原文
夫診候之脈法，常以平旦為紀，陰氣未散，陽氣未動，飲食未進，血氣未亂，經脈未隆，絡脈調勻，故乃可診有疾之脈。若遇倉卒病患，不拘此論。《內經》所謂持脈有道，以虛靜為保。
白話
診斷脈象的方法，通常以清晨為基準，因為此時陰氣尚未散開，陽氣尚未活動，飲食尚未進用，血氣尚未紊亂，經脈尚未充盈，絡脈調和均勻，所以才能診察有疾病的脈象。如果遇到突然發病的患者，就不必拘泥於這個說法。《內經》所謂診脈有一定的方法，以虛心寧靜為要領。
論持手訣消息法
論持手訣消息法
論持手訣消息法10 句
原文
但可澄神靜慮，調息凝心，視精明，察五色，聽聲音，問所苦，方始按寸尺，別浮沉，以此參照決死生之分矣。
白話
只須使精神澄澈、思慮平靜，調整呼吸、凝聚心神，觀察眼睛的明亮程度，審察五種面色，聆聽聲音，詢問患者的痛苦，然後才按壓寸口與尺部，區別浮脈與沉脈，並以此相互參照，來判斷死生的區別。
原文
復觀患人身形長短肥瘦，老少男女，性情緩急，例各不同，故曰形氣相得者生，三五不調者病。
白話
再觀察患者的身形高矮胖瘦，年齡老少、性別男女，以及性情急躁或和緩，這些情況各自不同，所以說形體與氣機相合的人能夠存活，而三種或五種脈象不協調的人就會生病。
原文
謂如室女尼冠脈當濡而弱；嬰兒孺子之脈細而疾；三四歲者，呼吸之間，脈當七、八至為平。比夫常人，特不同耳！
白話
例如未婚女子或尼姑的脈象應當濡軟而微弱；嬰兒與幼童的脈象細小而急促；三四歲的兒童，在一次呼吸之間，脈搏應當跳動七、八次才算正常。這與平常人相比，只是有所不同罷了！
原文
大抵男子先診左手，女子先診右手；男子左脈大者順，女子右脈大者順。
白話
大致上，男子先診察左手，女子先診察右手；男子左手脈象較大的為順，女子右手脈象較大的為順。
原文
大凡診脈先以中指揣按掌後高骨，骨下為關；得其關位，然後齊下兩左右二指。
白話
大凡診脈，先用中指揣摩按壓手掌後方的高骨，骨頭下方就是關部；確定關部的位置之後，再同時放下左右兩邊的兩根手指。
原文
若臂長人，疏排其指；若臂短人，密排其指。
白話
如果手臂長的人，就稀疏地排列手指；如果手臂短的人，就緊密地排列手指。
原文
三指停穩，先診上指曰寸口，浮按消息之，中按消息之，重按消息之，上境消息之，下境消息之，推而外之消息之，推而內之消息之；然後先關、後尺消息之，一類此。
白話
三根手指穩定放置後，先診察上指的部位稱為寸口，用浮按的方式探查，再用中按的方式探查，再用重按的方式探查，再從上界探查，再從下界探查，再向外推按探查，再向內推按探查；然後先診察關部，再診察尺部，都依此類推。
原文
若診得三部之中，浮沉、滑澀、遲疾不調，何病所主，外觀形色，內察脈候，參詳處治以忠告之。
白話
如果診得三部脈象之中，浮沉、滑澀、遲疾等表現不協調，就要判斷是哪種疾病所主導，同時觀察外表的形體色澤，內在審察脈象徵候，詳細參酌後加以治療，並以忠誠的態度告知患者。
原文
不可輕言談笑，亂說是非，左右瞻望，舉止忽略，此庸醫也。
白話
不可輕率地言談說笑，胡亂議論是非，左右張望，舉止疏忽，這就是庸醫的行為。
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