原文
吐血之後，有潮熱咳嗽，脈洪大而數，五至以上，不可治也。（《準繩》）
白話
吐血之後，出現潮熱咳嗽，脈象洪大而數，脈搏跳動五次以上，無法治療。（《準繩》）
吐血
吐血（2）
吐血47 句
原文
吐血脈以微細為順，洪大為逆。血若暴湧如潮，喉中汩汩不止，脈見虛大，此火勢未斂，不可便與湯藥，急以熱童便或藕汁灌之。俟半日許，脈勢稍緩，可進調養之劑。倘寸關雖弱，而尺中微弦，為陰虛。
白話
吐血脈象以微細為順，洪大為逆。如果血液突然洶湧如潮，喉嚨中汩汩作響不止，脈象呈現虛大，這是火勢尚未收斂，不可立即給予湯藥，應緊急用熱童子小便或藕汁灌服。等待大約半天，脈勢稍緩，可以服用調養的藥劑。倘若寸關部雖然弱，而尺部微弦，是陰虛。
原文
血雖止而脈大不減，或雖小而弦細數疾，或弦硬不和，慎勿輕許可治。
白話
血雖然止住但脈大不減，或者雖然小但弦細數疾，或者弦硬不和，切勿輕易認為可治。
原文
亦有他部柔和，而左手關尺弦強者，為陰虛火旺，最為危兆。
白話
也有其他部位柔和，而左手關尺部弦強，是陰虛火旺，最為危險的徵兆。
原文
其變有三：一則陰火引血復上而暴脫，一則虛陽發露而發熱，一則火上逼肺而喘咳，此終不救。（《醫通》）
白話
其變化有三種：一是陰火引血復上而暴脫，二是虛陽顯露而發熱，三是火上逼肺而喘咳，這些最終無法救治。（《醫通》）
原文
病有三種 廩丘云：吐血有三種：有內衄，有肺疽，有傷胃。
白話
疾病有三種。廩丘說：吐血有三種：內衄、肺疽、傷胃。
原文
內衄者，出血如鼻衄，但不從鼻孔出，是近從心肺間津液出（《病源》津液出，作溢出），還流入胃中，或如豆羹汁，或如切𧗐，血凝停胃中，因即滿悶便吐，或去數斗（《病源》作數升）至於一石者是也，得之於勞倦飲食過常所為也。
白話
內衄，出血如同鼻衄，但不從鼻孔流出，而是從心肺之間津液溢出（《病源》作「溢出」），回流到胃中，有的像豆羹汁，有的像切碎的紅臛（？），血液凝固停留在胃中，於是感到滿悶就嘔吐，或者吐出數斗（《病源》作數升）到一石。這是由於勞倦、飲食超過常度所致。
原文
肺疽者，或飲酒之後毒滿悶，吐之時，血從吐後出，或一合、半升、一升是也。
白話
肺疽，有的人飲酒之後毒氣滿悶，嘔吐的時候，血從嘔吐之後吐出，有時一合、半升、一升。
原文
傷胃者，因飲食大飽之後，胃中冷則不能消化，不能消化便煩悶，強嘔吐之，所食之物與氣共上衝蹙，因傷裂胃口，吐血色鮮正赤，腹絞痛，白汗出，其脈緊而數者，為難治也。（《千金》）
白話
傷胃，因為飲食過飽之後，胃中寒冷就不能消化，不能消化就煩悶，強行嘔吐，所吃的食物與氣一起向上衝撞，因此傷裂胃口，吐出顏色鮮紅正赤的血，腹部絞痛，出冷汗，脈象緊而數的，難以治療。（《千金》）
原文
病者諸血積聚合發為衄，而清氣道閉，濁道湧溢，凝停胸胃中，因即滿悶，吐出數斗至於一石者，名曰內衄。
白話
患者各種血液積聚聚合發作成為衄，而清氣通道閉塞，濁氣通道湧溢，血液凝停在胸胃中，於是感到滿悶，吐出數斗到一石的，叫做內衄。
原文
或因四氣傷於外，七情動於內，及飲食房勞，墜墮傷損，致營血蓄聚膈間，滿則吐溢，世謂妄行。
白話
有的因為四氣外傷，七情內動，以及飲食房勞，墜墮損傷，導致營血蓄聚在膈間，滿了就吐溢，世人稱為妄行。
原文
病者因飲啖辛熱，熱燥傷肺，血得熱則溢，因作嘔吐，出血一合或半升許，名曰肺疽。
白話
患者因為飲食辛熱，熱燥傷肺，血得熱就溢出，因而嘔吐，出血一合或半升左右，名叫肺疽。
原文
傷於腑則屬胃，傷於臟則屬肺，上以此分，不可不究。
白話
傷於腑則屬於胃，傷於臟則屬於肺，從上述區分，不可不推究。
原文
病者因墜閃挫，致傷五臟，損裂出血，停留中脘，臟熱則吐鮮血，臟寒則吐瘀血如豆羹汁，此名內傷，治之各有方。（《三因》）
白話
患者因為墜落閃挫，導致五臟受傷，損裂出血，停留在中脘，臟熱則吐鮮血，臟寒則吐瘀血如豆羹汁，這叫內傷，治療各有方劑。（《三因》）
原文
五臟證治 吐血失血等證，凡見喘滿咳嗽，及左右胸膈間有隱隱脹痛者，此病在肺也。
白話
五臟證治。吐血失血等證，凡是見到喘滿咳嗽，以及左右胸膈間有隱隱脹痛的，這是病在肺。
原文
若胸膈膻中之間，覺有牽痛如縷如絲，或懊憹嘈雜有不可名狀者，此病在心主包絡也。
白話
如果胸膈膻中之間，感覺有牽痛如絲如縷，或者懊憹嘈雜有難以名狀的，這是病在心主包絡。
原文
若胸腹膨膨，不知飢飽，食飲無味，多涎沫者，此病在脾也。
白話
如果胸腹脹滿，不知飢飽，飲食無味，多涎沫的，這是病在脾。
原文
若脅肋牽痛，或躁擾喘急不寧，往來寒熱者，此病在肝也。
白話
如果脅肋牽痛，或者躁擾喘急不寧，往來寒熱的，這是病在肝。
原文
若氣短似喘，聲啞不出，骨蒸盜汗，咽乾喉痛，動氣忡忡者，此病在腎也。
白話
如果氣短似喘，聲啞不出，骨蒸盜汗，咽乾喉痛，動氣忡忡的，這是病在腎。
原文
若大嘔大吐，煩渴頭痛，大熱不得臥者，此病在胃也。
白話
如果大嘔大吐，煩渴頭痛，大熱不得臥的，這是病在胃。
原文
於此而察其兼證，則病有不止一臟者，皆可參合以辨之也。其於治法，凡肺病者，宜清降，不宜升浮。心主病者，宜養營，不宜耗散。脾病者，宜溫中，不宜酸寒。肝病者，或宜疏利，或宜甘緩，不宜秘滯。腎病者，宜壯水，宜滋陰，不宜香燥克伐。
白話
由此觀察其兼證，那麼病有不止一個臟的，都可以參合來辨別。至於治法，凡是肺病的，宜清降，不宜升浮。心主病的，宜養營，不宜耗散。脾病的，宜溫中，不宜酸寒。肝病的，有的宜疏利，有的宜甘緩，不宜秘滯。腎病的，宜壯水，宜滋陰，不宜香燥克伐。
原文
胃病者，或宜大瀉，或宜大補，當察兼證虛實，勿謂陽明證儘可攻也。（《景岳》）
白話
胃病的，有的宜大瀉，有的宜大補，應當觀察兼證虛實，不要認為陽明證都可以攻下。（《景岳》）
原文
吐血分五臟：因悲憂所致，咳嗽血者，出於肺經。因思慮所致，痰涎血者，出於脾經。因驚所致而吐血者，出於心經。因怒所致而吐血者，出於肝經。因房勞而咯血者，出於腎經。中氣失調，邪熱在中而嘔血者，出於胃。（《沙篆》）
白話
吐血分五臟：因悲憂所致，咳嗽出血的，出於肺經。因思慮所致，痰中帶血的，出於脾經。因驚所致而吐血的，出於心經。因怒所致而吐血的，出於肝經。因房勞而咯血的，出於腎經。中氣失調，邪熱在中而嘔血的，出於胃。（《沙篆》）
原文
（按：此說本於《明醫雜著》，然稍過精微，或難辨晰，姑存之。）
白話
（按：此說本於《明醫雜著》，但稍過精微，或許難以辨晰，姑且存錄。）
原文
輕重 吐而不咳者易治，唾中帶紅線者難醫，為其有所損故也。（《大成》）
白話
輕重。吐而不咳的容易治療，唾液中帶有血絲的難以醫治，因為有損傷的緣故。（《大成》）
原文
夫吐血固甚於衄血矣，而就其吐血言之，則亦自有輕重。
白話
吐血固然比衄血更嚴重，但就吐血本身來說，也自有輕重之分。
原文
如一咯一塊者，胃口血也，其所從來者近；痰中見血，色如瑪瑙而成塊者，亦胃口血也，其所從來者亦近。
白話
比如一咯一塊的，是胃口出血，其來源近；痰中見血，顏色像瑪瑙而成塊的，也是胃口出血，其來源也近。
原文
二者勢若可畏，而猶可調理，法當任其自出。
白話
兩種情況看起來似乎可怕，但還是可以調理，治法應當任其自然排出。
原文
又必看其色，不鮮者舊血也，勿以藥止之，其色鮮者，新血也，所積者必不甚多，宜以藥止之。
白話
又必須看其顏色，不新鮮的舊血，不要用藥止住，顏色鮮紅的是新血，所積累的一定不太多，宜用藥止住。
原文
蓋舊血終不歸經，不任其自出，反致增劇；新血終當歸經，若所出者多，則損人矣，故宜藥止之，以引血歸經，此皆可以調理而愈者也。
白話
因為舊血終究不能歸經，不任其自然排出，反而導致加重；新血終究應當歸經，如果排出太多，就損傷人了，所以宜用藥止住，以引血歸經，這些都可以通過調理而痊癒。
原文
若痰中見血，或一點之小，或一絲之細，語其勢若無可畏，而病根反深，此血非胃口之血也，乃從肺臟中來，肺為虛火所逼，血從痰出故也。其所以少者何也？
白話
如果痰中見血，或者一點那麼小，或者一絲那麼細，說起來好像不可怕，但病根反而深，這血不是胃口的血，而是從肺臟中來，肺被虛火逼迫，血隨痰出來的緣故。它為什麼少呢？
原文
蓋肺臟以氣為主，本多氣而少血，是以所出者亦少也。
白話
因為肺臟以氣為主，本來多氣少血，所以排出的也少。
原文
肺臟之血本少，又火逼而出之，則肺以枯，而無以領一身之氣矣，所害不亦大乎。（《玉案》）
白話
肺臟的血本來就少，又被火逼迫而出，那麼肺就會乾枯，而無法統領一身之氣了，為害不也很大嗎？（《玉案》）
原文
將本人血聞，不臭可治，若臭不可治也。（《回春》）
白話
聞患者的血，不臭可以治療，如果臭就不能治療了。（《回春》）
原文
驗色 或謂嘔吐紫凝血為寒者，誤也。此非冷凝，由熱甚銷鑠，以為稠濁，而熱甚則水化制之，故赤兼黑而為紫也。（《原病式》）
白話
驗色。有人說嘔吐紫凝血是寒證，這是錯誤的。這不是冷凝，是因為熱甚銷鑠，變得稠濁，而熱甚則水化制約它，所以紅色兼黑色而成為紫色。（《原病式》）
原文
如或暴吐紫血多者，無事，是平昔熱傷死血在胃口，吐出為好（按：此本于丹溪曰：用四物湯、解毒湯之類）。
白話
如果突然吐出大量紫血，沒事，這是平素熱傷死血在胃口，吐出來為好（按：此本於丹溪說：用四物湯、解毒湯之類）。
原文
若止早吐不盡，後成血結塊痛，難治，用活血湯。（《回春》）（活血湯見《腹痛》門。）
白話
如果止得太早吐不盡，後來形成血結塊痛，難治，用活血湯。（《回春》）（活血湯見《腹痛》門。）
原文
卒然吐血，或塊或紫，傷力跌墜，瘀積致此。吐之無妨，再加調理。（《醫讀》）
白話
突然吐血，或者成塊或者紫色，因用力、跌墜，瘀積導致這樣。吐出來無妨，再加調理。（《醫讀》）
原文
問曰：今見所吐，或紫或黃或黑塊，非瘀積凝滯之寒血邪？答曰：血之初來者，其色鮮紅而散。少停一二時來者，其色略紫而凝。
白話
問：現在所見吐出的，或者紫色、黃色或黑色塊，難道不是瘀積凝滯的寒血嗎？答：血剛來的時候，顏色鮮紅而散。稍停一兩個小時來的，顏色略紫而凝。
原文
若間半日或一日瘀積而成者，其色黑，其形結塊。
白話
如果間隔半日或一日瘀積而成的，顏色黑，形狀結塊。
原文
若吐盡之後，猶有有餘未盡之血後來者，其色淡，或糖色，或粉紅色，血絲，此非瘀血論也。
白話
如果吐完之後，還有剩餘未盡的血後來出的，顏色淡，或者糖色，或者粉紅色，血絲，這不按瘀血論治。
原文
若果久敗之瘀血，其形如敗醬，絕無血意者是。（《百問》）
白話
如果真是久敗的瘀血，形狀像敗醬，完全沒有血的樣子。（《百問》）
原文
脫血，用大劑人參，益氣以固血，惟血色鮮明，或略兼紫塊者宜之。
白話
脫血，用大劑人參，益氣以固血，只有血色鮮明，或者略兼紫塊的適宜。
原文
若見晦淡者，為血寒而不得歸經，須兼炮黑乾薑，或大劑理中溫之。
白話
如果見晦淡的，是血寒而不得歸經，須兼用炮黑乾薑，或者大劑理中湯溫之。
原文
尺部脈弦，大劑生料六味，加肉桂引之，亦有用肉桂為末，和獨參湯服者。
白話
尺部脈弦，大劑生料六味丸，加肉桂引之，也有用肉桂為末，和獨參湯服用的。
原文
若血色如朱，光亮如漆，吐出即干、以指甲剔之，成片而起者（按：又《虛損門》曰：剔起成片，如柿皮者），雖能食不倦，後必暴脫而死。
白話
如果血色如朱砂，光亮如漆，吐出即乾，用指甲剔之，成片而起的（按：又《虛損門》說：剔起成片，如柿皮者），雖然能食不倦，以後必然暴脫而死。
原文
若血中見似肉似肺，如爛魚腸，此胃中脂膜為邪火所爍，凝結而成，方書咸謂必死（《虛損門》曰：若吐淡紅，如肉如肺者，謂之咳白血，此肺胃並傷，雖淹歲月，亦終不救），然吐後凝結既去，而不發熱，能進飲食，令服小劑異功、保元，大劑六味、都氣，多有得生者，不可盡委之於無救也。（《醫通》）
白話
如果血中見到似肉似肺，像爛魚腸，這是胃中脂膜被邪火所灼，凝結而成，方書都說必死（《虛損門》說：如果吐淡紅，像肉像肺的，叫做咳白血，這是肺胃並傷，雖然拖延歲月，也終究不救），然而吐後凝結既去，而不發熱，能進飲食，令服小劑異功散、保元湯，大劑六味丸、都氣丸，多有得生者，不可完全認為無救。（《醫通》）
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