原文
如腸腹攻衝，疝痃瘕熱，胸腹脹滿，切痛雷鳴等證，皆聚之類也。
白話
例如腸腹中攻衝作痛，疝氣、痃癖、癥瘕、積熱，胸腹脹滿，劇烈疼痛伴有雷鳴聲等證候，都屬於聚一類的。
原文
古人論積聚分臟腑者，亦不過以沉伏留止不移者屬陰，陰則為臟；浮動聚散不常者為陽，陽則為腑耳。
白話
古人討論積聚時區分臟腑，也不過是把沉伏停留固定不動的歸屬為陰，陰就屬於臟；把浮動聚散不定的歸屬為陽，陽就屬於腑罷了。
原文
治之者，當於留止聚散上相機，不當於臟腑二字上作工夫也。（《續焰》）
白話
治療的人，應當在留止與聚散上根據情況相機應對，不應當在臟腑這兩個字上鑽研啊。（《續焰》）
原文
脈候 寸口脈沉而緊，苦心下有寒，時痛，有積聚。
白話
脈候：寸口脈沉而緊，表明心下有寒，時常疼痛，有積聚。
原文
關上脈襜襜大而尺寸細者，其人必心腹冷積，癥瘕結聚，欲熱飲食。（《脈經》）
白話
關上脈像襜襜（顫動）大而寸口尺中脈細的，這個人必定心腹有冷積，癥瘕結聚，喜歡熱的飲食。（《脈經》）
原文
遲而澀，中寒有癥結。快而緊，積聚有擊痛。弦小者，寒癖。（同上）
白話
脈遲而澀，是中寒有癥結。脈快而緊，是積聚有擊撞般的疼痛。脈弦小者，是寒癖。（同上）
原文
寸口脈沉而橫者，脅下及腹中有橫積痛（按：此《平人氣象論》文）。
白話
寸口脈沉而橫的，脅下及腹中有橫積樣的疼痛（按：這是《平人氣象論》的原文）。
原文
其脈弦，腹中急痛（按：此取小建中湯條）。腰背痛相引，腹中有寒疝瘕。脈弦緊而微細者，症也。
白話
脈弦，腹中拘急疼痛（按：這是取自小建中湯條）。腰背疼痛互相牽引，腹中有寒疝瘕。脈弦緊而微細的，是症（積塊）。
原文
夫寒痹癥瘕積聚之脈皆弦緊，若在心下即寸弦緊，在胃管即關弦緊，在臍下即尺弦緊。
白話
寒痹、癥瘕、積聚的脈象都是弦緊，如果在心下，就是寸部弦緊；在胃管，就是關部弦緊；在臍下，就是尺部弦緊。
原文
（一曰關脈弦長，有積在臍左右上下也。）又脈症法：左手脈橫症在左，右手脈橫症在右，脈頭大者在上，頭小者在下。
白話
（一說關脈弦長，有積聚在臍的左右上下。）又脈症法：左手脈橫，表示症在左邊；右手脈橫，表示症在右邊；脈頭大的在上部，脈頭小的在下部。
原文
又法：橫脈見左積在右，見右積在左，偏得洪實而滑亦為積，弦緊亦為積為寒痹為疝痛。
白話
又一方法：橫脈出現在左手，積在右邊；出現在右手，積在左邊；如果偏得洪實而滑的也是積；弦緊也是積，也是寒痹、疝痛。
原文
內有積不見脈難治，見一脈（一作脅）相應為易治，諸不相應為不治。
白話
體內有積但脈象上沒有表現則難治，見到一個脈（一說脅）相應則易治，各種不相應則不治。
原文
左手脈大，右手脈小，上病在左脅，下病在左足；右手脈大，左手脈小，上病在右脅，下病在右足。
白話
左手脈大，右手脈小，則上部疾病在左脅，下部疾病在左足；右手脈大，左手脈小，則上部疾病在右脅，下部疾病在右足。
原文
脈來細而沉時直者，身有癰腫，若腹中有伏梁。
白話
脈來細而沉，有時挺直，身體有癰腫，或者腹中有伏梁。
原文
脈來小沉而實者，胃中有積聚，不下食，食即吐。（同上）
白話
脈來小而沉且實的，胃中有積聚，不能進食，吃了就吐。（同上）
原文
脈沉重而中散者，因寒食成症，脈左轉而沉重者，氣症，陽在胸中。脈右轉出不至寸口者，內有肉症。（同上）
白話
脈沉重而中間散亂的，是因寒食形成的症；脈向左轉而沉重的，是氣症，陽氣在胸中；脈向右轉出不至於寸口的，體內有肉症。（同上）
原文
寸口脈細沉滑者，有積聚在脅下，左右皆滿，與背相引痛。
白話
寸口脈細沉而滑的，有積聚在脅下，左右兩邊都脹滿，與背部相互牽引疼痛。
原文
診其脈來實，心腹積聚，飲食不消，胃中冷也。（《病源論》）
白話
診其脈來實，是心腹積聚，飲食不消化，胃中寒冷。（《病源論》）
原文
脈來逆而牢者，為病症也。腎脈小急，肝脈小急，心脈若鼓，皆為症。寸口脈結者，癥瘕。
白話
脈來逆而牢的，是病症。腎脈小急，肝脈小急，心脈如鼓，都是症。寸口脈結的，是癥瘕。
原文
（同上）（按：《邪氣臟腑病形篇》：腎脈微急為沉厥奔豚，足不收，不得前後。又肝脈微急為肥氣，在脅下，若覆杯。此巢氏所本。又寸口脈結，本於《十八難》。）
白話
（同上）（按：《邪氣臟腑病形篇》說：腎脈微急是沉厥奔豚，足部不能收縮，前後二便不通。又肝脈微急是肥氣，在脅下，像倒扣的杯子。這是巢氏所本。又寸口脈結，本於《十八難》。）
原文
診決死生 診人心腹積聚，其脈堅強急者生，虛弱（《病源》此有急字，衍）者死。
白話
診斷決斷死生：診察人心腹積聚，如果脈象堅強而急的則生，虛弱（《病源》此處有“急”字，是衍文）的則死。
原文
又實強者生，沉（《濟生》此有小字）者死。
白話
又脈實強的則生，脈沉（《濟生》此處有“小”字）的則死。
原文
其脈大，腹大脹，四肢逆冷，其人脈形長者死。
白話
如果脈大，腹部大而脹滿，四肢逆冷，這個人脈形長的則死。
原文
腹脹滿，便血，脈大時絕，極下血，脈小疾者死。（《脈經》）
白話
腹部脹滿，便血，脈大而時有間歇，大量下血，脈小而疾的則死。（《脈經》）
原文
（按：《病源》所舉止沉者死。《中藏經》無其脈大三字，別為一條，據此或是腹脹診法，姑錄於茲。）
白話
（按：《病源》所舉“止沉者死”。《中藏經》沒有“其脈大”三個字，另外作為一條，據此或許是腹脹的診法，姑且記錄在這裡。）
原文
脈弦而伏者，腹中有症，不可轉也（《病源》作不可轉動），必死不治。（同上）
白話
脈弦而伏的，腹中有症，不能轉動（《病源》作“不可轉動”），必定死不可治。（同上）
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