原文
水二鍾，姜三片，煎八分，食前服。（《統旨》）（按：此方繫於《奇效》十全丸中，去丁香、檳榔，加厚朴、甘草者，蓋其藥料，不如煎用為佳，故特取此方也。）
白話
用水兩碗，生薑三片，煎煮至剩八分，在飯前服用。（出自《統旨》）（按：這個方子出自《奇效良方》的十全丸，去掉丁香、檳榔，加入厚朴、甘草，因為這些藥材，不如用煎煮的方式服用效果更好，所以特別選用這個方子。）
脹滿
脹滿（9）
脹滿19 句
原文
寬中八寶散，脹滿痞塞，七情憂思所致，此方如神。
白話
寬中八寶散，對於腹部脹滿、痞塞不通，因七情憂慮思慮所引起的病症，這個方子效果如神。
原文
木香 歸尾 蘿蔔子 真蘇子 檳榔 砂仁（各一錢半） 沉香 牙皂（各一錢）
白話
木香、歸尾、蘿蔔子、真蘇子、檳榔、砂仁（各一錢半），沉香、牙皂（各一錢）。
原文
共為末，每服一錢或二錢，黃酒調下。（《赤水》）金陵酒丸，王進士傳，治鼓脹。
白話
一起研磨成粉末，每次服用一錢或二錢，用黃酒調服。（出自《赤水玄珠》）金陵酒丸，由王進士所傳，治療鼓脹。
原文
真沉香（一兩） 牙皂（一兩） 廣木香（二兩半） 檳榔（一兩）
白話
真沉香（一兩）、牙皂（一兩）、廣木香（二兩半）、檳榔（一兩）。
原文
上為末，用南京燒酒浸十次，曬乾，用京酒為丸，每服三錢，重者四錢，五更燒酒送下。水鼓，水自小便而出。氣鼓，放屁。水鼓，加苦葶藶五錢炒，酒送下再服。（《醫鑑》）
白話
以上藥材研磨成粉末，用南京燒酒浸泡十次，曬乾後，再用京酒製成藥丸，每次服用三錢，病情重的服用四錢，在五更時分用燒酒送下。如果是水鼓，水會從小便排出；如果是氣鼓，則會放屁。若是水鼓，可加入炒過的苦葶藶五錢，用酒送服後再服用。（出自《醫鑑》）
原文
項彥章治一女，腹痛脹如鼓，四體骨立，眾醫或以為娠、為蠱、為瘵也，診其脈，告曰：此氣薄血室。其父曰：服芎歸輩積歲月，非血藥乎？曰：失於順氣也。夫氣，道也；血，水也。氣一息不運，則血一息不行。經曰：氣血同出而異名。
白話
項彥章治療一名女子，她腹部疼痛脹滿得像鼓一樣，四肢瘦得只剩骨頭，許多醫生有的認為是懷孕、有的認為是蠱毒、有的認為是癆病。項彥章診斷她的脈象後，告訴她說：「這是氣機阻滯於血室。」她的父親說：「服用川芎、當歸這類藥物已經很長一段時間了，難道不是補血的藥嗎？」項彥章回答說：「這是因為忽略了順氣。氣，就像道路；血，就像水流。氣只要一瞬間不運行，血就會一瞬間不流動。《內經》說：『氣血同源但名稱不同。』」
原文
故治血必先順氣，俾經隧得通，而後血可行。乃以蘇合香丸投之，三日而腰作痛。曰：血欲行矣。
白話
所以治療血病必須先順氣，使經脈通道能夠通暢，之後血才能運行。於是給她服用蘇合香丸，三天後她感到腰部疼痛。項彥章說：「血快要運行起來了。」
原文
急以芒消、大黃峻逐之，下汙血累累如瓜者可數十枚而愈。
白話
立即用芒硝、大黃猛烈地攻逐，排出的污血一塊塊像瓜一樣，有幾十塊之多，之後就痊癒了。
原文
其六脈弦滑而且數，弦為氣結，滑為血聚，實邪也，故氣行而大下之。又一女，病名同而診異。項曰：此不治，法當數月死。曏者鍾女脈滑為實邪，今脈虛，元氣奪矣。又一女子病亦同，而六脈獨弦。項曰：真藏脈見，法當逾月死。後皆如之。（《類案》）（按：此本出《醫史》。）
白話
她的六脈弦滑而且數，弦脈代表氣機鬱結，滑脈代表血液凝聚，這是實邪，所以當氣機運行後就猛烈地攻下。另一個女子，病名相同但診斷結果不同。項彥章說：「這個病無法醫治，按規律幾個月後會死。之前鍾姓女子的脈滑是實邪，現在這個脈象虛弱，是元氣已經耗損了。」又有一個女子病情也相同，但六脈唯獨呈現弦脈。項彥章說：「這是真臟脈顯現，按規律一個多月後會死。」後來的情況都如他所說。（出自《類案》）（按：此案例原本出自《醫史》。）
原文
分消湯，治中滿成鼓脹，兼治脾虛發腫滿飽悶。
白話
分消湯，治療中焦脹滿發展成鼓脹，同時也治療脾虛引起的腫脹、滿悶和飽脹不適。
原文
蒼朮（米泔浸炒） 白朮（去蘆） 陳皮 厚朴（薑汁製） 枳實（炒各一錢） 砂仁（七分） 木香（三分） 香附 豬苓 澤瀉 大腹皮（各八分） 茯苓（一錢）
白話
蒼朮（用米泔水浸泡後炒過）、白朮（去除蘆頭）、陳皮、厚朴（用薑汁炮製）、枳實（炒過，各一錢）、砂仁（七分）、木香（三分）、香附、豬苓、澤瀉、大腹皮（各八分）、茯苓（一錢）。
原文
上銼一劑，生薑一片，燈草一團，水煎服。氣急，加沉香。腫脹，加蘿蔔子。脅痛面黑是氣鼓，去白朮，加青皮。
白話
將以上藥材銼成一劑，加入生薑一片、燈心草一團，用水煎煮後服用。如果氣喘急促，加入沉香；如果腫脹，加入蘿蔔子；如果脅肋疼痛、面色發黑，這是氣鼓，應去掉白朮，加入青皮。
原文
（《回春》）《醫意商》戊己分消湯，於本方加卜子炒為末、檳榔。
白話
（出自《萬病回春》）《醫意商》中的戊己分消湯，是在此方基礎上加入炒過的蘿蔔子研磨成粉末，以及檳榔。
原文
逐水諸方 氣滿心腹，故旦食暮不能也，是名鼓脹。
白話
逐水的各種方劑：氣機脹滿在心腹部位，所以早上進食晚上就不能再進食，這叫做鼓脹。
原文
可取雞糞作丸，熬令煙盛，以清酒一斗半沃之，承取汁名曰雞醴，飲取汗，一劑不愈，至於二劑，非直獨療鼓脹，膚脹亦愈。
白話
可以取雞糞做成藥丸，熬煮到冒出濃煙，用一斗半的清酒澆淋上去，收集得到的汁液叫做「雞醴」，飲用後讓身體出汗。如果服用一劑沒好，可以再服第二劑。這個方子不僅能單獨治療鼓脹，連皮膚脹滿也能治好。
原文
（《太素》注）（按：王啟玄曰：按古《本草》雞矢並不治鼓脹，惟大利小便，微寒，今方製法，當取用處，湯漬服之。愚謂既名以醴，則用酒蓋優。《千金》雞糞酒，陳良甫名以雞屎醴，足以互證。但雞矢瀉下之力頗峻，而用治鼓脹，則王注為是，不宜例以治中風而為取汗矣。《石室秘籙》曰：雞屎醴一升，炒黃色為末，以黃酒灑之，不可太驟，緩緩衝之，則藥味盡下。此法暗得楊氏意。今更檢諸家，其方不一，有為末酒調下者，如《聖濟》是也。有酒漬用者，如《雞峰方》及《本草綱目》引何大英是也。有並大黃、桃仁三味為末，生薑煎湯調下者，如《宣明論》是也。有炒焦研細，百沸湯淋汁，調木香、檳榔末服者，如《正傳》是也。有酒煮用者，如《醫鑑》、《醫方摘要》、《本草綱目》引《積善堂經驗方》牽牛酒及《醫通》是也。又《本草綱目》一方及《赤水玄珠》，並川芎二味糊丸服。俱在臨處之際，就原書而擇用，特《醫鑑》所載最捷，仍拈於下。）雞醴飲，劉同知傳，治一切肚腹四肢腫脹，不拘鼓脹、氣脹、濕脹、水脹等（主治文，從《積善堂方》）。
白話
（出自《太素》注）（按：王啟玄說：根據古本《本草》，雞糞並不治療鼓脹，只善於通利小便，藥性微寒，現在這個方子的製法，應當取其功用，用湯浸泡後服用。我認為既然命名為「醴」，那麼用酒應該是更好的。《千金要方》中的雞糞酒，陳良甫稱之為雞屎醴，足以互相印證。但是雞糞的瀉下力量相當猛烈，而用它來治療鼓脹，王啟玄的註解是正確的，不應該比照治療中風的方法來取汗。《石室秘籙》說：雞屎醴一升，炒成黃色後磨成粉末，用黃酒灑在上面，不能太急，要緩緩沖泡，這樣藥味才能完全釋出。這個方法暗中符合楊氏的意思。現在再查閱各家說法，其方劑不盡相同，有磨成粉末用酒調服的，如《聖濟總錄》就是。有用酒浸泡後使用的，如《雞峰普濟方》和《本草綱目》引用的何大英方就是。有將大黃、桃仁三味藥一起磨成粉末，用生薑煎湯調服的，如《宣明論方》就是。有炒焦後研磨細碎，用滾燙的開水沖淋取汁，再調和木香、檳榔粉末服用的，如《醫學正傳》就是。有用酒煮後服用的，如《醫鑑》、《醫方摘要》、《本草綱目》引用的《積善堂經驗方》中的牽牛酒以及《醫通》就是。另外，《本草綱目》中的一個方子和《赤水玄珠》，都與川芎兩味藥做成糊丸服用。這些方法都應在臨床應用時，根據原書來選擇使用，特別是因為《醫鑑》所記載的方法最為便捷，所以仍然摘錄在下面。）雞醴飲，由劉同知所傳，治療一切肚腹、四肢的腫脹，不論是鼓脹、氣脹、濕脹、水脹等（主治的內容，引自《積善堂方》）。
原文
乾雞糞一升，鍋內炒黃，以好陳酒三碗淬下，煮作一碗，細濾去渣，令病人飲之，少頃腹中氣大轉動作鳴，從大便利下，於腳膝及臍上下，先作皺起，其腫漸消。後如利未盡，再服一劑。
白話
取乾雞糞一升，在鍋內炒成黃色，用三碗優質的陳酒澆淋下去，煮成一碗，仔細過濾去除渣滓，讓病人喝下。不久之後，腹中的氣會大幅轉動並發出鳴響，然後從大便排出。在腳膝蓋以及肚臍上下部位，會先出現皺紋，腫脹就會逐漸消退。如果之後瀉下還未完全，可以再服用一劑。
原文
以田螺二枚，用滾酒淖熟食之，即止，續以溫粥調理愈。（《醫鑑》）
白話
用兩個田螺，以滾燙的熱酒燙熟後食用，就能止住瀉下，之後再用溫熱的粥調理身體即可痊癒。（出自《醫鑑》）
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