原文
帝曰。方治君臣。何謂也。岐伯曰。主病之為君。佐君之為臣。應臣之為使。非上中下三品之為也。帝曰。三品何謂。曰。所以明善惡之殊貫也。
白話
黃帝說：方劑中治療疾病的君臣關係，是什麼意思呢？岐伯說：針對主要病症的藥物是君藥，輔助君藥的藥物是臣藥，順應臣藥而發揮作用的藥物是使藥。這並不是《神農本草經》中上、中、下三品的分類方式。黃帝說：那三品又是什麼意思呢？岐伯說：是用來表明藥物品性優劣的不同等級。
卷二十一
君臣佐使法
卷二十一／君臣佐使法2 句
原文
凡藥之所用者。皆以氣味為主。補瀉在味。隨時換氣。主病者為君。假令治風者、防風為君。治上焦熱、黃芩為君。中焦熱、黃連為君。下焦濕熱、防己為君。治寒、附子之類為君。看兼見何證。以佐使藥分治之。此制方之要也。本草說。上品藥為君。各從其宜。
白話
大凡藥物的運用，都是以氣味為主導。補虛或瀉實取決於藥味，而根據季節變化調整藥氣。針對主要病症的藥物是君藥。例如，治療風病，以防風為君藥；治療上焦熱證，以黃芩為君藥；治療中焦熱證，以黃連為君藥；治療下焦濕熱，以防己為君藥；治療寒證，以附子之類為君藥。再觀察兼有什麼其他證候，用佐藥和使藥分別治療。這是制定方劑的關鍵。《神農本草經》說，上品藥可作為君藥，各自按照適宜的情況使用。
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