原文
丹溪治王從一四十二歲，十指盡麻木並面麻，乃氣虛症，補中益氣湯加木香、附子各五分愈。（《名醫類案》）
白話
朱丹溪治療王從一，四十二歲，十根手指完全麻木，連同臉部也麻木，這是氣虛的症狀，使用補中益氣湯加入木香、附子各五分，就痊癒了。（出自《名醫類案》）
中風
中風（4）
中風38 句
原文
祝橘泉治英國公病左癱不語，氣上壅。醫以為中風，用順氣祛風之劑弗效。祝曰：此痰火濕熱所致。與之清燥化痰，前後飲竹瀝數升愈。（同上）
白話
祝橘泉治療英國公，患病左側癱瘓不能言語，氣往上壅塞。醫生認為是中風，用了順氣祛風的藥方沒有效果。祝橘泉說：這是痰火濕熱所引起的。給他使用清燥化痰的藥，前後喝了數升的竹瀝就痊癒了。（出處同上）
原文
死證 中風之病，鼻下赤黑相兼，吐沫而身直者，七日死也。（《中藏經》）
白話
死亡徵兆：中風這種病，如果鼻子下方呈現紅色和黑色夾雜，並且口吐白沫、身體僵直的人，七天內就會死亡。（出自《中藏經》）
原文
病風入脈緊數浮沉，有汗出不止，呼吸有聲者死，不然則生。（同上）
白話
風邪侵入脈象呈現緊數浮沉，並且有汗出不止、呼吸有聲音的就會死亡，否則就能存活。（出處同上）
原文
若搖頭直視，心腎脫絕。蓋諸陽獨留，諸陰悉盡，故直視搖頭，心藏絕，真藏病也，鮮有再生。（《朱氏集驗方》）
白話
如果出現搖頭和兩眼直視的情況，這是心腎之氣脫離衰竭。因為諸陽脈氣獨自留存，而諸陰脈氣完全耗盡，所以會出現兩眼直視、搖頭的現象，這是心臟的臟氣絕了，屬於真臟脈的病，很少有能再活過來的。（出自《朱氏集驗方》）
原文
王碩曰：但口開手散，眼合遺尿，聲如鼾睡者，並難治療。
白話
王碩說：只要出現口張開、手鬆開、眼睛閉合、遺尿、鼾聲如睡這五種症狀，都很難治療。
原文
若此立說，則五證中凡見一證，遽皆不治，此豈可哉。
白話
如果按照這種說法，那麼五種症狀中只要見到任何一種，就立刻判定為不治，這怎麼可以呢？
原文
按經言之，身虛急卒中，至五臟閉絕，脈道不通，氣不往來，譬如墮溺，不可與期。何則？
白話
按照醫經的說法，身體虛弱突然中風，導致五臟之氣閉塞斷絕，脈道不通，氣血無法運行，就像從高處墜落或溺水一樣，無法預期其結果。為什麼呢？
原文
口開者心氣閉絕也，手撒者脾氣閉絕也，眼合者肝氣閉絕也，遺尿者腎氣閉絕也，鼻鼾者肺氣閉絕也，備此五者，始不可治。
白話
口張開是因為心氣閉塞斷絕，手鬆開是因為脾氣閉塞斷絕，眼睛閉合是因為肝氣閉塞斷絕，遺尿是因為腎氣閉塞斷絕，鼻鼾是因為肺氣閉塞斷絕，必須五種症狀都具備，才算是無法治療。
原文
若見其一，猶當審餘證，詳餘脈，以施救療。
白話
如果只見到其中一種，仍然應當仔細審查其他的症狀，詳細辨別其他的脈象，來施行救治。
原文
蓋以初中眼合者多，痰上鼻鼾者亦多，惟遺尿口開二證俱見為惡。
白話
因為在中風初期，眼睛閉合的情況很多，痰向上湧而導致鼻鼾的情況也很多，只有遺尿和口張開這兩種症狀同時出現，才是比較凶險的。
原文
心為五臟之君主，腎為一身之根本，誠不可閉絕也。（《續易簡方後集》）
白話
心是五臟的君主，腎是全身的根本，確實是不能讓它們的氣閉塞斷絕的。（出自《續易簡方後集》）
原文
諸中或未蘇，或已蘇，或初病，或久病，忽吐出紫紅色者死。（《證治要訣》）
白話
各種中風，無論是還沒甦醒、已經甦醒、剛發病或是久病，如果突然吐出紫紅色的東西，就會死亡。（出自《證治要訣》）
原文
預防法（宜參前先兆條） 寶鑑云：凡人初覺大指次指麻木不仁或不用者，三年內有中風之疾也，宜先服愈風湯、天麻丸各一料，此治未病之法也。
白話
預防方法（宜參考前面先兆條）。《寶鑑》說：凡是有人剛開始感覺到拇指和食指麻木不靈或不能活動，那麼三年內會有中風的疾病，應該先服用愈風湯、天麻丸各一劑，這是治療未病的方法。
原文
（按：此本出《保命集》）薛己云：預防之理，當養氣血，節飲食，戒七情，遠幃幕可也。若服前方以預防，適所以招風取中也。（《準繩》）
白話
（按：此說法原本出自《保命集》）薛己說：預防的道理，應當是保養氣血，節制飲食，戒除七情過度，遠離房事就可以了。如果服用前述的藥方來預防，反而正好會招引風邪、導致中風。（出自《準繩》）
原文
若風病既愈，而根株未能悉拔，隔一二年或數年必再發，發則必加重，或至喪命。
白話
如果風病已經痊癒，但病根尚未完全拔除，隔了一兩年或數年必定會再復發，復發時病情必定會加重，甚至可能導致死亡。
原文
故平時宜預防之，第一防房勞暴怒鬱結，調氣血，養精神；又常服藥以維持之，庶乎可安。（《沈氏尊生書》）
白話
所以平時應該預防它，第一要防止房事勞損、突然大怒、情緒鬱結，調和氣血，保養精神；並且經常服藥來維持身體狀況，這樣或許可以平安。（出自《沈氏尊生書》）
原文
治法概略 按中風之候，當先辨其真中類中，及在經絡臟腑之別，更察其陰陽左右寒熱氣血之偏虛，濕痰之症據，然後立法施治。
白話
治療方法概要：診治中風的證候，應當先辨別它是真中風還是類中風，以及區分病在經絡還是在臟腑，更要觀察其陰陽、左右、寒熱、氣血哪方面偏虛，以及濕痰的症狀依據，然後才能確立治法並施行治療。
原文
其治之大略，不外攻風逐痰，收氣灸脫，開關通閉，湧吐活絡，清火養血，潤燥培元，補氣回陽等法。（《醫級》）
白話
其治療的大致方法，不外乎是攻逐風邪痰飲、收斂元氣艾灸固脫、開通關竅、湧吐痰涎疏通經絡、清熱瀉火養血、滋潤乾燥培補元氣、補氣回陽等方法。（出自《醫級》）
原文
昏沉不省人事，口噤不可進藥，急以生半夏為末，吹入鼻中，或用細辛皂角為末，吹入喉，噴嚏則蘇。
白話
如果病人昏沉迷糊不省人事，牙關緊閉無法服藥，趕快用生半夏磨成粉末，吹入鼻孔中，或者用細辛、皂角磨成粉末，吹入喉嚨，病人打了噴嚏就會甦醒。
原文
（按此法本出《易簡方》）此可以驗其受病深淺，則知其可治不可治。
白話
（按：這個方法原本出自《易簡方》）這個方法可以檢驗病人受病的深淺，從而知道他是可以治療還是無法醫治。
原文
若稍得蘇省者，八味順氣散便服治風藥，然未遽絕治氣藥，小續命湯煎熟去滓，調蘇合香丸一粒。
白話
如果稍微能夠甦醒過來，就服用八味順氣散來治療風病，但也不要立刻完全停止使用治氣的藥，可以用小續命湯煎好後去掉藥渣，調和一粒蘇合香丸服用。
原文
或五積散加麝香少許，或星香散，或醒風湯加木香一錢。
白話
或者用五積散加入少許麝香，或者用星香散，或者用醒風湯加入一錢木香。
原文
如服前藥不效，其人頑涎愈盛，或前證不解，或增困重，宜星附湯，或三生飲加全蠍三個，間磨沉香湯下養正丹。
白話
如果服用前述藥物沒有效果，病人的頑固痰涎更加嚴重，或者之前的症狀沒有解除，或者病情更加沉重睏頓，應該使用星附湯，或者三生飲加入三個全蠍，間隔服用磨好的沉香湯送服養正丹。
原文
（《要訣》）（按：五積散加麝香本出《百一選方》）
白話
（出自《要訣》）（按：五積散加麝香的方法原本出自《百一選方》）
原文
治當調氣活血 治療之法，當推其所自。若內因七情而得之者，法當調氣，不當治風。
白話
治療應當調氣活血：治療的方法，應當推究其病因。如果是因為內在的七情失調而患病，治療方法應當是調理氣機，不應當去治風。
原文
外因六淫而得之者，亦先當調氣，然後依所感六氣隨證治之，此良法也。（《濟生方》）
白話
如果是因為外在的六淫邪氣而患病，也應當先調理氣機，然後根據所感受的六氣，依照證候來治療，這是個好方法。（出自《濟生方》）
原文
治之之法，調氣為先。經云：善治風者，以氣理風。氣順則痰消，徐理其風，庶可收效。
白話
治療的方法，以調理氣機為優先。醫經說：善於治療風病的人，是透過調理氣來治理風。氣機順暢了，痰自然就會消除，再慢慢處理風邪，這樣或許可以收到效果。
原文
先用麻油調蘇合香丸，或用薑汁，或用自湯調。如口噤，抉開灌之，稍蘇則進八味順氣散。（《要訣》）
白話
先用麻油調和蘇合香丸，或者用薑汁，或者用白開水調和。如果牙關緊閉，就撬開牙關灌下去，稍微甦醒後就服用八味順氣散。（出自《要訣》）
原文
治風之法，初得之，即當順氣，及其久也，即當活血，此萬古不易之理。
白話
治療風病的方法，剛得病時，就應當順氣，等到病久了，就應當活血，這是萬古不變的道理。
原文
久患風疾，四物湯吞活絡丹愈者，正是此義。
白話
長久患有風病的人，用四物湯送服活絡丹而痊癒的，正是這個道理。
原文
若先不順氣，遽用烏附，又不活血，徒用防風、天麻、羌活輩，吾未見其能治也。
白話
如果開始不先順氣，就立刻用烏頭、附子，又不活血，只會用防風、天麻、羌活這一類藥，我沒見過這樣能把病治好的。
原文
（同上）（《準繩》又曰：然順氣之藥則可，破氣瀉氣之藥則不可。）
白話
（出處同上）（《準繩》又說：但是順氣的藥是可以的，而破氣、瀉氣的藥則是不可以的。）
原文
此症予歷治歷效者，良由先為疏通經絡，活血調氣，然後以補劑收功。
白話
這個病症我每次治療都有效果，確實是因為先疏通經絡，活血調氣，然後再用補益的藥劑來收功。
原文
惟經絡疏通，宿痰磨去，新痰不生，何疾不決瘳。（《赤水玄珠》）
白話
只要經絡暢通，舊有的痰飲被消除，新的痰飲不再產生，還有什麼疾病不能痊癒呢。（出自《赤水玄珠》）
原文
大劑久服 凡中風，用續命、排風、風引、竹瀝諸湯及神精丹、茵芋酒之類，更加以灸，無不愈者。
白話
大劑量長期服用：凡是中風，使用續命湯、排風湯、風引湯、竹瀝湯等各種湯劑以及神精丹、茵芋酒這一類藥物，再加上艾灸，沒有不痊癒的。
原文
然此疾積習之久，非一日所能致，皆大劑久而取效。
白話
然而這種疾病是長期積累形成的，不是一天就能造成的，都需要用大劑量藥物長時間服用才能見效。
原文
《唐書》載王太后中風，喑默不語，醫者蒸黃耆數斛以熏之得差，蓋此類也。今人服三五盞便求效，責醫也亦速矣。孟子曰七年之病，三年之艾，久而後知爾。（《本事方》）
白話
《唐書》記載王太后中風，聲音嘶啞不能說話，醫生用數斛黃耆蒸煮產生的藥氣來熏她，因而痊癒，大概就是這一類的情況。現在的人服用三五劑藥就要求見效，責怪醫生的速度也太快了。孟子說：治理長了七年的病，要用儲存了三年的艾草，時間久了才能明白這個道理啊。（出自《本事方》）
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