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雜病廣要

中風

中風（6）

中風29 句
原文
《必用方》論中風無吐法，引金虎碧霞為戒。
白話
《必用方》討論中風沒有催吐的方法，引用金虎碧霞（藥名）作為告誡。
原文
且如卒暴涎生，聲如引鋸，牙關緊急，氣閉不行，湯藥不能入，命在須臾者，執以無吐法可乎。但不當用銀粉藥，恐損脾壞人四肢爾。（《本事方》）
白話
况且像突然痰涎湧出，聲音像拉鋸一樣，牙關緊閉，氣息閉塞不通，湯藥無法灌入，生命在片刻之間的人，堅持認為沒有催吐的方法可以嗎？只是不應該使用銀粉類藥物，恐怕損傷脾臟、敗壞人的四肢而已。（《本事方》）
原文
治痰之法，凡非風初病而痰氣不甚者，必不可猜其為痰而妄用痰藥，此大戒也。
白話
治療痰的方法，凡是中風初期而痰氣不嚴重的人，一定不能猜測他為有痰而胡亂使用化痰藥，這是重要的禁忌。
原文
若果痰涎壅盛，填塞胸膈，湯液俱不能入，則不得不先開其痰，以通藥食之道。
白話
如果確實痰涎壅塞滿溢，填塞胸膈，湯藥都不能灌入，就不得不先開通痰路，以疏通藥物和飲食的通道。
原文
而開痰之法，惟吐為捷，如古方之獨聖散、茶調散、稀涎散之屬，皆吐痰之劑也。
白話
而開通痰路的方法，只有催吐最為快捷，比如古方的獨聖散、茶調散、稀涎散之類，都是催吐痰涎的方劑。
原文
但恐元氣太虛，不能當此峻利之物，或但用新方之吐法為妥，或用牛黃丸、抱龍丸之類。
白話
只是擔心元氣太虛，不能承受這些峻烈迅猛的藥物，或許只用新方的吐法較為妥當，或者使用牛黃丸、抱龍丸之類。
原文
但使咽喉氣通，能進湯飲即止，不可盡攻其痰，致令危困，則最所當慎。
白話
只要使咽喉氣道通暢，能夠進服湯藥飲料就停止，不可完全攻逐其痰，導致病人危困，這是最應當謹慎的。
原文
以故治痰之法，又必察其可攻與否，然後用之，斯無誤也。（按：新方吐法系蘿蔔子及鹽湯二方）
白話
因此治療痰的方法，又必須審察是否可以攻逐，然後使用，這樣就不會有失誤了。（按：新方吐法是蘿蔔子和鹽湯兩個方子）
原文
若其眼直咬牙，肢體拘急，面赤，強勁有力者，雖見昏沉，亦為可治。
白話
如果病人眼睛直視、咬牙，肢體拘攣緊急，面色發紅，強勁有力的，雖然出現昏沉，也是可以治療的。
原文
先用粗箸之類挖開其口，隨以堅實筆桿㩒住牙關，乃用淡淡姜鹽湯徐徐灌之，然後以中食二指探入喉中，徐引其吐。若指不能入，則以鵝翎蘸湯代指探吐亦可。
白話
先用粗筷子之類挖開他的嘴巴，隨即用堅實的筆桿按住牙關，然後用淡淡的薑鹽湯慢慢灌入，之後用中指和食指探入喉嚨，慢慢引導他嘔吐。如果手指不能伸入，就用鵝毛蘸湯代替手指探吐也可以。
原文
如是數次，得吐氣通，必漸蘇矣，然後酌宜可以進藥，此治實痰壅滯之法也。
白話
這樣反覆幾次，等到嘔吐後氣機通暢，必定逐漸甦醒，然後酌情可以進服藥物，這是治療實痰壅塞阻滯的方法。
原文
若死證已具，而痰聲漉漉於喉間者，吐亦無益，不必吐也。若痰氣盛極而不能吐者，亦不治之證也。
白話
如果死證已經具備，而且喉間痰聲漉漉的，催吐也沒有益處，不必催吐。如果痰氣極盛而不能吐出，也是不治之證。
原文
又凡形氣大虛者，忌用吐法，是皆不可攻者也。（《景岳全書》）
白話
另外凡是形體氣血大虛的人，忌用吐法，這些都是不可攻逐的情況。（《景岳全書》）
原文
治卒中風，昏昏如醉，形體（《聖濟》作心神）瞀悶，四肢不收，或倒或不倒，或口角似邪，微有涎出，斯須不治，便為大病，故傷人也。
白話
治療突然中風，昏昏沉沉如同醉酒，形體（《聖濟》作心神）昏悶，四肢鬆弛不收，或者倒下或者不倒下，或者口角歪斜，微微有涎水流出，片刻不治療，就成為大病，所以傷害人。
原文
此證風涎潮於上膈，痹氣不通，宜用救急方（《證類》引無方字，《聖濟》同）稀涎散。
白話
這個證候是風痰上湧於上膈，痹阻氣機不通，適宜使用救急方（《證類》引無方字，《聖濟》同）稀涎散。
原文
豬牙皂角（四梃，須是肥實不蚛者，削去黑皮用。） 晉礬（一兩，光明通瑩者。）（《聖濟》四兩）
白話
豬牙皂角（四根，必須是肥厚充實沒有蛀蟲的，削去黑皮使用。） 晉礬（一兩，光明通透晶瑩的。）（《聖濟》四兩）。
原文
上二味同搗，羅為細末，再研極細為散。如有患者，可服半錢，重者三字匕，溫水調灌下，不大嘔吐，只是微微涎稀冷而出（《證類》引無冷字），或一升二升，當時惺（《證類》惺字復，《聖濟》作省覺），次緩而調治，不可便大攻之（《證類》大攻之作大段吐之），恐過傷人命，經效不能盡述。（《傳家秘寶》）
白話
以上兩味藥一同搗碎，篩成細末，再研磨極細成為散劑。如果有病人，可服用半錢，重的用三字匕，溫水調和灌下，不會嚴重嘔吐，只是微微有稀冷涎水流出（《證類》引無「冷」字），或者一升二升，當時就甦醒（《證類》「惺」字重複，《聖濟》作「省覺」），之後慢慢調理治療，不可立即大舉攻逐（《證類》「大攻之」作「大段吐之」），恐怕過度損傷人命，經試驗有效不能一一詳述。（《傳家秘寶》）
原文
治初中風，失音不語，昏冒不知人。先宜吐風痰，令省覺，次可服諸湯散。吐痰白礬散方。
白話
治療初發中風，失音不能說話，昏冒不省人事。首先應當催吐風痰，使人甦醒，然後可以服用各種湯劑散劑。催吐痰涎的白礬散方。
原文
白礬（二兩生用） 生薑（一兩，連皮擦碎，水二升，煮取一升二合。）
白話
白礬（二兩，生用） 生薑（一兩，連皮擦碎，用水二升，煮取一升二合。）。
原文
上二味，先細研白礬為末，入濃煎生薑湯研濾、分三服，旋旋灌，須臾吐出痰毒，眼開風退，方可救治。
白話
以上兩味藥，先將白礬細研成末，放入濃煎的生薑湯中研磨過濾，分三次服用，慢慢灌入，不一會兒吐出痰毒，眼睛睜開、風邪退去，才可以救治。
原文
若氣衰力弱，不宜用猛性藥吐之，設吐得痰毒，別增疾。（《聖濟》）
白話
如果氣力衰弱，不宜用猛烈藥性催吐，假使吐出痰毒，反而增加疾病。（《聖濟》）
原文
養正丹（出寶林真人谷伯陽《傷寒論》中，一名交泰丹），治中風。涎潮不省人事。
白話
養正丹（出自寶林真人谷伯陽《傷寒論》中，又名交泰丹），治療中風。痰涎上湧、不省人事。
原文
硫黃（研細） 水銀 黑錫（去滓淨秤，與水銀結砂子。） 硃砂（細研各一兩）
白話
硫黃（研細） 水銀 黑錫（去掉雜質淨秤，與水銀結成砂子。） 硃砂（細研，各一兩）。
原文
上用黑盞一隻，火上熔黑鉛成汁，次下水銀，以柳枝子攪勻，次下硃砂，攪令不見星子，放下少時，方入硫黃末，急攪成汁和勻。如有焰，以醋灑之。
白話
以上用黑盞一隻，在火上熔化黑鉛成汁，然後放入水銀，用柳枝攪拌均勻，然後放入硃砂，攪拌到看不見星點，放置一會兒，才放入硫黃末，快速攪拌成汁並混合均勻。如果有火焰，用醋灑滅。
原文
候冷取出，研如粉極細，用糯米粉煮糊為丸，如綠豆大，每服二十粒，加至三十粒，鹽湯下。
白話
等冷卻後取出，研磨成極細粉末，用糯米粉煮糊做成丸藥，如綠豆大小，每次服用二十粒，加至三十粒，用鹽湯送下。
原文
（《和濟局方》）（按：此方特妙於墮痰，《易簡方》亦有說，仍次於斯。）
白話
（《和劑局方》）（按：此方特別擅長於降痰，《易簡方》也有論述，仍依序附在此處。）
原文
黑錫丹（丹陽慈濟大師受神仙桑君方），卒暴中風，痰潮上膈，言語艱澀，神昏氣亂，喉中痰響，曾用風藥吊吐不出者，宜用此藥百粒，煎薑棗湯灌之，壓下風涎，即時蘇省，風涎自利。
白話
黑錫丹（丹陽慈濟大師受神仙桑君方），突然暴發中風，痰潮上湧胸膈，言語艱澀，神昏氣亂，喉中痰聲響亮，曾經用風藥引吐不出的人，適宜用此藥一百粒，煎薑棗湯灌下，壓下風涎，立即甦醒清醒，風涎自然下利。
原文
金鈴子（蒸去皮核） 胡蘆巴（酒浸炒） 木香（不見火） 附子（炮去皮臍） 肉豆蔻（麵裹煨） 破故紙（酒浸炒） 沉香（不見火鎊） 茴香（舶上者炒） 陽起石（酒煮一日焙乾研細各一兩） 肉桂（去粗皮不見火半兩） 黑錫（去滓淨秤） 硫黃（透明者結砂子各二兩）
白話
金鈴子（蒸過去皮去核） 胡蘆巴（用酒浸泡後炒） 木香（不見火） 附子（炮製去皮臍） 肉豆蔻（麵裹煨） 破故紙（酒浸炒） 沉香（不見火鎊） 茴香（舶上者炒） 陽起石（酒煮一日焙乾研細，各一兩） 肉桂（去粗皮不見火，半兩） 黑錫（去雜質淨秤） 硫黃（透明者結砂子，各二兩）。
原文
上用黑盞，或新鐵銚內，如常法結黑錫硫黃砂子，地上出火毒，研令極細，余藥並杵羅為細末，都一處和勻入研，自朝至暮，以黑光色（一本作盡）為度，酒糊為丸，如梧桐子大，陰乾入布袋內，擦令光瑩，每服三四十粒，空心姜鹽湯或棗湯下，婦人艾醋湯下。（同上）
白話
以上用黑盞，或者新鐵銚內，按常法結黑錫硫黃砂子，在地上出火毒，研磨得極細，其餘藥物一併搗碎篩成細末，全部放在一起混合均勻再研磨，從早上到晚上，以呈現黑光色（一本作「盡」）為度，用酒糊做成丸藥，如梧桐子大小，陰乾後放入布袋內，擦拭使其光潔晶瑩，每次服用三四十粒，空腹用薑鹽湯或棗湯送下，婦女用艾醋湯送下。（同上）