原文
形之精粹處名心，中含良性本天真，天真一氣精神祖，體是精兮用是神。
白話
形體的精華純粹之處稱為心，心中蘊含善良本性，本來就是自然純真。自然純真的一元之氣是精神的本源，以精為體，以神為用。
卷三
神之名義
卷三／神之名義8 句
原文
【注】動植之物，一有其形，則形之至精、至粹之處，即名曰心。
白話
【注】動物和植物，一旦有了形體，那麼形體中最精華、最純粹的地方，就叫做心。
原文
動物之心者，形若垂蓮，中含天之所賦、虛靈不昧之靈性也。
白話
動物的心，形狀像下垂的蓮花，內含上天所賦予的、虛寂靈明而不昏昧的靈性。
原文
植物之心者，即中心之芽，中含天之所賦、生生不已之生意也。
白話
植物的心，就是中心處的芽，內含上天所賦予的、生生不息的生命活力。
原文
此形若無此心，則形無主宰，而良性、生意亦無著落矣。
白話
這個形體如果沒有這個心，那麼形體就沒有主宰，而善良本性、生命活力也就沒有著落了。
原文
此心若無良性、生意，則心無所施用，不過是一團死肉，一枯草木之芽耳。
白話
這個心如果沒有善良本性、生命活力，那麼心就沒有作用，只不過是一團死肉、一株枯草的芽罷了。
原文
蓋人雖動物之貴，而其中含良性與一切動物皆同，本乎天真也。天真之氣，分而言之為精、氣、神。故曰：以精為體，以神為用也。
白話
人雖然是動物中的高貴者，但內心蘊含的善良本性與一切動物相同，都是源於自然純真。自然純真之氣，分開來說就是精、氣、神。所以說：以精為體，以神為用。
原文
合而言之，渾然一氣，故曰：天真一氣，精神之祖也。
白話
合起來說，就是渾然一體之氣，所以說：自然純真的一元之氣，是精神的本源。
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