原文
此門所收，系濕邪外犯證，如飲食鬱為濕與內濕溢為腫者，自有其類，茲不錄入。
白話
這個門類所收錄的，是濕邪外犯的證候，比如飲食鬱積化濕以及內濕氾濫導致浮腫的，自有其類別，這裡不收錄。
中濕
中濕（1）
中濕45 句
原文
（傷寒廣要所收論方，不敢重出，當並考。）
白話
（《傷寒廣要》所收錄的論證和方劑，不敢重複列出，應當同時參考。）
原文
證候 病者身重腳弱，關節重疼，發熱惡寒，小便秘澀，大便飧泄，自汗，腰腳冷痹，腿膝浮腫，小便或自利，不渴，皆久坐卑濕，或為雨露所襲，或汗出衣里，受濕漸漬得之，名曰濕痹。（《三因方》）
白話
證候：病人身體沉重、腿腳無力，關節沉重疼痛，發熱怕冷，小便不通暢，大便稀溏，自汗，腰腳冷痛麻痺，腿膝浮腫，小便或自利，不口渴，都是因為長期坐在低濕之處，或被雨露侵襲，或出汗後內衣濕透，被濕氣逐漸浸漬而得的，名叫濕痹。
原文
天氣下降，地氣上騰，二氣熏蒸，此即濕也，豈必水流濕而後為濕哉。
白話
天氣下降，地氣上升，二氣熏蒸，這就是濕，難道一定要水流到濕處才成為濕嗎？
原文
且風之撼動，人知其為風；寒之嚴凝，人知其為寒，暑之炎熱，人知其為暑；惟濕之入人，行住坐臥，實薰染於冥冥之中，人居戴履，受濕最多。
白話
況且風的撼動，人知道那是風；寒的嚴凝，人知道那是寒；暑的炎熱，人知道那是暑；只有濕氣侵入人體，無論行住坐臥，都是在不知不覺中薰染，人生活在天地之間，受濕最多。
原文
況夫濕能傷脾，脾土一虧，百病根源，發軔於此矣。
白話
況且濕能傷脾，脾土一虧，百病的根源就從這裡開始了。
原文
滯而為喘嗽，漬而為嘔吐，滲而為泄瀉，溢而為浮腫，濕瘀熱則發黃，濕遍體則重著，濕入關節則一身盡痛，濕聚痰涎則昏不知人，至於為身熱，為鼻塞，為直視，為鄭聲，為虛汗，為腳氣，為腹中脹、臍下堅，為小便難、大便自利，皆其證也。（《直指》）
白話
濕氣停滯則成為喘嗽，浸漬則成為嘔吐，滲漏則成為泄瀉，氾濫則成為浮腫，濕與熱瘀結則發黃，濕遍全身則身體沉重，濕入關節則全身疼痛，濕聚痰涎則昏迷不省人事，至於出現身熱、鼻塞、目光直視、鄭聲、虛汗、腳氣、腹中脹滿、臍下堅硬、小便困難、大便自利，都是濕的證候。
原文
濕者，天之陰雨宿霧，地之山澤蒸氣，人或中之，必溢於血脈而流於關節也。
白話
濕，是天的陰雨宿霧，地的山澤蒸氣，人若中傷，必定會溢入血脈而流注於關節。
原文
其或久處卑濕，常住水濕，或冒雨露而行，勞傷汗出，衣里冷濕，皆能為病。
白話
有的人長期處在低濕之處，常住在水濕環境，或冒雨露行走，勞傷出汗，內衣冷濕，都能成為病。
原文
經云濕為停著，《左傳》曰雨淫腹疾，是以受濕之人，一身痛重，百節痠疼，四肢腫滿，筋脈弛長，發熱惡寒，小便秘澀，大便飧泄也。
白話
經上說濕為停著，《左傳》說雨濕太過導致腹部疾病，所以受濕的人，全身疼痛沉重，關節酸疼，四肢腫滿，筋脈鬆弛，發熱怕冷，小便不通暢，大便稀溏。
原文
若氣不和平，濕中稍重，亦令人半身不遂，口眼喎斜，涎潮昏塞，有類風證。（《簡易》）
白話
如果氣不平和，濕中稍重，也會使人半身不遂，口眼歪斜，痰涎湧盛、昏悶閉塞，類似風證。
原文
大抵中濕，變證萬端，挾風者為煩熱、為流走、為拘急，兼寒者為痛、為浮腫，與風寒二氣合則為痹，皆由中濕而後，挾以異氣而然也。（《濟生》）
白話
大抵中濕，變證萬端，挾風者表現為煩熱、走注、拘急，兼寒者表現為疼痛、浮腫，與風寒二氣合則成為痹證，都是因為中濕之後，又挾雜了其他邪氣導致的。
原文
濕氣傷人，在上則頭重目黃、鼻塞聲重，在中則痞悶不舒，在下則足脛跗腫，在經絡則日晡發熱，在肌肉則腫滿如泥，在肢節則屈伸強硬，在隧道則重著不移，在皮膚則頑麻。（《匯補》）
白話
濕氣傷人，在上則頭重目黃、鼻塞聲重，在中則痞悶不舒，在下則足脛腳背腫，在經絡則日晡發熱，在肌肉則腫滿如泥，在肢節則屈伸僵硬，在隧道則沉重固定不移，在皮膚則頑麻。
原文
濕傷經絡，人倦怠惰，世所不知。久痹歷節，類痿偏欹，為惡瘡濕痰寒熱怪症，醫所不識，此由濕之害也。後學審明其症，從濕治之可也。（《活人心統》）
白話
濕傷經絡，人倦怠懶惰，世人不知道。久痹歷節，類似痿證偏枯，成為惡瘡、濕痰、寒熱怪症，醫生不認識，這是濕的害處。後學要審明其症，從濕治療就可以了。
原文
凡諸病中多兼乎惰，而世人不知治者有矣。後之醫者，宜慎辨之。（《諸證辨疑》）
白話
凡各種病中多兼有倦怠，而世人不知道治療的多了。後來的醫生，應當謹慎辨別。
原文
濕熱濕寒之別 賈真孫曰：濕為土氣，火熱能生濕土，故夏熱則萬物濕潤，秋涼則萬物乾燥。
白話
濕熱濕寒的區別。賈真孫說：濕為土氣，火熱能生濕土，所以夏天熱則萬物濕潤，秋天涼則萬物乾燥。
原文
濕病本不自生，因熱而怫鬱，不能宣行水道，故停滯而生濕也。
白話
濕病本來不是自己產生的，因為熱而怫鬱，不能宣行水道，所以停滯而生濕。
原文
況脾土脆弱之人，易為感冒，豈必水不流而後為濕哉。
白話
況且脾土脆弱的人，容易感冒，難道一定要水不流之後才成為濕嗎？
原文
人只知風寒之威嚴，不知暑濕之炎暄，感人於冥冥之中也。
白話
人只知道風寒的威嚴，不知道暑濕的炎熱，在不知不覺中感染人。
原文
《病式》云：諸痙強直積飲等證，皆屬於濕。
白話
《病式》說：各種痙攣強直、積飲等證，都屬於濕。
原文
或胕腫體寒而有水氣，里必小便赤少不通或渴，是蓄熱入里極深，非病寒也。
白話
有的浮腫體寒而有水氣，裡證必定小便赤少不通或口渴，這是蓄熱入裡極深，不是寒病。
原文
大抵治法，宜理脾清熱利小便為上，故治濕不利小便，非其治也，宜桂苓甘露、木香葶藶木通治之云云。
白話
大抵治法，宜理脾清熱利小便為上，所以治濕不利小便，不是正確的治法，宜用桂苓甘露飲、木香葶藶木通之類治療等等。
原文
其濕證有二，濕熱證多，濕寒證少，當以脈證明辨之。如脈滑數，小便帶赤，引飲，為濕熱證。
白話
濕證有二種，濕熱證多，濕寒證少，應當以脈證明確辨別。如脈滑數，小便帶赤，口渴引飲，是濕熱證。
原文
若小便自利清白，大便瀉痢，身疼自汗，為寒濕證，治之宜五苓散加生附、蒼朮、木瓜主之。
白話
如果小便自利清白，大便瀉痢，身疼自汗，是寒濕證，治療宜用五苓散加生附子、蒼朮、木瓜為主。
原文
（《玉機》）（按：濕熱證，《宣明論》既論之，而《醫林繩墨》並立其門，論說頗繁，今不具載。）濕者，天地鬱蒸之氣也，方其升騰於上，氣猶籠結而未開，雖寒天值之，亦覺其溫暖，此濕氣之熱者也。
白話
（《玉機》）（按：濕熱證，《宣明論》已經論述，而《醫林繩墨》也立其門，論說頗繁，今不具載。）濕，是天地鬱蒸之氣，當其升騰在上，氣還籠結未開，雖在寒天遇到，也覺得溫暖，這是濕氣的熱者。
原文
及其布護於下，氣將流演而舒散，雖暑月值之，亦覺其清涼，此濕氣之寒者也。
白話
等到其布護在下，氣將流演而舒散，雖在暑月遇到，也覺得清涼，這是濕氣的寒者。
原文
濕氣之熱者，多中於氣虛之人，則發而為濕熱之症，頭面如裹而四肢浮腫，身體沉重而轉側不便者是也。濕氣之寒者，多中於血虛之人。
白話
濕氣之熱者，多中於氣虛之人，則發為濕熱之症，頭面如裹而四肢浮腫，身體沉重而轉側不便者是也。濕氣之寒者，多中於血虛之人。
原文
則發而為寒濕之症，四肢痠疼而關節不利，筋脈拘攣而行履重滯者是也。
白話
則發為寒濕之症，四肢痠疼而關節不利，筋脈拘攣而行走沉重滯澀者是也。
原文
其有不因鬱蒸之氣而得者，必其冒雨而行，涉水而走，或露臥以取涼，或汗衣而不解，漸漬於肌肉之中，滲入於骨髓之內，流溢於脾胃之間，牢纏於腰腎之處，則肌肉冷而骨髓痛，脾胃薄而腰腎疼。
白話
其有不因鬱蒸之氣而得者，必是冒雨而行，涉水而走，或露臥以取涼，或汗衣而不解，漸漬於肌肉之中，滲入於骨髓之內，流溢於脾胃之間，牢纏於腰腎之處，則肌肉冷而骨髓痛，脾胃薄而腰腎疼。
原文
挾於風痰則麻而不仁，兼乎死血則木而不覺，動乎火邪則腫痛而難忍，隨其所感而病斯痼焉。
白話
挾於風痰則麻而不仁，兼有死血則木而不覺，動乎火邪則腫痛而難忍，隨其所感而病就頑固了。
原文
其有不因冒雨涉水等而得者，必其內傷生冷酒面之類，多肚腹腫脹，醫者審其濕之或寒或熱，或虛或壯，病之在上在下，感之在外在內，因其病而藥之，庶乎其得之矣。（《玉案》）
白話
其有不因冒雨涉水等而得者，必是內傷生冷酒面之類，多肚腹腫脹，醫者審其濕之或寒或熱，或虛或實，病之在上在下，感之在外在內，因其病而用藥，差不多就能治好了。
原文
治例 夫寒熱風濕，皆能併合為病，所謂風濕、寒濕、濕溫者，其證各不同，為治亦別，不可不辨。
白話
治療原則。夫寒熱風濕，都能合併為病，所謂風濕、寒濕、濕溫，其證各不相同，治療也不同，不可不辨。
原文
若治單單中濕，只宜利小便，忌不得以火攻並轉利。論曰：治濕不利小便，非其治也。
白話
若治療單純中濕，只宜利小便，禁忌不得用火攻以及轉利。論曰：治濕不利小便，非其治也。
原文
（《三因》）（按：治濕之病，不下小便，非其法也。本出王冰《至真要大論》注。《證治匯補》曰：濕乃津液之屬，隨氣化而出者也。清濁不分，則濕氣內聚，故治濕以利小便為主。）
白話
（《三因》）（按：治濕之病，不下小便，非其法也。本出王冰《至真要大論》注。《證治匯補》曰：濕乃津液之屬，隨氣化而出者也。清濁不分，則濕氣內聚，故治濕以利小便為主。）
原文
經云：風雨襲虛，山澤蒸氣，民多受濕。濕流關節，則一身盡痛，發熱身黃，小便不利，大便反快，六脈濡弱，此感濕證也。
白話
經云：風雨襲虛，山澤蒸氣，民多受濕。濕流關節，則一身盡痛，發熱身黃，小便不利，大便反快，六脈濡弱，此是感濕證。
原文
輕者與滲濕湯、不換金正氣散、和解散，甚者異功五積散、朮附湯。不任熱藥或小便不利者，五苓散主之。（《管見良方》）
白話
輕者與滲濕湯、不換金正氣散、和解散，重者異功五積散、朮附湯。不能耐受熱藥或小便不利者，五苓散主之。
原文
如寒濕所傷，身重腰腳痠痛，或氣弱浮腫，宜藿香正氣散。
白話
如寒濕所傷，身重腰腳痠痛，或氣弱浮腫，宜藿香正氣散。
原文
如兼風寒，腳痹腫，宜五積散加防風、木瓜。
白話
如兼風寒，腳痹腫，宜五積散加防風、木瓜。
原文
如少年有熱，坐臥濕地，足腫痛，宜敗毒散加蒼朮。（《如宜方》）
白話
如少年有熱，坐臥濕地，足腫痛，宜敗毒散加蒼朮。
原文
夫去濕以術為主，古方及《本經》止言術，未嘗有蒼白之分，自陶隱居言術有兩種，後人以白者難得，故貴而用之。
白話
夫去濕以術為主，古方及《本經》只言術，未曾有蒼白的分別，自陶隱居言術有兩種，後人以白者難得，故貴而用之。
原文
殊不知白朮肉厚而味甘，甘入脾能緩而養氣，凡養氣調中則相宜耳。
白話
殊不知白朮肉厚而味甘，甘入脾能緩而養氣，凡養氣調中則相宜。
原文
蒼朮肉薄而味辛烈，辛烈走氣而發外，凡於治風去濕則相宜耳。以此觀之，則白朮治濕，不如蒼朮明矣。
白話
蒼朮肉薄而味辛烈，辛烈走氣而發外，凡於治風去濕則相宜。以此觀之，則白朮治濕，不如蒼朮明矣。
原文
（《續易簡方》）驅濕諸方 茯苓白朮湯，治受濕身體痛重。
白話
（《續易簡方》）驅濕諸方。茯苓白朮湯，治受濕身體痛重。
原文
茯苓 乾薑（炮） 甘草（炙） 白朮 辣桂 蒼朮（炒等分）
白話
茯苓、乾薑（炮）、甘草（炙）、白朮、辣桂、蒼朮（炒，等分）
原文
上銼。每三錢，水煎服。（《直指》）（按：此甘姜苓朮湯變方。又《三因》茯苓白朮散治暑濕，與此同，無蒼朮。）
白話
上藥銼碎。每服三錢，水煎服。（《直指》）（按：此是甘姜苓朮湯的變方。又《三因》茯苓白朮散治暑濕，與此相同，無蒼朮。）
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