原文
頓嗆 咳嗽俗名曰嗆，連咳不已，謂之頓嗆。頓嗆者，一氣連嗆二、三十聲，少則十數聲。
白話
頓嗆 咳嗽俗名叫作嗆，連續咳嗽不停，稱為頓嗆。頓嗆，是一口氣連續嗆二三十聲，少則十幾聲。
咳嗽
咳嗽（4）
咳嗽45 句
原文
嗆則頭傾胸曲，甚則手足拘攣，痰從口出，涕泣相隨，從膺胸而下應於少腹。
白話
嗆時頭傾胸曲，嚴重時手足拘攣，痰從口出，鼻涕眼淚相隨，從胸膺向下對應到少腹。
原文
大人患此如同哮喘，小兒患此謂之時行頓嗆。頓嗆不服藥，至一月亦愈。
白話
大人患此病如同哮喘，小兒患此病稱為時行頓嗆。頓嗆不服藥，到一個月也會痊癒。
原文
（《醫學真傳》）（治方出清涼方中，宜參。）
白話
（《醫學真傳》）（治療方劑在清涼方中，宜參考。）
原文
咳嗽短氣 肺主氣，候皮毛。氣虛為微寒客皮毛，入傷於肺則不足，成咳嗽。夫氣得溫則宣和，得寒則否澀。
白話
咳嗽短氣。肺主氣，候皮毛。氣虛被微寒侵襲皮毛，入內傷肺則氣不足，形成咳嗽。氣得到溫則宣通調和，得到寒則閉塞澀滯。
原文
虛則氣不足而為寒所迫，並聚上肺間，不得宣發，故令咳而短氣也。（《病源論》）
白話
氣虛則氣不足而被寒邪逼迫，並聚於上焦肺間，不能宣發，所以導致咳嗽而短氣。（《病源論》）
原文
咳嗽上氣 夫咳嗽上氣者，肺氣有餘也。肺感於寒，微者則成咳嗽。
白話
咳嗽上氣。咳嗽上氣，是肺氣有餘。肺感受寒邪，輕微者則成咳嗽。
原文
肺主氣，氣有餘則喘咳上氣，此為邪搏於氣，氣壅不得宣發，是為有餘，故咳嗽而上氣也。（《病源論》）
白話
肺主氣，氣有餘則喘咳上氣，這是邪氣搏擊於氣，氣壅塞不能宣發，所以稱為有餘，故而咳嗽而上氣。（《病源論》）
原文
久咳嗽上氣者，是肺氣虛極，風邪停滯，故其病積月累年，久不瘥，則胸背痛面腫，甚則唾膿血。（同上）
白話
久咳嗽上氣，是肺氣虛極，風邪停滯，所以其病積月累年，久不癒，則胸背痛、面腫，嚴重則唾膿血。（同上）
原文
咳嗽膿血 咳嗽膿血者，損肺損心故也。肺主氣，心主血。
白話
咳嗽膿血。咳嗽膿血，是損肺損心的緣故。肺主氣，心主血。
原文
肺感於寒，微者則成咳嗽，嗽傷於陰脈則有血，血與氣相隨而行，咳嗽極甚，傷血動氣，俱乘於肺，肺與津液相搏，蘊結成膿，故咳嗽而膿血也。（《病源論》）
白話
肺感受寒邪，輕微者則成咳嗽，咳嗽傷於陰脈則有血，血與氣相隨而行，咳嗽極甚，傷血動氣，都乘於肺，肺與津液相搏，蘊結成膿，所以咳嗽而膿血。（《病源論》）
原文
咳嗽極甚，傷於經絡，血液蘊結，故有膿血。
白話
咳嗽極甚，傷於經絡，血液蘊結，所以有膿血。
原文
氣血俱傷，故連滯積久，其血黯瘀，與膿相雜而出。（同上）
白話
氣血俱傷，所以連續停滯積久，其血暗瘀，與膿相混雜而出。（同上）
原文
咳嗽吐粉紅痰，謂之吐白血，僅可綿延歲月。
白話
咳嗽吐粉紅痰，稱為吐白血，僅可綿延歲月。
原文
若血色正赤如朱，濃厚如漆，為守臟血，不治。咳而吐痰，膺乳痛，當看痰色如何。
白話
若血色正紅如硃砂，濃厚如漆，是守臟血，不治。咳嗽吐痰，胸膺乳痛，當看痰色如何。
原文
若濃濁如膿，或帶血絲而臭，當從肺癰例治之。（《醫通》）
白話
若濃濁如膿，或帶血絲而臭，當從肺癰例治之。（《醫通》）
原文
咳嗽聲啞 咳嗽聲啞者，以肺本屬金，蓋金實則不鳴，金破亦不鳴。金實者，以肺中有邪，非寒邪即火邪也。金破者，以真陰受損，非氣虛即精虛也。
白話
咳嗽聲啞。咳嗽聲啞，是因為肺本屬金，金實則不鳴，金破亦不鳴。金實者，因為肺中有邪，非寒邪即火邪。金破者，因為真陰受損，非氣虛即精虛。
原文
寒邪者宜辛宜溫，火邪者宜甘宜清，氣虛者宜補陽，精虛者宜補陰。
白話
寒邪者宜辛宜溫，火邪者宜甘宜清，氣虛者宜補陽，精虛者宜補陰。
原文
大都此證，邪實者其來暴，其治亦易；虛損者其來徐，其治亦難。（《景岳》）
白話
大體此證，邪實者其來暴，其治亦易；虛損者其來徐，其治亦難。（《景岳》）
原文
脈或沉或浮，聲不損者，易治；脈來洪數，形瘦面赤，腎臟氣衰，不能上循於喉而聲啞者，難療。
白話
脈或沉或浮，聲不損者，易治；脈來洪數，形瘦面赤，腎臟氣衰，不能上循於喉而聲啞者，難療。
原文
（按：此本於《原病集》。）亦有肺絡支塞而聲啞者，不在此例。（《醫通》）
白話
（按：此本於《原病集》。）亦有肺絡支塞而聲啞者，不在此例。（《醫通》）
原文
死證 咳，脫形發熱，脈小堅急者死。肌瘦下（一本云不）脫形，熱不去者死。咳而嘔腹脹且泄。
白話
死證 咳，脫形發熱，脈小堅急者死。肌瘦下（一本云不）脫形，熱不去者死。咳而嘔腹脹且泄。
原文
（按：此四字《中藏經》作便滑不禁）其脈弦急欲絕者死。（《脈經》）咳而尿血羸瘦，脈大者死。（《病源論》）
白話
（按：此四字《中藏經》作便滑不禁）其脈弦急欲絕者死。（《脈經》）咳而尿血羸瘦，脈大者死。（《病源論》）
原文
勞嗽，上嗽下瀉，用嗽藥嗽止則瀉甚，服香連丸則瀉止復嗽，肺與大腸為表裡，此臟腑俱病不可兼治者死。（《蒼生司命》）
白話
勞嗽，上嗽下瀉，用嗽藥嗽止則瀉甚，服香連丸則瀉止復嗽，肺與大腸為表裡，此臟腑俱病不可兼治者死。（《蒼生司命》）
原文
陰虛火動，發而為喉痹，音啞者不治。嗽而大便泄者，難治。嗽而發熱不止，難冶。（同上）
白話
陰虛火動，發而為喉痹，音啞者不治。嗽而大便泄者，難治。嗽而發熱不止，難治。（同上）
原文
嗽而喉痛聲啞不能藥，或嗽而肛門脫，皆所不救也。（《石山醫案》）
白話
嗽而喉痛聲啞不能藥，或嗽而肛門脫，皆所不救也。（《石山醫案》）
原文
死證（六名）：水腫、形脫、熱不去、腹脹、嘔、瀉。（《識病捷法》）
白話
死證（六名）：水腫、形脫、熱不去、腹脹、嘔、瀉。（《識病捷法》）
原文
治法要領 治嗽大法：肺脈浮為風邪所客，以發散取之。肺脈實為氣壅內熱，以清利行之。脈濡散為肺虛，以補肺安之。
白話
治法要領 治嗽大法：肺脈浮為風邪所客，以發散取之。肺脈實為氣壅內熱，以清利行之。脈濡散為肺虛，以補肺安之。
原文
其間久嗽之人曾經解利，以致肺胃俱寒，飲食不進，則用理中助胃加和平治嗽等輩。
白話
其間久嗽之人曾經解利，以致肺胃俱寒，飲食不進，則用理中助胃加和平治嗽等輩。
原文
（按：此下原有勞嗽說，既見上。）然則咳嗽證治，於此可以問津索塗矣，抑猶有說焉。肺出氣也，腎納氣也。肺為氣之主，腎為氣之藏。
白話
（按：此下原有勞嗽說，既見上。）然則咳嗽證治，於此可以問津索塗矣，抑猶有說焉。肺出氣也，腎納氣也。肺為氣之主，腎為氣之藏。
原文
凡咳嗽暴重，動引百骸，自覺氣從臍下逆奔而上者，此腎虛不能收氣歸元也，當以補骨脂安腎丸主之，毋徒從事於寧肺（按：安腎丸不必用，此存其理已），用枳殼為佐，枳殼不惟寬中，又能行其氣，氣下痰下，他證自平。（《直指》）
白話
凡咳嗽暴重，動引百骸，自覺氣從臍下逆奔而上者，此腎虛不能收氣歸元也，當以補骨脂安腎丸主之，毋徒從事於寧肺（按：安腎丸不必用，此存其理已），用枳殼為佐，枳殼不惟寬中，又能行其氣，氣下痰下，他證自平。（《直指》）
原文
大概以順氣為先，下痰次之，又有停飲而咳者，又須消化之，切不可輕用罌粟殼等藥澀之。又有寒邪未除者，亦不可便用補藥。
白話
大概以順氣為先，下痰次之，又有停飲而咳者，又須消化之，切不可輕用罌粟殼等藥澀之。又有寒邪未除者，亦不可便用補藥。
原文
最忌憂思過度，房室勞傷，否則多成瘵疾，謹之謹之。（《大成》）
白話
最忌憂思過度，房室勞傷，否則多成瘵疾，謹之謹之。（《大成》）
原文
肺主皮毛，人之無病之時，榮衛周流，內氣自皮膚腠理，普達於外。
白話
肺主皮毛，人之無病之時，榮衛周流，內氣自皮膚腠理，普達於外。
原文
一或風寒外束，則內氣不得於外達，便從中起，所以氣升痰上，故咳嗽。
白話
一或風寒外束，則內氣不得於外達，便從中起，所以氣升痰上，故咳嗽。
原文
宜用辛溫辛涼之劑以發散風寒，則邪退正復而嗽止也。
白話
宜用辛溫辛涼之劑以發散風寒，則邪退正復而嗽止也。
原文
又按肺為華蓋，凡飢飽勞役，喜怒憂恐，與夫飲醇醪，食厚味，則火升痰上而傷於肺，亦作咳嗽。宜用降火豁痰之劑，則火降痰消而咳止也。又按肺主氣，運行血液，周流一身。
白話
又按肺為華蓋，凡飢飽勞役，喜怒憂恐，與夫飲醇醪，食厚味，則火升痰上而傷於肺，亦作咳嗽。宜用降火豁痰之劑，則火降痰消而咳止也。又按肺主氣，運行血液，周流一身。
原文
肺金也，受火邪，氣從火化，有升無降，為嗽為喘。
白話
肺金也，受火邪，氣從火化，有升無降，為嗽為喘。
原文
久而不治，虛極至損，則不能運化氣液，發為煩熱驚悸，咳唾黏涎膿血。
白話
久而不治，虛極至損，則不能運化氣液，發為煩熱驚悸，咳唾黏涎膿血。
原文
宜用補虛潤燥、開鬱散火之劑，則肺得清正而嗽止也。
白話
宜用補虛潤燥、開鬱散火之劑，則肺得清正而嗽止也。
原文
故治咳嗽，要知新久之異，虛實之殊，補瀉之宜也矣。（《心法附余》）
白話
故治咳嗽，要知新久之異，虛實之殊，補瀉之宜也矣。（《心法附余》）
原文
咳嗽毋論內外寒熱，凡形氣病氣俱實者，宜散宜清，宜陣痰，宜順氣。
白話
咳嗽毋論內外寒熱，凡形氣病氣俱實者，宜散宜清，宜陣痰，宜順氣。
原文
若形氣病氣俱虛者，宜補宜調，或補中稍佐發散清火。
白話
若形氣病氣俱虛者，宜補宜調，或補中稍佐發散清火。
原文
若專求於補，必致肺氣壅塞，或結肺癰難治。
白話
若專求於補，必致肺氣壅塞，或結肺癰難治。
原文
專求解表，則肺氣愈虛，腠理益疏，外邪乘虛易入，而其病愈難治矣。（《醫約》）
白話
專求解表，則肺氣愈虛，腠理益疏，外邪乘虛易入，而其病愈難治矣。（《醫約》）
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