原文
羅謙甫先生衛生寶鑑一書。分門別類。纖悉俱備。惟治傷寒之法。雖紀述一二而不全錄。蓋以其一門理趣幽深。未易殫舉。況其玄機妙旨。已備於仲景以下歷代名醫書中。先生之意。欲使可醫者究心尋繹。庶得其奧。今猶恐遐方僻壤。臨病倉卒。醫者欲求全書檢閱。豈可得乎。故粗述仲景諸公治內傷外感經驗方。並中暑方。附刊卷末。名曰補遺。庶免鹵莽滅裂之輩。妄投匕劑。誤傷於人耳。若欲究其極致。則仲景治外感三百九十七法。一百一十三方。東垣治內傷初中末三法。及歷代名醫方論。具有全書。誠能刻意推求。以施治療而全人生。亦仁者之用心也。茲不能盡述云。
白話
羅謙甫先生的《衛生寶鑑》一書，分門別類，纖細詳盡，無所不備。只是治療傷寒的方法，雖然記述了一部分，卻沒有完整收錄。大概是因為這一門理論深奧，不易完全列舉。況且其中的玄妙旨要，已經完備地存在於張仲景以下歷代名醫的著作中。先生的意思是，想要讓學醫的人用心探究，希望能得其奧義。如今又擔心偏遠地區，臨病倉促之際，醫生想要尋求全書查閱，怎麼可能呢？所以簡略記述了張仲景諸公治療內傷外感的經驗方，以及中暑方，附在卷末，命名為《補遺》。希望避免那種魯莽滅裂之輩，胡亂使用藥劑，誤傷人命。如果想要探究其極致，那麼張仲景治療外感的三百九十七法、一百一十三方，李東垣治療內傷的初、中、末三法，以及歷代名醫的方論，都有完整的書籍。果真能夠刻意推求，用以施治而保全人命，也是仁者的用心啊。此處無法詳盡敘述了。