原文
夫天地之道，曰陰與陽；陰陽在人，曰血與氣。
白話
天地運行的法則，稱為陰與陽；陰陽在人身上，稱為血與氣。
論榮衛色脈參應之法
論榮衛色脈參應之法
論榮衛色脈參應之法6 句
原文
蓋血者榮也，氣者衛也；榮者榮於中，衛者衛於外。
白話
血就是榮氣，氣就是衛氣；榮氣滋養身體內部，衛氣保衛身體外部。
原文
所以榮行脈中，衛行脈外；脈者，血氣之先也。血非脈則焉能榮於中？氣非脈則焉能衛於外？
白話
所以榮氣運行在脈管之中，衛氣運行在脈管之外；脈是血氣運行的先導。血如果沒有脈，怎能滋養內部？氣如果沒有脈，怎能保衛外部？
原文
二者相資而行，內則通於五臟六腑、十二經絡；外則濡於九竅四肢、百節萬毛。晝夜循行，如環無端，以成其度。會於寸口，變見於脈。
白話
兩者互相依賴而運行，在內則通達五臟六腑、十二經絡；在外則滋潤九竅四肢、所有關節與毛孔。日夜循環運行，如同圓環沒有起點終點，以完成它的規律。它們在寸口會合，變化顯現在脈象上。
原文
故曰氣血者，人之神也；脈者，氣血之神也。所以治病之始，五決為紀。蓋五決者，五臟之色脈也。脈應於內，色應於外。其色之與脈，當相參應。故曰能合色脈，可以萬全也。
白話
所以說氣血是人的精神根本；脈是氣血的表現。因此治療疾病的開始，以五決作為綱領。所謂五決，就是五臟的色澤與脈象。脈象對應體內，色澤顯現體外。色澤與脈象應當互相參照對應。所以說能夠綜合色澤與脈象來診斷，就可以萬無一失。
原文
凡為醫先須調明色脈；況為瘡科，若於此不精，雖聰惠辯博，亦不足委也。
白話
凡是做醫生，首先必須熟悉辨別色澤與脈象；何況是從事瘡瘍科，如果在這方面不精通，即使聰明智慧、口才辯給、學識淵博，也不足以委以重任。
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