原文
仲景傷寒論曰。凡人有疾。不時即治。隱忍冀瘥。以成痼疾。小兒女子。益以滋甚。時氣不和。便當早言。若不早治。真氣失所。邪方萌動。無憚劬勞。不避晨夜而即治之。則藥餌針艾之效。必易為之。不然患人忍之。數日乃說。邪氣極盛而病極。成而後施治。必難為力。內經曰。其善治者治皮毛。其次治肌膚。其次治六腑。其次治五臟。治五臟者、半死半生矣。正以謂此。昔桓侯怠以皮膚之微疾。以至骨髓之病。雖悔何及。戊午春。桃李始華。雨雪厚寸許。一園叟遽令舉家執梃擊樹。盡墮其雪。又焚束草於其下以散其寒。使沖和之氣未傷而復。是年他家果皆不成熟。獨此園大熟。噫。果木之病。治之尚有不損。況人之有病。可不早治乎。故金匱玉函云。生候長存。形色未病。未入腠理。針藥及時。脈浮調節。委以良醫。病無不愈者矣。
白話
張仲景《傷寒論》說：凡是人有疾病，不及時治療，隱忍希望自癒，因而形成頑固的疾病。小孩和婦女，更加嚴重。時氣不和，就應當及早說出。如果不早治療，真氣失去所在，邪氣剛剛萌動，不要害怕勞苦，不分早晚立即治療，那麼藥物、針灸的療效，必定容易見效。否則病人忍耐，幾天才說，邪氣已經極盛，病情達到極點，形成之後才施治，必定難以奏效。《內經》說：善於治療的人，治療皮毛；其次治療肌膚；其次治療六腑；其次治療五臟。治療五臟的，半死半生了。正是說這種情況。從前桓侯輕視皮膚的微小疾病，以至於發展到骨髓的疾病，即使後悔也來不及了。戊午年春天，桃李剛開花，下雪厚達一寸左右。一位園中老翁急忙命令全家拿著棍棒擊打樹木，把雪全部打落，又在樹下焚燒草束來驅散寒氣，使中和之氣沒有受傷而恢復。當年其他果園的果實都不成熟，唯獨這個園子大豐收。唉！果木的疾病，治療它尚且能夠不受損害，何況人的有病，怎能不早治療呢？所以《金匱玉函》說：生命氣息長存，形色沒有病態，邪氣未入腠理，針藥及時，脈象浮而調和，委託給良醫，疾病沒有不痊癒的了。