原文
風從外中傷肢體，痰火內發病心官，體傷不仁與不用，心病神昏不語言。
白話
風邪從外侵入而傷害四肢軀體，痰火在內發作而侵犯心臟，肢體受傷會導致麻木不仁和功能障礙，心病則使神志昏迷而不能言語。
中風總括
中風總括
中風總括10 句
原文
當分中絡經腑臟，更審虛實寒熱痰，脫證撒手為脾絕，開口眼合是心肝，遺尿腎絕鼾聲肺，閉證握固緊牙關，初以通關先取嚏，痰壅不下吐為先。
白話
應當區分邪中絡脈、經脈、腑臟的程度，還要詳細審察其兼有虛證、實證、寒證、熱證、痰證的區別。脫證中手撒開是脾氣衰竭的表現，眼睛張開而合不攏是心肝衰竭的表現，小便失禁是腎衰竭的表現，呼吸帶有鼾聲是肺衰竭的表現。閉證中手指握固、牙關緊閉的，治療初期先用通關散取嚏，若痰涎壅盛不能嚥下的，以湧吐法為先。
原文
【注】風，謂虛邪，賊風從外而中傷人四肢軀體，故名曰中風，痰火，謂痰火從內而發，病人心主之官，故名曰痰火。體中風邪，輕則頑麻不仁，重則癱瘓不用。心病痰火，輕則舌強難語，重則痰壅神昏。
白話
【注】風，是指虛邪賊風從外侵入而傷害人的四肢軀體，所以稱為中風；痰火，是指痰火從內部發作，侵犯心臟這個君主之官，所以稱為痰火。肢體中了風邪，輕則麻木不仁，重則癱瘓而不能活動。心被痰火侵犯，輕則舌頭僵硬而難以說話，重則痰涎壅盛而神志昏迷。
原文
此證或內或外，單病輕，兼病重，當細辨其中絡。中經，中腑，中臟，及中經絡兼中腑臟。
白話
此證或有內因或有外因，單一發病則較輕，兼夾發病則較重，應當仔細辨別其中絡、中經、中腑、中臟的證型，以及中經絡兼中腑臟的複雜證型。
原文
並細審其兼虛、兼實、兼寒、兼熱、兼痰，與夫脫證、閉證之淺深緩急而治之，凡初中宜先用通關散取嚏，有嚏可治，無嚏多死。
白話
還要詳細審察其兼有虛證、實證、寒證、熱證、痰證的區別，以及脫證、閉證的病勢深淺和緩急程度而分別施治。凡是初中風之時，適宜先用通關散取嚏，有噴嚏的可治，沒有噴嚏的多屬死證。
原文
口噤者，用開關散，擦牙軟之，痰涎壅盛，用諸吐法湧之。
白話
口噤不開的，用開關散擦在牙上使其鬆軟，痰涎壅盛盛滿的，用各種吐法使其湧吐而出。
原文
若口噤不開，湯藥不能下咽者，則將應服之藥，隨引調如麵茶，含在不病人口內，用葦管或筆管插入病人鼻孔，使氣連藥吹之，其藥自能入咽。不可用金器撬之，恐傷齒也。
白話
如果口噤不能開啟，湯藥無法嚥下的，就將應當服用的藥物，隨即調和成像麵茶一樣的稠糊狀，含在沒有生病的人口中，用蘆葦管或筆管插入病人的鼻孔，使氣息連同藥物一起吹入，藥物自然能進入喉嚨而嚥下。不可用金屬器具撬開牙關，恐怕會損傷牙齒。
原文
【按】中風一證，分中血脈、中腑、中臟，始自李東垣，中血脈者，大秦艽湯；中腑者，小續命湯；中臟者，三化湯。
白話
【按】中風一證，分為中血脈、中腑、中臟三種證型，是從李東垣開始提出的，中血脈的用大秦艽湯治療；中腑的用小續命湯治療；中臟的用三化湯治療。
原文
然從未見有三化湯中臟之證，惟《金匱》書中分為四證：曰絡、曰經、曰腑、曰臟，其說最為的當，可為後世法。
白話
然而從未見到有真正使用三化湯治療中臟的證候，只有《金匱要略》書中分為四種證候：叫做絡、叫做經、叫做腑、叫做臟，它的說法最為準確恰當，可以作為後世的準則。
原文
蓋口眼喎斜，肌膚不仁，邪在絡也；左右不遂，筋骨不用，邪在經也；昏不識人，便尿阻隔，邪在腑也；神昏不語，唇緩涎出，邪在臟也。學者細閱諸家之論，自知不謬云爾。
白話
大凡口眼歪斜，肌膚麻木不仁，是病邪在絡脈；半身不遂，筋骨不能運用，是病邪在經脈；神志昏迷不認人，大小便不通阻隔，是病邪在腑；神志昏迷不能言語，口唇弛緩而流出口水，是病邪在臟。學者仔細研讀各家的論述，自然知道這些說法沒有錯誤。
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