原文
陳皮、半夏、茯苓、枳實、山楂肉、神麯、砂仁、香附、三稜、莪朮、乾生薑，上劑水煎溫服。
白話
陳皮、半夏、茯苓、枳實、山楂肉、神麯、砂仁、香附、三稜、莪朮、乾生薑，以上藥材用水煎煮後溫服。
傷食
傷食（5）
傷食25 句
原文
（《回春》）香連平胃散，治食積發熱，腹痛作瀉。
白話
（《回春》）香連平胃散，治療因飲食積滯引起的發熱、腹痛、腹瀉。
原文
平胃散，加薑汁炒川連二兩，木香一兩。（《醫通》）
白話
平胃散，加入用薑汁炒過的川黃連二兩，木香一兩。（《醫通》）
原文
飲食停滯中脘，雖借藥力為之消磨，然所以運行藥力者，胃氣也，故有屢經消食行氣，而食不下者。
白話
飲食停滯在胃脘部，雖然藉助藥力來消化它，但是能夠運行藥力的，是胃氣，所以有多次使用消食行氣的藥物，而食物仍然無法消化運送下去的情況。
原文
余即於前所用藥內（按：即紅丸子等消導之劑），加人參三錢治之如神，學者不可不知。（《金匱翼》）藿香正氣散。
白話
我就在先前所用的藥物中（按：即紅丸子等消食導滯的方劑），加入人參三錢來治療，效果如神，學醫的人不可不知道。（《金匱翼》）藿香正氣散。
原文
大腹皮、茯苓（去皮）、白芷、紫蘇（去土各一兩）、陳橘皮（去白）、苦梗、白朮、厚朴（去粗皮薑汁製）、半夏曲、甘草（炙各一兩）、藿香（去土三兩）
白話
大腹皮、茯苓（去皮）、白芷、紫蘇（去土，各一兩）、陳橘皮（去白）、苦梗、白朮、厚朴（去粗皮，用薑汁炮製）、半夏曲、甘草（炙過，各一兩）、藿香（去土，三兩）
原文
上為細末，每服二錢，水一盞，姜錢三片，棗一枚，同煎至七分，熱服。如要出汗，衣被蓋，再煎並服。（《和劑》）
白話
將以上藥材研磨成細末，每次服用二錢，用水一盞，生薑三片，紅棗一枚，一起煎煮至藥液剩七分，趁熱服用。如果想要發汗，就用衣被蓋住身體，再煎煮一次並服用。（《和劑》）
原文
香蘇散，治宿食留飲，聚積中脘，噫臭腐氣，心腹疼痛，或臟腑飧泄，每服四錢，生薑、蔥白、烏梅煎。（《得效》）（方見《傷寒》中）
白話
香蘇散，治療隔夜的飲食或停留的飲邪，積聚在胃脘部，出現噯氣帶有腐臭氣味，心腹疼痛，或者腹瀉完穀不化。每次服用四錢，用生薑、蔥白、烏梅一同煎煮。（《得效》）（藥方見於《傷寒》篇中）
原文
湧吐方法 停於上脘，氣壅痰盛者，宜吐。如傷冷食，腹脹氣逆，噫氣吞酸噁心，欲吐不吐，宜平胃散入鹽少許，探吐。
白話
湧吐方法：食物停滯在上脘，氣機壅滯、痰涎盛多的，適合用吐法。如果是因為吃了生冷食物受傷，導致腹脹、氣往上衝、噯氣、泛酸、噁心，想吐又吐不出來，適合用平胃散加入少許鹽，來探吐。
原文
如傷熱物或酒面，發熱心口刺痛，停痰停飲伏火，宜二陳湯加黃連、枳實，探吐。
白話
如果是因為吃了燥熱的食物或酒、麵食，導致發熱、心口刺痛，有停痰、停飲、內伏火熱的，適合用二陳湯加入黃連、枳實，來探吐。
原文
傷重填塞胸中，下部無脈，體實年壯者，方敢瓜蒂散吐之。尋常飲食過飽在膈，以手探吐為好。（《入門》）《集驗方》治凡所食不消方。
白話
如果傷食嚴重，食物填塞在胸中，下部脈搏摸不到，且體質強壯、年紀輕的人，才敢用瓜蒂散來催吐。一般飲食過飽停留在膈膜，用手探吐比較好。（《入門》）《集驗方》治療所有飲食不消化的藥方。
原文
取其餘類，燒作末，酒服方寸匕，便吐去宿食即瘥。
白話
取所吃食物的同類殘餘，燒成灰末，用酒送服一方寸匕，就會吐出隔夜的食物，病就好了。
原文
陸光錄說：有人食桃有不消作病，時已晚，無復桃，就樹間得熇桃子，燒服之，登（按：《千金》此有時字）吐出，病即瘥。
白話
陸光錄說：有人因為吃桃子不消化而生病，當時天色已晚，沒有新鮮桃子了，就在桃樹間找到乾癟的桃子，燒成灰服用，立刻（按：《千金》此處有「時」字）就吐了出來，病就好了。
原文
（《小品方》同之）（《醫心》）（按：熇桃子，即桃奴。《千金方衍義》曰：取餘食燒末以治所傷，同氣所感，灰能化滯也。紀昀《姑妄聽之》曰：里媼遇飯食凝滯者，即以其物燒灰存性，調水服之。余初斥其妄，然亦往往驗，審思其故，此皆油膩凝滯者也。蓋油膩先凝，稍過多則遇之必滯。凡藥物入胃，必湊其同氣，故某物之灰，能自到某物凝滯處。凡油膩得灰即解散，故灰到其處，滯者自行，猶之以灰浣垢而已。又《正傳》名溯源散，曰：一人傷寒陽明病，用大承氣湯而愈。十日後因食鴨肉太多，致復熱。虞教用鴨肉燒灰存性，生韭汁調下六七錢，下黑糞一碗許而安。據此此方不必吐藥，蓋亦有內消而愈者。）
白話
（《小品方》記載相同）（《醫心方》）（按：熇桃子，就是桃奴。《千金方衍義》說：取所吃食物的殘餘燒成灰末來治療所傷的食物，這是因為同類之氣互相感應，灰能夠化解積滯。紀昀《姑妄聽之》說：鄉里老婦遇到飯食凝滯不消的情況，就用該食物燒灰保留藥性，調水服用。我起初斥責她荒謬，但這種方法也常常有效，仔細思考其中的道理，這些都是油膩凝滯的情況。因為油膩的東西先凝結，稍微吃多一點遇到它就一定會停滯。凡是藥物進入胃中，一定會趨向與它同類的物質，所以某種東西的灰，能夠自己到達該東西凝滯的地方。凡是油膩的東西遇到灰就會分解消散，所以灰到達那個地方，停滯的東西自然就運行了，就像用灰來洗滌污垢一樣。另外《正傳》稱之為溯源散，說：有一個人患傷寒陽明病，用大承氣湯治好了。十天後因為吃了太多鴨肉，導致再次發熱。虞教導用鴨肉燒灰保留藥性，用生韭菜汁調和服用六七錢，排出約一碗黑糞便痊癒了。根據這個說法，這個藥方不一定是催吐藥，大概也有從體內消化而痊癒的。）
原文
單用燒鹽，熟水調飲，以指探吐，名燒鹽探吐法。
白話
單獨使用燒過的鹽，用熱水調和飲用，再用手指探喉催吐，稱為燒鹽探吐法。
原文
治傷食痛連胸膈，痞悶不通，手足逆冷，尺脈全無。
白話
治療因傷食導致疼痛牽連到胸膈，胸腹痞塞脹悶不通，手腳冰冷，尺脈完全摸不到。
原文
（此即中食之症，名曰食厥。）（《集解》）
白話
（這就是中食的症狀，名稱叫食厥。）（《集解》）
原文
若覺飲食過多，填塞脹滿，頭痛發熱，噫敗卵氣，惡食欲嘔，即宜用陳皮一斤，鹽四兩，煎濃湯而探吐之，吐暢自舒。
白話
如果感覺飲食吃得太多，導致腹部脹滿堵塞，頭痛發熱，噯氣帶有腐敗的雞蛋味，厭惡食物想嘔吐，就應該用陳皮一斤，鹽四兩，煎煮成濃湯，然後用來探吐，吐通暢了自然就會舒服。
原文
仍須忍耐戒飲食一、二日，漸進稀粥，以姜虀之類啖之，使中氣調和，則無遺患。
白話
之後仍需要忍耐，戒斷飲食一兩天，再慢慢進食稀粥，並用生薑、醃菜之類的東西佐餐，使中焦之氣調和，就不會留下後患。
原文
若驟進飲食，或又不戒厚味，則余滯留連，適足為患。（《易簡方論》）
白話
如果突然恢復正常飲食，或者又不戒除油膩厚味的食物，那麼殘餘的積滯就會停留纏綿，恰恰足以成為禍患。（《易簡方論》）
原文
疏蕩方法 治脾胃氣不和，宿食不消，食已腹痛，嘔噦噁心，胸膈痞悶，大便秘利不定，磨滯丸方。
白話
疏導蕩滌的方法：治療脾胃之氣不和諧，隔夜的食物不消化，吃完飯後腹痛，嘔吐、呃逆、噁心，胸膈痞塞悶脹，大便有時秘結有時腹瀉不固定，這是磨滯丸的藥方。
原文
木香、青橘皮（湯浸去白焙）、桂（去粗皮各一兩）、吳茱萸（湯洗焙乾炒三兩）、硇砂（醋熬成霜研末一錢匕）、巴豆霜（炒半錢匕）
白話
木香、青橘皮（用熱水浸泡，去除內層白膜後烘乾）、桂（去除粗皮，各一兩）、吳茱萸（用熱水洗淨，烘乾後炒過，三兩）、硇砂（用醋熬煮成霜狀，研磨成末，一錢匕）、巴豆霜（炒過，半錢匕）
原文
上六味，搗羅四味為末，與硇砂巴豆霜拌勻，醋煮麵糊和丸，如綠豆大，每服三丸，加至五丸，早晚食後臨寢服。大便溏利，即減丸數。（《聖濟》）
白話
以上六味藥，將其中四味搗碎篩成細末，與硇砂、巴豆霜攪拌均勻，用醋煮的麵糊調和製成丸藥，如綠豆大小，每次服用三丸，可增加到五丸，在早晚飯後、臨睡前服用。如果大便稀溏或腹瀉，就減少丸藥的數量。（《聖濟》）
原文
盧氏感應丸，健脾進食，消化宿滯，酒食飽後宜服。
白話
盧氏感應丸，能健脾開胃，消化隔夜的積滯，適合在飲酒或吃飽飯後服用。
原文
（《得效》）（方見《積聚》中）治食物過飽不消，遂成痞膈將死方。
白話
（《得效》）（藥方見於《積聚》篇中）治療因食物吃得過飽不消化，進而形成痞塞膈阻，病情危急將死的藥方。
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