雜病心法要訣

卷四

泄瀉死證

卷四/泄瀉死證19
原文
泄瀉形衰脈實大,五虛噦逆手足寒,大孔直出無禁止,下瀉上嗽命多難。
白話
泄瀉患者形體衰憊而脈象實大,是五虛證;若出現噦逆、手足寒冷,肛門大孔直出而無法控制,或者下瀉上嗽的症狀,生命大多難以保全。
原文
【注】五虛,謂脈細,皮寒,氣少,水漿不入,大便不禁也。大孔,謂肛門大孔不禁也。參苓白朮散
白話
【注】五虛,是指脈象細微、皮膚寒冷、氣息微弱、水漿不能入口、大便失禁不禁。大孔,是指肛門大孔失禁無法控制。參苓白朮散
原文
濕瀉胃苓分清濁,寒瀉理中附子添,飧瀉升陽益胃治,倍加芍藥減黃連,脾瀉參苓白朮散,扁豆四君蓮肉攢,意苡山藥縮砂桔,腎瀉二神四神丸。
白話
濕瀉用胃苓湯分清泌濁,寒瀉用理中湯加附子溫陽,飧瀉用升陽益胃湯治療,倍量加入芍藥、減去黃連,脾瀉用參苓白朮散,由扁豆、四君子湯加蓮肉組成,再加入薏苡仁、山藥、縮砂、桔梗,腎瀉用二神丸、四神丸。
原文
【注】參苓白朮散,即扁豆,人參、白朮、茯苓,炙草、蓮肉、薏苡仁、山藥、縮砂、桔梗也。
白話
【注】參苓白朮散,包括扁豆、人參、白朮、茯苓、炙甘草、蓮肉、薏苡仁、山藥、縮砂、桔梗。
原文
二神丸,即補骨脂、肉豆蔻,本方加吳茱萸、五味子,名四神丸。青六散 芍藥芩連葛根湯 八柱散
白話
二神丸,即補骨脂、肉豆蔻,在這個方子中加入吳茱萸、五味子,名為四神丸。青六散、芍藥芩連葛根湯、八柱散
原文
食瀉實下虛消導,飲瀉實者神祐斟,虛者春澤甘露飲,痰瀉實攻虛六君,火瀉草芍芩連葛,暑瀉紅曲六一勻,滑瀉八柱理中附,粟殼烏梅訶蔻尋。
白話
食瀉屬實者用下法,屬虛者用消導法;飲瀉屬實者用神祐丸斟酌使用,屬虛者用春澤湯、甘露飲;痰瀉屬實者用攻法,屬虛者用六君子湯;火瀉用甘草芍藥黃芩黃連葛根湯,暑瀉用青六散均勻配伍,滑瀉用八柱散、附子理中湯,加入粟殼、烏梅、訶子、肉豆蔻。
原文
【注】食瀉形氣實者,宜大承,化滯等藥下之,形氣虛者,宜枳朮、平胃等消導之。
白話
【注】食瀉形氣偏實的患者,適宜用大承湯、化滯等藥物攻下;形氣偏虛的患者,適宜用枳朮丸、平胃散等消導。
原文
神祐斟,謂雖當用神祐丸逐飲,然亦斟酌不可過也。春澤,謂春澤湯也。甘露飲,謂五苓甘露飲也。
白話
神祐斟酌,是說雖然應當用神祐丸逐飲,但也需斟酌不可過度使用。春澤,是指春澤湯。甘露飲,是指五苓甘露飲。
原文
芍藥芩連葛根湯,即甘草、芍藥、黃芩、黃連、葛根也。青六散,即六一散加紅曲也。
白話
芍藥芩連葛根湯,即甘草、芍藥、黃芩、黃連、葛根。青六散,即六一散加紅曲。
原文
八柱散,附子理中湯加罌粟殼、烏梅、訶子、肉蔻也。瀉心導赤散 茯苓車前子飲 苓桂理中湯
白話
八柱散,即附子理中湯加罌粟殼、烏梅、訶子、肉豆蔻。瀉心導赤散、茯苓車前子飲、苓桂理中湯
原文
口糜泄瀉雖云熱,上下相移亦必虛,心脾開竅於舌口,小腸胃病化職失,糜發生地通連草,瀉下參苓白朮宜,尿少茯苓車前飲,火虛苓桂理中醫。
白話
口瘡糜爛泄瀉雖然稱為熱證,但上下相互轉移也必然有虛證,心脾開竅於舌和口,小腸胃腑有病則運化功能失常,口糜發作時用生地、木通、黃連、甘草梢,泄瀉時宜用參苓白朮散,小便少用茯苓車前子飲,如果是火虛則用苓桂理中湯治療。
原文
【注】口瘡糜爛泄瀉一證,古經未載,以理推之,雖云屬熱,然其上發口糜下瀉即止,泄瀉方止,口糜即生,觀其上、下相移之情狀,亦必純實熱之所為也。
白話
【注】口瘡糜爛泄瀉這一證候,古代經典未見記載,根據醫理推論,雖然稱為屬熱,但上部發口糜下部腹瀉即止,腹瀉剛停止,口糜又生出,觀察其上下相移的情形,也必然是純實熱所造成。
原文
心之竅開於舌,脾之竅開於口,心脾之熱,故上發口舌瘡赤糜爛。
白話
心的竅開於舌,脾的竅開於口,心脾有熱,所以上發口舌瘡赤糜爛。
原文
胃主消化水穀,小腸主盛受消化,心脾之熱下移小腸胃腑,則運化之職失矣,故下注泄瀉也。
白話
胃主消化水穀,小腸主盛受消化,心脾之熱下移到小腸胃腑,則運化的職能失常,所以向下注泄而成泄瀉。
原文
口糜發時,晚用瀉心導赤散,滾湯淬服之,即生地、木通、黃連、甘草梢也。
白話
口糜發作時,晚間用瀉心導赤散,用滾水浸泡服下,即生地、木通、黃連、甘草梢。
原文
下泄瀉時,早晚用參苓白朮散、糯米湯服之。
白話
發生泄瀉時,早晚用參苓白朮散配糯米湯服用。
原文
若小便甚少,下利不止,則為水走大腸,宜用茯苓、車前子二味各等分,煎湯時時代飲,利水導熱。
白話
如果小便很少,腹瀉不止,就是水液走竄大腸,適宜用茯苓、車前子二味各等分,煎湯隨時代替飲品服用,以利水導熱。
原文
若服寒涼藥口瘡不效,則為虛火上泛,宜用理中湯加肉桂大倍茯苓,降陽利水。
白話
如果服用寒涼藥物口瘡不見效,就是虛火上泛,適宜用理中湯加重肉桂倍量茯苓,降陽利水。
原文
降陽而口糜自消,水利泄瀉自止,可並愈也。
白話
陽氣下降則口糜自然消除,水道通利則泄瀉自然停止,可以一同痊愈。