原文
國信副使覃公中四十九歲。至元丙寅春。病臍腹冷疼。完穀不化。足胻寒而逆。皮膚不仁。精神困弱。診其脈沉細而微。遂投以大熱甘辛之劑。及灸氣海百壯。三里三穴各三七壯。陽輔各二七壯。三日後以蔥熨。灸瘡皆不發。復灸前穴依前壯數。亦不發。十日後。瘡亦更不作膿。瘡口皆干。癸丑歲初。予隨朝承應。冬屯於瓜忽都地面。學針於竇子聲先生。因詢穴腧。曰。凡用針者氣不至而不效。灸之亦不發。大抵本氣空虛。不能作膿。失其所養故也。更加不慎。邪氣加之。病必不退。異日因語針灸科忽教授。亦以為然。至元戊辰春。副使除益都府判。到任未幾時。風疾。半身麻木。自汗惡風。妄喜笑。又多健忘。語言微澀。醫以續命湯復發其汗。津液重竭。其證愈甚。因求醫還家。日久神氣昏憒。形容羸瘦。飲食無味。便溺遺失。扶而後起。屢易醫藥。皆不能效。因思內經云。陽氣者若天與日。失其所則折壽而不彰。今因此病。而知子聲先生之言矣。或云。副使肥甘足於口。輕暖足於體。使令足於前。所為無不如意。君言失其所養。何也。予曰。汝言所養。養口體者也。予論所養。養性命者也。且覃氏壯年得志。不知所養之正。務快於心。精神耗散。血氣空虛。因致此疾。靈樞經云。人年十歲。五臟始定。血氣已通。其氣在下。故好走。二十歲血氣始盛。肌肉方長。故好趨。三十歲五臟大定。肌肉堅。血氣盛滿。故好步。四十歲五臟六腑十二經脈。皆大盛以平定。腠理始疏。華榮頹落。發頗斑白。平盛不搖。故好坐。五十歲肝氣始衰。肝葉始薄。膽汁始減。目始不明。六十歲心氣始衰。善憂悲。血氣懈惰。故好臥。七十歲脾氣始衰。皮膚已枯。八十歲肺氣衰。魄魂散離。故言善誤。九十歲腎氣焦臟枯。經脈空虛。百歲五臟皆虛。神氣皆去。形骸獨居而終矣。蓋精神有限。嗜欲無窮。輕喪性命。一失難復。其覃氏之謂歟。
白話
國信副使覃公中年四十九歲。至元丙寅年春天，患臍腹冷痛，完穀不化，足脛寒冷而逆冷，皮膚麻木不仁，精神疲睏虛弱。診其脈象沉細而微。於是投以大熱甘辛的方劑，並灸氣海穴一百壯，足三里穴（三穴）各三七二十一壯，陽輔穴各二七十四壯。三天後用蔥熨法，灸瘡都沒有發出。再次灸前穴，依照之前的壯數，仍然不發。十天後，瘡口也沒有化膿，瘡口都乾了。癸丑歲初，我跟隨朝廷承應，冬天駐紮在瓜忽都地方，向竇子聲先生學習針灸。於是詢問穴位腧穴。先生說：凡是使用針刺，氣不至就不見效；灸法也一樣，不發。大抵是由於本氣空虛，不能化膿，失去所養的緣故。再加上不慎，邪氣侵入，病必定不退。後來有一天，我跟針灸科忽教授談起，他也認為是這樣。至元戊辰年春天，副使被任命為益都府判，到任不久，患了風疾，半身麻木，自汗惡風，妄自喜笑，又多健忘，言語略微澀滯。醫生用續命湯再次發汗，津液重竭，症狀更加嚴重。於是求醫回家，日久神氣昏憒，形體消瘦，飲食無味，大小便失禁，需要攙扶才能起來。屢次更換醫藥，都沒有效果。於是思考《內經》說：陽氣就像天和太陽，失去其位置就會折壽而不彰顯。如今因為這個病，才明白子聲先生的話了。有人說：副使的口中充滿肥甘食物，身上穿著輕暖衣服，面前有人使喚，所做的事沒有不如意的。您說他失去所養，是為什麼？我說：你所說的養，是養口體；我所說的養，是養性命。而且覃氏壯年得志，不知道養生的正道，只求心裡痛快，精神耗散，血氣空虛，因而導致這個疾病。《靈樞經》說：人十歲時，五臟開始定型，血氣已通，其氣在下，所以喜歡跑。二十歲時血氣開始旺盛，肌肉正在生長，所以喜歡快走。三十歲時五臟已大定，肌肉堅實，血氣盛滿，所以喜歡步行。四十歲時五臟六腑十二經脈都大盛而平定，腠理開始疏鬆，榮華頹落，頭髮斑白，身體盛滿而不動搖，所以喜歡坐。五十歲時肝氣開始衰退，肝葉開始變薄，膽汁開始減少，眼睛開始不明。六十歲時心氣開始衰退，容易憂悲，血氣懈惰，所以喜歡臥。七十歲時脾氣開始衰退，皮膚已經枯槁。八十歲時肺氣衰退，魂魄散離，所以說話容易出錯。九十歲時腎氣焦，臟腑枯竭，經脈空虛。一百歲時五臟都虛，神氣都離去，只有形骸獨存而終了。大抵精神有限，嗜欲無窮，輕易喪失性命，一旦失去難以恢復。這大概就是說覃氏吧。